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但是勋也注意到了，今天是复瞧司马懿的眼神略略有些不对——这小子自以为外拙内巧，其实比仲达还差得十万八千里啊。我把儿子托付给这两名最有能力，也可能最有前途的弟子，但万一他们之间起了龃龉甚至争斗，会不会牵连到我的儿子呢？是复可肯定不是那俩的对手啊！
于是缓缓地开口道：“孔明忠谨，必不堕吾之志。仲达则如鸿雁在天，非吾之藩篱所能限也……”
倘若是家算是个武术门派，是勋的意思就是把掌门之位传给了二徒弟诸葛亮，但同时准许大徒弟司马懿自立门户——其实你比老二更加厉害，我要把你圈在是家派里，那反倒会限制你的发展，影响你的前途。
司马懿听了这话，心里舒服了很多，赶紧表态：“懿不敢。先生如泰岳，仰之弥高，瞻前忽后，懿唯承教而已，何言制限？”
最终是勋还是赶走了两个徒弟，他还得留着点儿精神头继续教育儿子呢嘛。不过在此之前，先请桓范过来，在叮嘱他辅佐是复之前，随口先说：“吾今不起，崔琰等必弹冠，乃无使彼等坏我政也。”
是复这两天一直呆在家里服侍老爹，而昨日曹髦来见，今日群臣等相探，都不敢以国事烦扰是令公，所以朝中这几天的变化，是勋是不清楚的。但桓范为是家智囊，随时眼观六路，耳听八方，他趁机就告诉是勋：“昨日群相议，天子听政，因新定规，命御史巡行州郡，无使逾制……”
封建时代，等级森严，朝廷规定了不同身份的人可以获得不同等级的物质享受，超过规定即名“逾制”，也是重罪。是勋对此向来是反感的，还曾多次著文加以鞭笞，所以在为曹操设定国家制度的时候，就光保留了君臣之分——皇帝的享受肯定不能与臣僚相同啊——而至于官民人等，只在出行仪仗上加以分别，为的不是彰显身份，而是保证朝廷的威仪。
但他也利用传统的等级规定，为了阻止土地兼并，而保留了对私田数量的限制。虽说真正豪门显宦有种种手段可以规避限制，而就算真的“逾制”了，除非朝廷下狠手查办，一般也不会有人敢问，可有规定总比没有规定要强啊，钻法律的漏洞总比可以肆意妄为要强啊。
就好比明朝后期，政府的公信力和执行力都降到了谷底，所以江南地区即行商亦逾制而着丝绸。但在王朝初兴。公信力和执行力尚可的时候。是没有人敢随便犯禁的——土地政策亦如此。你要是一开始就撒开口子，估计不用二十年便即泛滥而不可制了，一开始规定得严点儿，或许能多撑二十年……
传统士大夫，尤其世家大族子弟，大多是等级制度的拥护者——哦，你家别说做官的了，就连读书人都没出几个。仗着有俩臭钱，就敢吃穿用度比我都好？是可忍孰不可忍！故此经常有人上数，要求重新规定等级制度，但都被是勋不硬不软地给顶了回去。这回是勋病倒，崔琰觉得机会来了，于是怂恿曹髦通过了他新定的等级制度，举凡私田数量、屋宅规模、日常用具、服装材质，都分帝王、公侯、列卿、长令、胥吏、庶民、商贾、贱役八个等级，各有所差，严禁混淆。
是勋听完桓范的讲述。不禁勃然大怒，戟指而望空斥道：“竖子焉敢如此？！”等骂完了才反应过来。咦，我胳膊竟然能够动了……难道这就是回光返照？想到这里，其气又泻，不禁长叹一声：“从来人亡政息，吾亦不可免矣。虽望孔明，然以孔明今日名位，恐无以与崔某相拮抗也。”
就官禄而言，其实诸葛亮和崔琰就差一级，但崔琰身为秘书监，此前发动“高陵之变”，已经混进了宰相班子，那就不是诸葛亮所能够相抗衡的啦——就算加上司马懿也不够。至于其他几名宰相，听桓范说，只有中书左仆射郑浑和御史大夫桓阶投了反对票，尚书左仆射鲍勋弃权，其余钟繇、陈群、崔琰、杨修则全都赞成，四比二，所以这提案才能够顺利通过。
而即便郑文公和桓伯绪投票反对，估计也是瞧在自己的面子上，而一旦自己挂了，他们还会不会施全力跟崔琰顶牛，曹髦会不会找机会罢免二人，那都是料不准的事情啊。要说崔季珪也鬼，他先从自己这并不受官僚们普遍赞同的政策上找突破口，相信以后会变本加厉，一条条地把自己苦心经营的制度全都给推翻喽！
唉，自己终究不过是昙花一现而已，历史惯性如此强大，终究还必然会回归老路……早知如此，当日又何必如此殚精竭虑，妄想变天呢？“天命终不可违耶？”
谁想是复突然间插了一句话：“天命实不可违，大人毋得逆天而行。且自振作，儿意高天必不肯弃阿爷也！”
是勋心说啐，我说的这个天命不是你想的那个天命啦！
