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鼻的味道，当即说道：“用这汤泉水濯足，可以解乏。我们今天走了这么长的路。就在这泉边多浸泡一会吧。”
支法寒说道：“那好，陈檀越留在这牙泉边，小小僧去那边汤泉濯足。”
冉盛、板栗都跟着支法寒去那处三角形状的汤泉。短锄和暂花迟疑了一下。留在了陆葳蕤身边。
陈操之找了一处平整的石头。扶着陆葳蕤坐下，说道：“你伤到了足，不知出血了没有？快除袜看看”
短锄、暮花二婢听说小娘子有可能出血，吓了一跳。赶紧为陆葳蕤除去青丝履、白布袜，一看，倒是没出血。不过左足大拇趾乌青了一小块，好似白璧微瑕。
陈操之道：“在汤泉水里浸泡一下会好很多”说着，自除去鞋袜。双足浸入热气腾腾的泉水中。说道：“不算烫。”
陆葳蕤和二婢都撩起裙子。浸足入水。泉水有些烫，但还可以忍安。浸泡了一会，觉得浑身发热。疲乏果然消减了许多。
真是悠闲的时光，斜阳正在，山林寂寂，活泼少女嬉戏泼水声格外清晰。陈操之坐在一边，双足在温泉水里轻轻荡着，眼睛看着水里陆葳蕤的晶莹双足。人美。足也美，除了那左足趾一点乌青，再无半点瑕疵。右足踝内侧的那一粒小小的朱砂痣宛若白玉上的胭脂点。非常美。
不由得想起他三年前的诺言。要把红绳系在这有朱砂痣的足踝上一小支法寒在那边大声道：“陈檀越。该回寺了。”
陈操之四人穿好袜履。陆葳蕤行了几步，喜笑颜开道：“太好了，足趾不怎么痛了。”先前她还真担心痛得走不了路，难道还真要陈郎君背她！
陆葳蕤虽然左足不是很痛，但总没有先前走得那么轻盈了。担心继母张文纨等得着急，便遣板栗先赶回去报信。
陈操之、陆葳蕤赶回东安寺时已是百时初刻。陆夫人张文纨带着随从已经下了东安寺，在汤山西麓等候陆葳蕤。见到陆葳蕤，半喜半嗔道：“总算回来了。真把我急死了，快上车吧。即刻回城。”问陈操之：“操之今日回城吗？”
陈操之尚未回答，就见支法寒从山门里飞奔下来。唤道：“陈檀越。吾师请你留寺小住两日。”
张文纨笑道：“那操之就在东安寺小住两日吧，我们先回了。”
低声道：“有事就让板栗转告。我命板栗隔日就去顾府一趟。”说罢，放下车帘，在十六名带刀部曲护送下往建康而去。
陆葳蕤攀着车窗朝后看，直到道路一转，看不到陈操之了才回身坐好。这时才真得双足酸痛。自己用手轻轻揉动足踝一一陆夫人张文纨含笑问：“蕤儿，来回三十里路，累着了吧？”
陆葳蕤道：“不累。就是这两年在京中走得少了，脚力都不如以前了多走走就好了。”
张文纨笑道：“你还真是得陇望蜀啊，这样的机会哪能常有。而且再过两个，月陈操之就要去姑孰，以后见面也难。”
陆毒蕤有些难过。却又对张文纨道：“谢谢娘亲，蕤儿今日已经很快活了。都是娘亲疼爱我。”
张文纨轻轻抚摸陆葳蕤娇嫩的脸蛋。柔声道：“操之是个好郎君，的确是我葳蕤良配，蕤儿放心，我一定尽力助你，先前在佛祖像前我也为你与陈郎君的姻缘祈祷。”
“娘亲一一”
陆葳蕤含着眼泪。扑在张文纨怀里。感动极了，她六岁时亲生母亲病逝，八岁那年张文纨嫁入陆府。起先有好几年她是很排斥这个继母的。但慢慢的察觉继母性情温婉，完全不象有些仆妇对她讲的那些凶恶的继母。便逐渐与继母亲密起来，现在真的情同母女了。
牛车辘辘，向西而行。天色渐渐黑下来，陆府部曲已有赶夜路的准备。在东安寺便备好的松香火把。这时燃起来照明。赶到建康城东门已是戌时末，却见城中驰出三骑快马，听得为首骑士与守城门的军士说是去东安寺，皇帝陛下要召见钱唐陈操之。
终于在一月最后的一天亲到了陆葳蕤，哈哈，二月即将到来。小道又要向书友们求票票了，请把保底月票投给寒士”卜道一定会努力的，春节期间不断更。西府之行将更精彩。大幕正徐徐拉开。
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二十二、夤夜传召
陈操之在东安寺随喜，当晚沐浴、斋饭之后，入正堂妆”尔”支道林夜谈，陈操之对儒玄经典无不精通，对时下流行的《般若》、《慧行》、《道印》诸释典也曾通览，又有前世习诵过的《坛经》和《金刚经》，说是学贯儒、玄、释。实不为过。支道林接谈之下。对陈操之的才学与颖悟大为惊叹。认为是宿慧，并不完全是学而知之的，恭恭敬敬请陈操之将所梦的高僧问答笔录下来，弘法传世，成大功德。
陈操之略一思索，说道：“支公。小子所梦见的那两位僧人是在传习一部佛典，名《金网般若波罗蜜经》，约五千言，小子尚能记忆，就将此经录出如何？”
