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经过了一系列繁琐的拜神祭祀仪式之后毕
于走上了最后一道手续：“登基！”
按帝国历八年六月二十八日毕卡里的车队从罗马广场出。一路是戒备深严军队林立有罗马兵、日耳曼兵和东方人军队各式兵器刀枪剑戟和盔甲迎着朝阳闪闪烁烁。
为了点缀太平路上各处都是丝绸绵然挂满树头石柱各处焚烧檀香暖风熏得人皆醉直将乱世将临当太平天朝降世。
于路挤满了民众人们涌向街道两边、巷口、涌向临街的回廊、柱廊和窗口争睹新一任皇帝的上任仪式。
相比于前些皇帝毕卡里虽然是东方人却更得罗马人的欢心——钱不是白花地！
先是大吹大檑三百个号角手吹出了撼动天地的前进号声传百里随即一个接一个方阵的部队出动了一路尽是黄金甲就象滚滚的金潮在城市的街道上涌动。
然后是持棒清道的小吏们、竖琴乐队、奏笛队及持香的人群吹吹打打热闹非凡。
毕卡里乘坐于一辆华丽战车他身穿紫袍头戴金冠拿着一根象牙杖一枝作为胜利象征的桂树枝佩戴一个朱庇特特神地徽章沿路向着欢呼地民众挥手脸上带着迷人的笑容。
和他同车的并不是他地哼哈二将他们骑马守在车的周围。
在这个大喜的日子里为了淡化他的东方人因素他的驭手和副手是两名马梅亚派别的将军纯正的罗马人负责毕卡里贴身安全他们神情紧张脸色僵硬不时地鬼鬼樂樂东张西望和同车的毕卡里的欢乐喜庆成了强烈的对比。
马梅亚扣押了他们的家人如果毕卡里在整个庆典中安然无恙那么每人可得二十五万塞司太阿司的重赏要是他们死了毕卡里无事赏金翻倍反之毕卡里死了那就拿他们两家去殉葬！
听闻有可能一些狂热的罗马分子想刺杀毕卡里所以两个人的心理压力很重。
毕卡里低声吆喝道：“阿卡纳列斯、狄奥西斯你们两人给我精神点现在不是打仗ma的好象是带我去偷袭敌人的兵营一般！”
听到他的话阿卡纳列斯紧盯前方专心策马赶路狄奥西斯少魂失魄地斜着眼睛向他瞟上一眼就用惊天动地的大声叫起来：“毕卡里皇帝陛下万岁！”震到身边毕卡里耳朵都嗡嗡响！……
幸运的是路途中始终没有生事故。
车队到达了和平女神庙在那里毕卡里接受大祭司的神佑与祝福并由那个收了毕卡里三十万的大祭司法陀伦斯在天地见证万民的祝福声中为他戴上了象征罗马无上权力与荣耀的皇冠
接着是大规模的祭祀一共杀死了七十头白公牛这也是近些年来登基皇帝最为大方最为奢华的祭祀了。
整个会场上沉浸在一片神圣的气氛里只有祭司或高或低的祈祷声在人们的耳边响起所有在场的元老、贵族与民众都十分高兴认为毕卡里获得的神佑必会胜过其他皇帝快地结束罗马内战重铸和平！
就连祭司们也是喜形于色和平时期毕竟比战争时期要好在和平时人们的祭祀相对大方也有钱支付给神庙。
当然那些都是堕落的祭司了苦行祭司——道：“当那个东方的恶龙进入罗马城里罗马诸神必将殒落！”祭司们嫌他呱噪远远地把他打到邻近西西里岛前线的勒佐加拉去了。（他于路上被帝国netbsp；冗长的祭祀完成法陀伦斯面对天地正式宣布：“恺撒。奥古斯都凯乌斯。考尔涅里乌斯。毕卡里！”
无数鸽子飞上天空。鲜花飞撒空中遮天蔽日。万民欢腾争相朝拜齐呼万岁。
然后毕卡里再上战车原路返回罗马广场在那里由元老院主持的宣誓会上宣誓并表就职演说总算完成了罗马皇帝的登基大典。
所有追随他到西方的华族都有一种着梦不着边际的感觉！
天哪他们的老大在做了东方的皇帝之后居然跑到西方做起皇帝貌似还很受那些罗马人欢迎的样子？！
这是一个什么荒唐的社会什么荒谬的年代？！
罗马人啊你们都不知道你们选举了一个什么人来当你们的皇帝！
回答他们思虑的是满城颂歌如雷花雨如倾盆。
…………
“我的天我的天呐！”新鲜滚**的罗马皇帝一身皇帝装毫无礼仪地倒在斜榻上四肢摊开哀叹道。
他今天可真是累坏了简直惨过一连三天赶三场婚礼的新郎倌！
庞统笑嘻嘻地凑过来道：“老大你大喜啊！中华…罗马联合帝国的皇帝陛下！”
皇帝有气无力地道：“是喜是喜真***太喜了！”
皇帝挥紧拳头恶狠狠道：“他们要我对着罗马的垃圾神下跪还要我跪在那个收了我三十万的家伙面前元老院的那帮糟老头子公然对我训戒我太阳所有的女神所有的祭司、元老家里的未满二十岁的女人！”
庞统诡笑道：“很快我们就可以不拜那种神了！”
“拜三圣？”华英雄好奇地问。
