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米的厂房免除1年租金。
在葛沽获得了5万平米的厂房之后，李慎之很快组织100名骨干纺织工人，进驻葛沽分厂区。
厂房虽然简陋，但是已经可以遮风避雨。
事实上，明朝的纺织机器相对来说比较简单，甚至松江地区不少的作坊，甚至会露天进行生产。当然了，皇家纺织公司讲究规章制度，生产只能是在厂房车间内进行，怎么也不会露天生产。
由于，大明皇家纺织公司的多锭纺车，采用的是珍妮机的原理，所以技术改进过程也是一直在进行之中。
在天津卫城中的老厂房还在采用16锭纺纱车的时候，新厂区已经直接用上了第二代的“皇家30锭纺车”。
1台30锭纺车，一天能够纺纱30多斤，可以供应10台织布机所需的纱线原料。
从16锭改进到了30锭，是由总顾问衙门直接拨款，奖励相关的工匠。研发资金投入了大约5000多两，而奖励工匠所用的资金达到2万多两。
而大明皇家纺织公司，直接享受这个成果，将先进的30锭纺车迅速的投入到了生产之中。
30锭纺纱车的投入使用，可以使在纺纱环节中，进一步节省了人工成本，使得每匹布的成本降低大约50文钱。
而现如今皇家纺织公司由于不断改进生产机器，提高了效率。所以，每匹布的造价早就降低到了0。4两银子，比起大明纺织业的同行的生产成本低了10％！
有效降低生产成本，等于创造效益！
明朝绝大多数的棉纺工厂，生产棉布本身已经不能够赚钱，而是通过棉花种植去赚钱。而大明皇家纺织公司本身并不种植棉花，光是靠着棉布生产，已经能够创造惊人的利润！
这就是先进生产力，与落后生产力之间的区别所在！
在闻李慎之来葛沽之后，肖图白也是直接令人传话，去见他一面。
事实上，总顾问衙门投资的众多项目中，也只有大明皇家纺织公司的技术含量最高。而且，还是肖图白亲自指点工匠，以珍妮机的原理，弄出了“皇家纺纱机”。
而在大明朝，皇家纺纱机能够起到什么样的历史作用，以及对于大明的相关产业，带来何等的变化，都是肖图白非常关注的问题。
李慎之开始还有些拘谨，但是不久后笑道：“自从加入皇家纺织公司后，公司不断采用先进的机器，改进生产模式。对于国师大人您所提到的‘先进生产力’的概念，才拥有了深刻的体会！大明朝的棉纺工业虽然，每年盛产两三亿匹棉布，但是却很难从棉布生产中赚钱。松江一带，都是自家种植棉花的地主，为了给棉花找销路，迫不得已去接收众多的破产棉布作坊。”…；
“。。。。。。而按照大人的思路，从改进机器和提高生产效率着手。使得我皇家纺织公司的棉布生产过程中，也能够赚到利润。哪怕是在大明国内进行销售，一匹布出厂也能够赚到50文钱！当然了，皇家布对海外出口一匹布却能够赚到650文钱，是国内利润的12倍！因此现在，咱还生产出来的布匹，还是优先满足海外市场，尤其是日本市场，是我们近期攻略的重点。。。。。。”
肖图白听闻后，忽然笑道：“日本人银子多啊，听说过石见银山吗？”
李慎之愕然，片刻后答道：“日商提到过那座银山，据说以前日本大名们为争夺这座银山，打过了上百年的战争，直到德川幕府时期，被幕府收归了国有。三十多年前，石见银山每年能开采100万两白银，现在由于银矿品位变低，产量逐步下跌，但是一年也能够生产50万两。”
肖图白点头说道：“石见银山仅仅是日本产金银的代表。事实上，日本可是遍地金银矿山。从唐朝时期，日本从我中国学会了大量先进冶炼技术后，便进入了金银铜铁各种矿山开采高峰，经过千年开采，其国内开采出来的白银总量超过3亿两。再加上此时日本全国，每年新开采150万两白银。其国家虽小，却是银山金山之国！”
“而我大明，上亿人口，每年国内白银产量不超过20万两。白银是发展工商业的主要货币，也是国家经济繁荣的基础。。。。。。现如今，国力的萧条不振，其实也是由于白银总量不足，使得整个经济流动性不足。没有足够的获得，使得大量的财富是沉睡着的，既很难改善我大明整体的民生，不能化作强势的军政国力！为今之计，要盘活我大明的经济，改善大明的民生和提振国力，必须要有大量的海外银子流入。”
“慎之，现在皇家纺织公司，每多赚取一些海外的白银，不但是为我总顾问衙门的利益所赚，更是为我大明一国利益所赚！”
李慎之尽管很认真听，但是还是似懂非懂道：“大人所言似乎是一门新兴学说，句句与钱相关。在下听起来，既觉有点懂了，但是又糊涂了起来！”
