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龙啸大明-第1267章

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    商毅对此到也没有异议,因为这种上京请愿的行为,在历朝历代都有,其实是中国古代民间向朝廷表示自己声音的一种形式,无论这一次请愿的內容是什么,但这种形式是不能禁止的。因此商毅只是要求,一定要让请愿者保持秩序,不许借机对南京的日常生活造成破坏,影响秩序。而请愿者的住宿饮食由朝廷来付责这一点,到是可以,但要派遣军队监视。

    内阁做出了决议之后,立刻派出两名内阁官员,出洪武门去面见众学者传达內阁的意见,首先接受他们了上言书,并表示內阁会认真阅读上言书,并上交给皇帝御览,但对上言书里提出的要求怎样处理,还需要时间来讨论,因此请他们暂时在南京等候,并安排他们到馆驿休息住宿,但同时也告戒众人,不许在南京胡作非为,破坏治定,否则一定将会严惩。

    这时众学子们在洪武门外跪了半天,也确实足有些累了,而且內阁也接受了上言书,答复的理由也很合理,毕竟将求内阁马上就做出决定也不可能,而且有地方住,包吃包喝,当然不错,起码可以省钱。而组织这次上京请愿的领头几个人也都觉得没有拒绝的理由,虽然在队伍虽也有几个人鼓吵着“如果内阁不答应就跪在这里不走之类”,但见其他人都跟着官员一齐离开了,也熬不住累饿,终于也跟在后面一起走了。

    见终于把这批请愿的学者们都安稳下来了,内阁上下也都松了一口气,总算是还没有出什么大乱子,同时又赶忙安排了一队士兵,在馆驿外驻守,当然名议上是保护他们的安全。虽然不限制众人的活动,但要外出时必须登记,发给令牌。

    而在內阁里,众官员们也在为上言书的内容议论纷纷,因为看过了上言书的內容之后,绝大多数人对这份上言书提出的要求都嗤之以鼻。內阁成员基本都是追随商毅打天下的人员,一方面是对商毅信任,另一方面也是在夺取天下的过程中,也湥С庑┬抡叨杂诘酃⒄沟暮么Γ硗庖灿幸恍┤巳肥凳强┝搜劢纾岣吡思叮比灰膊簧偃擞屑鹊美嬖诶锩妗

    比如第一条恢复古制,以仁义礼信治国,就连王夫之都认为,这根本不可行,因为什么才算古制呢?是宋朝、唐朝算古制,还是夏商周三朝算古制,而像什么限商、禁海之类,只会造成帝国的财政崩溃,更是不可能。但这次事情怎样处理,确实是一件很麻烦的事情。连商毅一时也有些束手无策。

第四一六章 南京风云(四)

    不过见一时半会拿不出一个好的处理意见来,商毅也决定今天先散会,大家都回去思考一下,明天再讨论。

    商毅回到后宫,也就是李华梅进宫的时候,当天晚上,商毅也放下了这些烦心的事情,和李华梅渡过了一个美好的夜晚。第二天一早,李华梅赶到**部去办理辞职手续。而经过了一夜休息的商毅也神清气爽的又来到内阁,重新开始內阁扩大会议,讨论解决上京请愿的事梼。

    这次內阁扩大会议,还邀请了来自国会的黄宗羲、顾炎武、方以智三人。因为这次上京请愿,虽然是一个政治事件,同时也是一个学术事件,而黄、顾、方三人既是国会议员,也是当代知名的学者,因此请他们参与讨论,也是很有必要的。

    而经过了一天的休息之后,众内阁的官员也都从昨天的突然中回过神来,并且也都在家呈进行了认真细致的思考,因此在今天一开始,就有了一个基本思路:请愿书提出的十二条要求,肯定是不能答应的,现在的问题是,对这三百多人怎么来处理。好顺利的解决这一事件。

    随后有人就主张将,于脆将这些人全部都遣送回原藉去算了,因为他们留在南京,总是一个大麻烦,现在虽然安抚下来,但很难说以后不会闹出什么事情来,如果有人不愿离去,则可以由皇帝或内阁下达行政命令,将他们强行遣返回地方去。

    也有几名官员对这批上京请愿者非常不满,洠潞枚硕说模诩依锎挪缓寐穑颗艿侥暇├茨质裁词虑椋虼巳衔欢ㄒ且恍┏痛Γ梢匀∠且院蟛渭涌凭俚淖矢瘢猩跽撸髡鸥纱喟阉亲テ鹄词占喙匮海懈黾改暝偎怠

    不过这个意见也遭到了不少官员的反对,因为民间人士进京请愿,在任何朝代,都是很正常的事情,也是体现地方民间情况的一种图途,并不值得大动干戈,而且他们在京城里也没有闹事,根本就没有抓他们的理由,而且商毅称帝之后,一向主张坚持法制,杜绝人制由其不能以所谓大不敬、惊驾、违禁的莫名其妙的罪名,胡乱抓人关人。

    另外这三百多人在地方上也都是比较有名望的人士,其中也不乏地方名士,有一些人和黄宗羲、顾炎武、王夫之等人还有认识,当然不愿意将他们釆用抓捕入狱,而且这样做对朝廷的名望也是不利;而强行遣返,也不是最好的选择,因为这些人在地方上都是比较有名望的人,强行遣返,必然会对帝国产生不满心理,难免会在地方上有所怨言,而地方又偏离京师,有可能会造成地方上出现动荡。

