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至于火枪也好不了多少，没有令人满意的火枪，无论是侵袭力和射速，都比不上弓弩，唯一的好处就是训练简单，可是现在帝国几乎所有男人都会放箭（六艺之一，学堂必教），更有二个望山的狙击弩和有测量标度的弓。
说到底，帝国的大炮，用来吓人，出色地完成了任务。
兵不刃血，帝国士兵踏足登上邑都元国。他们的军靴踩上了细软的白沙，欣然地享受着徐徐的海风，加上热带的阳光和浓密的热带雨林，所有这些都使人目不暇接、流连忘返。
按既定的章程办事，将邑都元国的王族送回帝国，将邑都元国纳入帝国秩序社会的体系中。
在邑都元放下二千军士和三千随船来的蒲罗中士兵，蒲罗中人将在继续洗脑的过程中，帮助帝国维持邑都元国的秩序。
然后帝国舰队继续向前，同时带走了五千的邑都元士兵。
下一站是普吉岛（泰国），那里有一个叫“颂恩蓬”的部落（译音），三万人左右，华族倒有五千人呆在岛上，在华商的鼓动下，土著很痛快地归顺帝国，帝国在那里正式设立官衙。
之所以那么顺利，除了港口转运之利，就是普吉岛水上与內陆地区，有着巨大的锡矿藏，华商带来了先进的技术，在岛上冶炼矿产，运回国内，利润滚滚而来。
整个当地的土蓍部落，等于都被华商雇用了，男的去开矿炼矿，女的为华商搞家务带孩子。
与人为善的华商，讲究“仁义”，按照皇帝的商人要“回报社会”的旨意，土蓍得到相当丰厚的工钱，那里建的医院，当地土著可以免费医治（华商极有钱），给土著带去文化娱乐，土著孩子是免费入学，要求土蓍生活方式向华商看齐，除了皮肤颜色不同于华人，当地土蓍的语言、生活习俗与华商根本没有二样，基本上已经完全汉化矣！
华商在那里开发逾二十载，一直与当地土著相安无事，有了他们的担保，李亦奇下旨，“颂恩蓬”部落在移民归化局的主持下，集体宣誓向帝国效忠，即时成为帝国正式子民，不必经过考验期。
能来的全来了，洁白的沙滩上，抬出了三圣，“颂恩蓬”部落三万人，见到了传说中的天子，他们就在天子和大海、大地、天空的见证下，跟随着官员起誓：
“我在这里郑重的宣誓完全放弃我对以前所属任何君主、种族、国家的资格及忠诚，我自愿加入大元帝国，成为大元皇帝的子民！完全忠诚于大元皇帝和大元帝国！我将坚决服从、支持及捍卫帝国的法律！为帝国的国家利益贡献自己的一切，当帝国要求时，我愿为保卫帝国拿起武器！我在此自由宣誓，绝无任何心智障碍、藉口或保留，请孔夫子、元始天尊和如来佛三圣见证！”
然后他们三跪九叩拜过天子，参见三圣，皇帝赐以（纪念性的）金银，大量的铜钱与丝绸，大家鼓掌，礼成！
帝国大兵们在岛上悠闲地散步，行走在又长又白的沙滩上，一边是绿树覆盖的小山，另一边的海水呈绿宝石色，颜色美得令人心醉。普吉岛实在漂亮，岛上有迷人的海滩，有怪石林立的悬崖峭壁，还有热带植被极为丰富的山地森林。
虽然出门打仗，军情很紧，不过皇帝从来都是很体恤士兵，他认定此次出兵，主业是杀人抢地盘，副业是为传播中华文化、配种当种马、观光旅游，因此他下令让士兵们放假三天，以调剂心情。
美丽的海滩上，大兵们兴高彩烈地享受阳光和海水，当地有小小的旅游业，大兵们就撑起了色彩缤纷亮丽的阳伞，光和影在海滩上交錯，人们兴奋地游泳、打水球、踢皮球、吹奏乐器、打扑克，他们穿着短裤、打着赤膊在蓝蓝的海湾上划起了独木舟，有人骑着当地的矮种马来回奔驰，一些人过于魁梧，把可怜的小马压得直冒汗。
岸上海里一片喧哗，大兵们欢笑乐声此起彼落。大桶大桶的酒从船上搬下来，华商尽力地采购了各种新鲜的吃食，大部分是海鲜，有鱿鱼、虾、螺、鲜鱼等，供给部队去大吃大喝。
军官与士官取下了他们的军阶标志，以平等的身份与士兵们打成一片。
“哥俩好啊，五魁首啊！七匹马啊！六六六啊，喝！”要不就是“感情深，一口闷！干！”
确实是打成一片，比赛开始了，上尉与小兵在一起摔起跤来，士官与下等兵也扭在一起，其他的人在一边起哄，加油助威，热烈地唱着军歌和下流歌曲。
入夜，依旧人声鼎沸，海滩上篝火一堆堆，大兵们在烧烤、吹牛皮。官与兵亲密地呆在一起，一种将持续终生的战友情谊已经建立起来。
皇帝与他的高级军官、幕僚呆在一起，相对安静，他们的身份太过吓人，不可能与普通的官兵如此亲密。