肖图白一愣，笑道：“没关系，回头我准备整理一些《国富论》、《资本论》，作为顾问党人必须要学的一些内部理论教材。而你虽然是党外人士，但是大明皇家纺织公司，却是我顾问党重要的产业，因此，你也可以学习相关的理论！”
《国富论》是18世纪，美国经济学家亚当斯密的巨著，原本是站在美国资本的立场，批判英国的殖民经济模式，而写出的商品经济理论。虽然是为了“吐槽”、“批评”而写的著作，却是是为新生的美国如果发展经济，指明了一条相对正确的方向。而后来《国富论》也创造了“政治经济学”这一门学科。
《资本论》是经济学家马克思则是站在工人的立场，批判欧洲19世纪充满血腥剥削的资本模式。这里面旁征博引，吸收了亚当斯密的学术，以及其他的经济学家、哲学家的理论，也是“政治经济学”的巨著！
而肖图白准备写的《国富论》、《资本论》仅仅是同名的理论，而与亚当斯密、马克思是理论关系不大。
主要是肖图白站在历史的高度、预言的高度，去讲述如何发展大明经济的方法。其中，从大航海殖民、工业革命、商品经济、金融改革等等，任何能够给国家带来富强机遇的模式，肖图白都将会深度的阐述其中意义。
等到肖图白用两本经济学巨著武装大明新兴利益团体的大脑，目标是走别欧洲列强即将准备走的路，让欧洲列强们将来无路可走。。。。。。。
第五十三章 政治经济学
《国富论》、《资本论》两大思想利器的意义，在于将经济学的地位，提拔到了政治经济学的层次。而政治经济学，却是后世任何一国政治家，都必须要学的治国理念。
两者都是从人类历史的高度，讲述生产力的变化。明确了“劳动创造价值”、“货币是一般等价物并不是财富的本身”、“社会按照生产力水平分为多个阶段”、“生产力决定生产关系”等等一系列放之四海而皆准的真知灼见。
《国富论》将社会按照生产力水平，划分为四个阶段。
而《资本论》按照“生产关系”将社会划分五个阶段，最后一个“**”阶段，仅仅是对于未来社会的猜想。马克思思想是历史唯物主义思想，但是通过过去的经验，预测未来本身就违背了“历史唯物主义”的原则。
无论如何，肖图白写经济学著作，按照生产力水平写到工业革命阶段，按照生产关系写到资本主义社会阶段。
至于未来人类社会怎么发展，肖图白简单的用“大同社会”来阐述。
大同社会是什么样子的，肖图白并不去大胆的预言，因为未来人类社会的发展，并不是围绕着经济学家的规划所发展。
经济学家，总结的经济规律是可观存在的，但是不可能精确预测未来社会的详细情况。就和“人总是要死”是客观现实，但是具体哪一天死、怎么死，没有办法精确预言。
肖图白仅仅预言17世纪~20世纪会发生的一些经济、生产力发展规律，但是绝对不会预言他自己也没有见识过的未来。因为，预言自己也没有见识过的未来，是不靠谱的，是不科学的。
当然了，肖图白的两部经济学著作的草稿，柳馨予成为第一个读者，如果连她也不懂两部经济理论，那么普通的明朝人就更难懂了。
而且，肖图白准备广泛听取包括柳馨予在内的其他人的建议，将理论著作进行修改，一直到明朝人能够读懂为止。
“大人，两本书为什么有点争锋相对的味道，好像是两个在打笔战的文人，互相驳斥对反的观点。不过，两者似乎又师出同门，就像是荀子门下的韩非子、李斯一般，尽管两者的著作表面上很多差异，但是关键时候的核心逻辑却是一致的！”柳馨予翻阅两部书的草稿，后不由露出了深思道。
肖图白笑道：“你倒说说《国富论》和《资本论》有哪些相似？”
柳馨予答复道：“这两本的都是认为，社会的财富是在增长的，而社会总体而言是曲折向前发展的，偶尔有反复倒退，但是总体而言，‘今人的文明胜过古人，未来人的文明会胜过今人文明’这是社会发展的客观规律。与此同时，两部书都是在讲‘劳动创造价值’，《国富论》似乎是站在商人立场所写，认为商品经济市场中的‘无形之手’，就已经能让商品经济社会不断的发展。《资本论》似乎更更提倡用‘有形之手’，按照一定的计划去发展经济。。。。。”
肖图白不由笑道：“你能有这些认识，已经相当难得了！”
“呵呵，这‘无形之手’和‘有形之手’，相当有趣的形容！南方的大地主和富商，就是在东林党人的纵容下，用‘无形之手’让市场自己调节，结果他们得寸进尺，反而让朝廷、百姓皆受其害。为了避免‘无形之手’种种弊端，朝廷也需要用一些‘有形之手’来拨乱反正。。。。。。。”柳馨予美妙的唇，哪怕是阐述纯粹的理论，也是非常