心情就此变得极为糟糕，**受累，愈发疲惫。他也懒得再给儿子讲课了——我要真闭了眼，你就去书斋西墙下那小匣子里找答案吧，能够看懂多少，理解多少，全凭天意，反正我是管不了啦。便欲安睡，命二人且先出去。
才出寝室，是勋就把桓范揪到一边，问他：“若家父不讳，崔贼必废其政，奈何？元则有对策否？”桓范说无论公子你，还是主公，都未免想得太多啦——“主公昔日曾言，为政之要，在因时因势，且得众也。使众得利，则政必存，使寡得利，则政必废。今主公之政，非止泽被功臣、世宦，即单家、商贾亦德之矣。周公薨而礼用千载，商君死而秦政不替，孰云人亡而必政息耶？崔季珪可变主公数政，然不敢尽变，变则害众，千夫所指，必无病而亡！”
是勋的很多政策，已经让原本被排斥在统治阶层之外的很多人得着好处啦，还有机会削尖脑袋往上层钻，这要是从来也没得过利还则罢了，一旦得利，你让他们再吐出来，那谁肯干啊？好比科举制度，既然已经开了两届，眼瞧着又要有第三届，很多寒门之士通过科举为吏，你若想废，他们能答应吗？崔琰要是胆敢逆势而为，损害到了新贵们的利益，他还打算活多久？
是复说我爹可能是想得过于悲观了，可是你又未免太过乐观了——“利众之政，必能使国家安泰，而若云不易，则国恒存也。”要是说对众人有利的政策一定可以长久存在，不被废罢，那世间就不会有国家灭亡、朝代轮替啦。
桓范说了：“公子所见亦是。善政不罢，然可废也，期之日久，即良材亦必生蠧。乃期孔明等得政，公子亦当振作，以绍乃父之志。”好政策不会被人一脚踢翻，但可能被逐渐毁坏，那就需要你们这些是门子弟来继承主公之志，想办法把它长期维持下去啦。
是复皱着双眉，一边想一边说：“吾有一计，元则试听……”（未完待续。）
第三十章、釜底抽薪
魏帝曹髦这几天的心情相当不错。
这当然不是因为是勋病倒，而且眼瞧着就要挂了。虽说崔琰见天儿在小皇帝面前进言，诋毁是勋之政，但基本上还算对事不对人——一则崔季珪要脸，既然人尽皆知他跟是勋有龃龉，再直朝对方面门开炮就有公报私仇的嫌疑啦；二则是勋曾受曹操信重，他跟曹髦也没有什么根本上的利益冲突，小皇帝对是令公还是颇为倚重的，崔琰何德何能，而敢妄进谗言？
所以目前曹髦对是勋的看法是：祖姑婿的忠诚和能力毋庸置疑，但他施政合乎乱世，重商贾、酬功臣、用寒士，为的是最大限度团结一切可以团结的力量，最大限度榨取一切可以榨取的资源，如此才能富国强军，逐鹿天下。可是等到天下一统以后，便当重建秩序并且与民休息，他那一套就未必合适啦，更不可为万世之法。老人家都是顽固的——虽说是勋也并不算老，起码不比崔琰老——不愿变更其政，那就只好由我来逐渐收拢权柄，收拾局面了。
故此是勋病倒，曹髦或许还觉得上天赋予了自己夺权、变政的良机，但是勋若就此一暝不起，对朝局的稳定和小皇帝的施政，其实并没有什么好处啊。他绝对不会盼着是勋这会儿就死，所以才会亲自上门去探视，回宫以后也向祖宗祈祷，希望是令公可以延寿。
对此崔琰、杨修等人自然心中洞明，但也有人误叛形势——黄门任曙吉就自作聪明地对曹髦说：“若令公不讳，陛下即可大展鸿图矣。”
曹魏宫廷中所用阉人不多。还不及后汉桓灵时的四分之一。主要根源在后汉群宦之乱殷鉴不远。曹操虽然出身阉宦之门，但早就摇身一变为士大夫对敌寺人的急先锋啦，他天生讨厌宦官。当然啦，只要帝王多妾的传统不变，宫中的阉人就不会绝迹，所以多少也养了一些，但明令不可插手国事。
而且鉴于后汉的诸常侍之乱，曹操把相关名号也全都给废了。如今宫中宦者品级最高的就是黄门。这个任曙吉本为汉朝的宦官，曾侍奉献帝曹皇后，在耿纪、韦晃之乱中还帮过是勋的忙，即以此功绩受到曹操的奖掖。后来汉禅于魏，任曙吉不肯跟随刘协就藩，到处求告，终于留了下来，就此成为曹魏宫中有数的几名大宦官之一。
宦官之身家性命全都维系于皇权，所以任曙吉也本能地随时随地奉迎曹髦，可是没想到这回却拍马屁拍在了马脚上。曹髦闻言大怒，戟指喝道：“汝寺人耳。何敢与言国事？令公生死，岂敢妄议？！”下令把他拖下去狠打一顿板子，然后轰回老家去。
崔琰和杨修正好来见曹髦，想要询问一下，如今是令公病重无法理事——而且估计好不了啦——这中书令之位是不是要改命他人？陛下您有什么合适的人选没有？结果正好撞见任曙吉挨揍。问清楚缘由之后，崔琰不禁沉吟，说：“陛下之爱是宏辅亦深矣，彼竟不念天恩，强取人君之柄，若其知耻，宁不愧煞！”
他所以如此感叹，是因为是