“不拜小耶耶和华！按我们的理论皇帝陛下是小耶座下的六翼炽天使米伽勒是耶和华教在人世间的监护人！小耶的助手。”仿佛看到天空中一群牛在飞华英雄的头好昏！
第四十一节 拉丁版圣经
于宗教的问题在那个年代宗教是不可缺乏和不可个王朝始终会有宗教出现占据人们的心田。
东方有三圣教儒教实质不能算是严格意义上的宗教它更多的是给人们的行为准则进行规范化偏重于道德方面。
中华大地的原始宗教主要是道教但作为皇帝考虑得许多不想让一派独大因此引进了当时还弱小的佛教两教并存一同竞争。
三圣教都有严格考证的典藉向全国公布占领制高点。同时规定宗教不可干涉世俗生活主张宗教在自由地宣传自己的信仰和拯救的同时去让更多的人去过一种世俗的生活而不是过多地干涉信徒的世俗生活方式从而来证明自己的无所不能。
就是“人们自由信仰宗教主动不可介入生活”宗教可以建庙但不能在社会上到处跑在街上拉客入教是绝对不允许的。不得入世和不得张扬保持清静之地引导百姓心灵向美好的方向展。
此外宗教也不可过奢关于庙宇的装修构建都有定规动用多少金银必须经由官府批准。
帝国成立宗教事务衙门宗教事务归属其管辖而不可凌驾于官府之上象和尚出家、道士归依都要“执照”——度碟必须有宗教事务衙门的盖印。
在帝国如佛教提倡的是如下所例：
《大悲寺》：持不捉金钱戒律日中一食。僧人每天早上二点钟起床。念1o楞严咒下午二个小时读诵戒律每天只休4小时。保持佛陀制度每年农历八月十五开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院里戒律严谨僧人威仪具足佛陀戒律在此得以充分体现！
道教地要求也差不多盘膝而坐静诵三卷《黄庭》。去除人世间的浮华。不沾红尘半点！
就是以如此的标准去要求宗教。只讲佛法和道经修行不得拢乱人间皇帝从不让和尚与道士得列庙堂充满自信的他并不需要借助神灵的启示去治理国家。
宗教更象人类心灵的导师让人求得内心的安祥和谐。
如此的宗教。在帝国学生地求学时期都要求用上面地两种规程进行修行必须出家一个月。
宗教是好地宗教是社会的必须品。
其实大多数的宗教都是教导世人从善仁爱宗教之所以会走向极端都是由于一些世俗人为了自己的目的而扭曲了宗教的本来面目！
如李唐政权敬道。宣称自己家族是出于李耳（老子）一系。与老子挂上关系宣称自己政权的神圣性。待武曌上台敬佛灭道。佛祖何时说过要灭道？！佛眼中众生平等之所以腥风血雨还不是武则天出于政治目地打击李唐势力而行！
对于西方宗教在罗马帝国里由希腊派出来的神灵转为罗马诸神如宙斯是天神朱庇特神后赫拉变成朱诺、美神变成维纳斯……它们已经被罗马人根深蒂固地认识皇帝想插手进去是不可能的按他的意愿去改造罗马神灵很困难如果不废黜罗马神灵那么只有同流合污。
想在罗马传递中华的三圣教在罗马的文化影响下和目前的氛围根本不现实。
幸运的是堡垒最容易从内部攻破由于罗马地腐朽神庙也被彻底地污染了。
贞女庙地贞女失贞、神庙祭司收钱办事玩弄女性欺压良民一些本应是两袖清风的祭司拥有大量的土地和奴隶屡见不鲜劣迹斑斑已经是罄竹难书。
元老院、贵族对此心知肚明怎么会不明？贞女地那层膜就是他们负责捅破的祭司收的钱是他们给的祭司收了钱就为权贵提供神圣依据。
政权与神权紧密勾结在一起残酷地压迫罗马的中下层、公民和奴隶。
政治上无权、生活中受压迫的不满人们早对神庙不再相信可是他们又难以摆脱日常生活里罗马神灵对他们无所不在的影响与控制。
在弥漫着浓厚迷信气氛的罗马里必须有一个宗教替代掉罗马传统神灵。
好在！一个新的宗教已经在罗马的中下层蔓延并且成了气侯。
它就是天主教！（或基督教当时传教十分混乱还没有形成统一的纲领）
天主教端于1世纪巴勒斯坦地区犹太人的生活和信仰环境。
1至5世纪天主教创立并从以色列传向希腊罗马文化区域＋＋色列传播后来一世4o年代后期6续向非犹太人进行传会突破犹太民族之界限相继在叙利亚的安提阿、亚历山大、罗马、君士坦丁堡等地建立教会。
天主教教义是不分种族不分社会地位贫富贵贱甚至是奴隶只要承认天主信仰加入教会都可以平等相处称兄道弟。这样越来越多的人加入天主教会。
按另一个平行空间来论在公元313君士坦丁大帝颁布米兰诏书天主教成为罗马帝国所允许的宗教。
而现在的罗马帝国处于公元25o距离313不过63按照史实而言天主教已经在罗马蔓延在中下层成为了气侯甚至空虚的罗马