支道林喜道：“甚好。”亲自为陈操之磨墨。以示求经之虔诚。
东晋末年。西域龟兹国高僧鸠摩罗什应后秦国主姚兴之邀。来至长安翻译佛经，《金刚般若波罗蜜经》就是这一时期翻论的，陈操之现在是让这部大乘佛教经典提前几个年在中土流传，至于六祖慧能的传法习录《坛经》就不打算录出了。毕竟《坛经》里涉及《大品般若》、《维摩经》、《大智度论》、《十二门论》这些佛典理论，而现在《大品般若》、《维摩经》这些佛经都尚未传论过来，佛学理论太超前是不妥的。会被僧众认为是异端邪说。所以陈操之只录《金刚经》。而《坛经》则留作自己辩难时偶露的机锋…青灯古佛、山寺萧瑟，陈操之左手以王羲之清丽的行楷笔录《金刚经》。支道林于支法寒师徒分坐陈操之两侧，看着其笔端流淌出的串串经文：
一“佛告须菩提：“凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
须菩提白佛言：“世尊，颇有众生。得闻如是言说章句，生实信不？”
佛告须菩提：“莫作是说！如来灭后，后五百岁。有持戒修福者，于此章句。能生信心，以此为实。当知是人，不于一佛、二佛、三四五佛，而种善根，已于无量千万佛所。种诸善根，闻是章句。乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见，是诸众生，得如是无量福德。
何以故？是诸众生，无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生，若心取相，则为著我、人、众生、寿者。
若取法相，即著我、人、众生、寿者。
何以故？若取非法相。即著我、人、众生、寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法！”
支道林看到“凡所有相，皆是虚妄”不禁点头，有会于心，后看到“法尚应舍。何况非法”句，别然自省一一陈操之准备今夜就将五千余字的《金刚经》笔录出来，写到三千余字时觉得肩背手腕有些酸痛，便起身到庭中漫步，在半轮皎月下练了一遍五禽戏。支道林、支法寒师徒不出一声、默默相陪。
练罢五禽戏，陈操之回到衣钵察，继续笔录《金刚经》。他从戌时初开始落笔，已经书写了两个多时辰，听得寺里执役用响木“锦锋”报时，已经是三更天了。大约还剩八百字经文 尚须半个时辰才能写完。
这时，听得山下马蹄声响。有人费夜来到东安寺。
支道林命支法寒去看看发生了何事？支法寒出去半晌，领着一人来到正堂外。说道：“师父。皇帝召见陈檀越。”
精舍外便有一人躬身道：“宿卫中郎将毛安之拜见林法师。奉皇帝口谕，召钱唐陈操之觐见。”
支道林眉毛一挑。看着陈操之。陈操之执笔停顿了一下，墨眉微蹙。显然很意外，支道林便道：“陈檀越请继续传写经文，贫道先去问清楚究竟何事。”
支道林起身来到衣钵察外，请毛安之到正堂坐定。乃从容冉讯。
毛安之年在三十开外。短须环眼，威武劲健。其父乃东晋名将州陵侯毛宝。流民首领。北伐时兵败殉国，毛安之果毅有父风，勇武过人，雄风烈烈，深受会稽王司马昱倚重。先为抚军参军，迁为魏郡太守，又因其兄建安侯、冠军将军毛穆之与柜温关系密切。是以毛安之在朝廷与西府之冉左右逢源，司马昱辅政，召毛安之入建康为宿卫中郎将。是仅次于中领军柜秘和五兵尚书陆始的掌握建康兵权第三号人物。
毛安之不喜玄学，但其兄冠军将军毛穆之与支道林有旧，而且建康城中自会稽王以下无人不敬二又“；所以毛安之对支道林也是极为尊敬，恭恭敬敬道：“峡、”工知皇上召见陈公子何事，不敢妄猜。”
支道林心知毛安之就是知道也不会说的，便问：“皇帝要陈檀越连夜进宫吗？”
毛安之道：“那倒不必，但明日巳时太极殿散朝后，陈操之必须在宫中西省候见。”
支道林微笑道：“那明日一早启程尽来得及。毛檀越何必深夜奔波？”
毛安之苦笑道：“安之怕陈公子毋一不在东安寺。又要去别处寻找，皇上服药性燥，若到时未见到陈公子，恐招皇上之怒。”
支道林道：“陈檀越为贫道抄写经文。大约还要两刻时才能写完，请毛檀越及随从到香客居暂歇如何？”
毛安之道：“待见过陈公子之后再见歇息，明早与陈公子一道归城。”
支道林命侍者烹茶献客，毛安之见佛殿廊上立着一人，雄伟非常，便问：“林法师，此人是贵寺僧众？”
支道林道：“非也，此乃陈檀越仆从，名冉盛者也。”
毛安之叹道：“此子雄壮。万难的一。