当然，在阳光与沙滩上，李亦奇最喜欢的就是与他心爱的女人们欢好，他从白天干到月亮升起、再到白天太阳升起，把吕丽儿、马彦丽和大乔、小乔、贾靖雯（贾诩之女）、秦好（夫余公主）、张玉华（张昭孙女）、天心（大胸校花）八女大干特操，弄得她们在三天后上船时走路都是一拐一拐的，就象打伤负伤的伤兵……
休假后，带着当地的贝壳、燕窝、珍珠、鱼干、椰干、锡造的小物件，几乎把当地土著的土产一扫而空，刚入籍的土著们望着空空的货摊两眼发呆。帝国舰队离开普吉岛，只留下区区五百人之数守把普吉岛，舰队继续航行。
顺着海岸往北行，到达谌离国（今缅甸丹那沙林），那是一个有上四十多万人口的较大国家，
往身毒（印度）越近，婆罗门教（即今天的印度教）的踪影也越来越明显，宗教的力息极浓，李亦奇在舰桥举着单筒望远镜观察，只见近海的谌离国王城，给他的感觉就是寺院太多了、高塔也很多！大异于中土的寺庙林立，都是金碧辉煌、雕梁画栋，在寺院上空，不，在整座城市的上空烟雾缭绕，隐隐传出到海上有梵呗诵经之声，钟声更是不绝于耳。
印度教讲究心灵的修行，就算得知帝国舰队大举入侵，他们还是不慌不忙，去求神的人更加多，因为他们相信，只要他们的神发怒，消灭帝国舰队不过是小事一桩，举手之劳。
绝大部分都是印度教的寺院，有一小部分是佛寺，不过从建筑看来，是身毒传来的正宗佛寺，而不是有中国特色的佛寺，中国式的亭台楼阁只有不多的显现。
当中有一座印度教大庙，格外醒目，镀金的屋顶，银色的门窗，塔式建筑饰以精雕细琢的木刻。寺庙的主体是一座塔式建筑，周围许多小寺环绕，与主体建筑构成众星捧月之势，在寺庙中立有三尊神像，千态万千，全部镶金，阳光下射出万千瑞祥，寺院背后还有五座很大的高塔，气势异常宏伟。
庞统站在皇帝身边，也举着望远镜观察，见皇帝仔细地看着的方向，他告诉李亦奇道：“那庙里供奉红头阿三的湿婆神。”皇帝素来叫印度为红头阿三，诸人问为什么，皇帝笑而不语，心忖打下阿三次大陆后，大家就可以知道了！
李亦奇啧啧称赞：“好大好靓的庙，比我们的庙漂亮得多了。”
庞统耸耸肩道：“我们当然比不过他们，他们赚的钱不算少，差不多全部用来修庙了，他们是什么都可以含糊，唯有神住的地方不可以含糊！而我们帝国，陛下有敕令，建庙的材料一般要用可再生、可生产的材料，象金银等物，必须报批官府才能使用，所以不可能象他们做得那么漂亮。”
帝国大兴宗教迷信，不过皇帝控制得非常有度，规定了在多少人中建一座三圣庙，太少固然不行，建得太多也不允许，大部分寺庙是用木头、砖头、钢筋水泥、琉璃瓦和贴瓷砖所制，金银装饰用得不多。
李亦奇猛一击掌，大笑道：“好极了！进城后不得随便烧掠抢，敢违反者军法从事！”
庞统失笑道：“老大！咱们帝**队的军纪，您还信不过吗！”
李亦奇阴阴一笑道：“可怜的神哟，等老子的军队进城后，老子就去剥你们的皮！”
他唱道：“我们是害虫，我们是害虫！”背着手回舱了，对一会儿即将展开的大战，竟没有丝毫上心。
第二十八节 万里烟海度若飞（二）
谌离国在近海高山与较远的小岛上均建有烽火台以防海盗，当时见到帝国的大队舰艇，连忙报警。
一万五千谌离勇士在码头之上的山坡上列阵，他们有长矛，大刀、藤盾、弓箭和少量的弩。他们的国王吴貌貌卡（译音）骑着一匹白马在阵前来回奔驰，他是位脸色黝黑、个子矮小，目光却极坚定的人，穿着一身金衣，
有人把大元使节王朗（就是三国中被诸葛亮骂死的家伙）领到他的面前，吴貌貌卡暴跳如雷：“你们帝国的军队来这么多，想做什么！”他不用翻译，倒识得汉话。
王朗就把我们帝国是为和平和仁义而来的那套说了一通，吴貌貌卡不吃他那一套，怒极而笑道：“世风日下，想不到一向知书识礼的华人也改行做起强盗来了！”说得王朗脸上倒有点火烫的感觉。
吴貌貌卡喝道：“这里是我们的地方，想让我们投降，没门！”他回头对着他的勇士道：“神（湿婆）保佑我们战胜！”（古印地语）
一万五千谌离勇士齐声道：“神与我们同在！”（古印地语）
不同于被帝国一吓就降的邑都元国，谌离国是个被吓大的国家。
它因为地利，从事转口贸易得了不少钱（要不然也建不了那么多寺院），这就引发了邻国卢没国（今泰国叻丕）的眼红，卢没国地处曼谷湾，离谌离国并不远，一来想得到谌离国（今缅甸丹那沙林）的财富，二来想得到优良的出海口，两国间战斗不断，因此吴貌貌卡和他的臣民相当善战。
王朗神秘一笑道：“