    因此王夫之就主张,还是应当以好言安抚,劝说,争取能够说服他们,自愿返回原籍。当然有必要的时候,朝廷也可以适当做出一点让步,或者说是怀柔,比如在他们提出的十二项要求中,釆纳一二条无关大局,或对国家政策响影不大的意见,并且还可以对他们进行一些嘉奖虚名称号,这样既可以平静的解决请愿的事件,也可以显示帝国的宽大和仁义。

    大部官员都赞同王夫之的主张,由其是黄宗羲、顾炎武、方以智等人,甚致都自告奋勇,愿意出面去劝说这些请愿者。毕竟如得处理方式太过份了,对国家也并没有好处。

    但也有人对王夫之的建议提出了质疑,李岩就认为,王夫之的想法虽然不错,但能不能说服得了这些人,还很难说,毕竟从目前的情况来看,只采纳一二条不痛不痒的意见,或赐几个无用的虚名,恐怕很难让这些人心悦诚服的离开京城。

    而李岩的意见,也代表了一些内阁官员的想法,因为一但劝说无效,那么对帝国、对内阁的权威也是一个不小的影响,说不定还会让这批请愿者越弄越来劲,到了那时內阁反到骑虎难下了。因此怎么个劝法,首先要认真的研究一下。当然平和的解决这一事件的基调,还是定了下来。

    而王夫之等人听了以后,也觉得心理有些洠У祝暇顾且仓溃馀硕际欠浅M绻蹋皇悄敲慈菀妆凰捣R虼巳∫幌伦右捕季材讼吕础V谌说哪抗庖捕技械缴桃愕纳砩希飧鍪焙蛑荒苡缮桃憷茨弥饕狻

    刚才众官员发言讨论的时侯,商毅一直都没有发言,只是听着每一个人的讲说,他当然也不同意釆取过激的做发,除了刚才众官员发言的理由之外,商毅也不愿意开这个坏头,一切都用权力来强行解决,治国毕竟不同于打仗,可以快刀斩乱麻,还是应该多勾通、协商来解决。

    见众人都看向自己,商毅笑了一笑,道:“诸位所说的都没有错,对这些学者上京,也是为朝廷进谏言,应当礼相待,晓之以理,使其心悦成服,自愿离京。但以这些人的态度,一味正面好言相劝,恐怕难有效果,因此朕有一个想法,不如就搞一个辩论会,对他们提出的这十二条意见,一条一条的进行辩论,真理都是越辨越明。让他们辩输之后,服服气气的离开南京。”

    等商毅说完之后,在场的二十余位官员也都怔了一怔,被商毅这种奇思妙想的办法给弄得有些不知所措了。而商毅接着又道:“而且这次辩论的内容,全部公开进行,可以任甴南京的学者、学生傍听,并且将双方的发言全部都记录下来,在报纸上公布发行,并且结集出版,让天下学者、学子都能够看到,这样就算是辩不出一个结果来,孰是孰非也可以由天下人去评说。”

    王夫之这才明白了商毅的意思,说白了就是把一次政治事件转化成学术争论事件,这样就好办多了,而且辩论多久都洠в形侍狻U獗吒帽缁贡纾诟蠡故歉酶陕锔陕铮换嵊跋斓秸男姓偷笔前颜馊俣嗪湃搜诰┏抢锇伞A硗馔醴蛑员缏刍故怯谐浞莸男判模焕此衔衷诘酃敌械恼庑┕呤蔷龆哉返模比徊慌卤缏郏艺饨侥暌岳垂嵋恢倍荚诟髦直媛壑卸晒模谡夥矫嬉灿泻芊岣坏木椋庖坏阌斜缏鄣氖焙蚧故欠浅V匾模庥欣硎遣恍械模挂芄怀浞莸谋泶锍隼础

    而黄宗羲、顾炎武、方以智等人也认为啇毅的这个意见可以一试,致少比一味的劝说靠谱一点。其实在讨论学术的时候,也经常会进行辨论,有时是面对面进行,有时是通过书信来往进行。在南宋期间,就发生了中国思想史上的两次很要的辩沦,一是朱熹和陆九龄、陆九渊兄弟之间的鹅湖之会,进行了“求知”和“求心”之辩,另一个是在稍后一点的时候,朱熹和陈亮之间的以书信来往的形式,发生了王霸利义之争,这两次辩论,对于各人对自己的学术完善,以及思想发展都有很大的帮助。

    虽然进入明朝以来,虽然洠в性俜⑸裾饬酱伪缏壅庋兄匾跋斓谋缏哿耍鞒餮裳д咴诮涣髦校ハ啾缏垡彩浅J隆I踔麓恿硪幻胬此担傩姓庖淮伪缏郏杂谘踅涣骼此担故且患浅:玫氖虑椤O衷谥泄男戮伤枷氤逋唬庑┭д呙嵌寄芄桓芯醯贸隼矗绻傩幸淮伪缏刍幔眯戮伤枷肜匆淮握媾鲎玻杂谛滤枷氲男
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