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这是人性呀，每个人都会有这种时候的。
韩艺又道：“其次，就是为了增加夫妻见的共同话题，如果你天天在外面，接触到一些新的事物，而妻子在家完全不知道。你一回到家，跟妻子说这，说那的，但是妻子完全不知，根本无法交流，这会严重的伤害夫妻间的感情，为什么大家都是喜欢花月楼的娘子，不是因为她们漂亮。而是因为她们见多识广，你说个什么。她们都能搭上话，这样交流才有意思。
好比说白色生死恋，你们都看过，但是你们的妻子都没有看过，所以当你想跟你妻子说说这话剧的情节有什么不妥，或者非常精彩的地方。但是你妻子根本不知道，这会令你大失所望。所以，理应让妻子适当出去一下，接受一下外面的新事物，这样大家才会有更多的共同话题。我敢说，昨日你们其中一定有不少人，在和妻子讨论话剧，而且讨论的非常有趣。是也不是？”
众公子兀自齐齐点头。
这人太神了，好像什么都知道似得。
这其实就是非常简单的心理学，入门级别的。
韩艺还怕说的太深奥了，他们听不懂，道：“最后，就是要让女人们多多相互交流，有道是，三人行，必有我师焉。其实你们有很多相似的地方，也有很多不像似的地方，就好像于公子和令狐公子，你们的情况就完全相反，当你们的夫人相遇之时，就会彼此安慰，彼此给对方鼓励，取长补短，这种女人间的交流，会减轻我们男人的负担，就好比我现在安慰你们一样，如果我是一个女人的话，我肯定不会跟你们说这些，而且，你们肯定有委屈的时候，也找自己的好友聊聊，但凡良朋知己，都会安慰你，聊完之后，我会觉得心里舒畅不少，是不是？”
“对极，对极，我就经常找令狐兄抱怨。”
“说的可真是太对了，有些委屈憋在心里不舒服，不吐不快，一定得找个人说出来才舒服。”
“可不就是么。”
。。。。。。
“问题就在这里。”
韩艺道：“我们男人出门容易，但是女人出门难，她们如果心中有抱怨，找不到人倾述，将心比心，这很可怜的，我们应该给予理解。但是礼法如此，我个人也是非常尊重礼法的，所以我才弄这个女人日，目的就是希望增加女人之间的交流，给她们一个相互鼓励、学习的机会，反正大家都是女人，这并不违抗礼法。
而且，我的话剧中也处处透着相处之道，是教人向善的，我敢说一句，如果你们愿意做一碗粥，给你妻子喝，你妻子一定会哭，哪怕这粥再难吃，她也会说好吃，也许她们从不下厨房的，但是她们也有可能看完话剧之后，可能也会学着晶晶一样，努力去为你们做一顿饭，这夫妻之道，还在于相互取悦。”
一个公子突然道：“你说的虽然也挺有道理的，但是如果妻子老往外面跑，这成何体统。”
韩艺笑道：“这位公子说的极是，我们男人才是顶梁柱，妻子自然得以丈夫为主，天天往外面跑，连家都不顾了，那还得了，但是我相信各位的妻子都是知书达理的，没道理连这一点都不知道，而且我相信这反而会促使我们男人懂得怎样去维护一个家，也能让我们进步，一个家必须要有男人，必须要有女人，缺一不可。
其实这御妻之术就跟放风筝一样，你拉紧了，风筝飞不起，你松了，这风筝又跑了，在这紧与松之间，就全靠你们去把握了，而且我这女人日也不是每天都有的。如果你们希望有一个人能够时时刻刻在你身边帮助你，鼓励你，那你首先要将对方视作一个人，而非一件物，众所周知，物是没有感情的，人是有的，我们男人需要相互倾述，彼此交流，女人同样也需要，而不是在家当一个花瓶，花瓶再美，那也只能看看而已。所以请大家相信我，我们凤飞楼的女人日，其实是为了男人着想。”
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第二百五十四章 有子归来
原本一场讨伐大会，瞬间变成一场说教大会。
这令茶五等人看得是目瞪口呆，这真是太神奇了。
但话说回来，这并不神奇，这其实就是一个供需关系。
说到底，唐朝的礼法还是没有健全，也就是说没有完全禁锢女人的思想，特别是这些贵族子女，她们是饱读诗书，很多女子的才学不亚于男人，这人读书读多了，思想自然也就比较开放了。
像房玄龄的妻子卢氏，就是不准房玄龄纳妾，这就是一夫一妻制的思想，这是非常先进的。
除此之外，还有那著名的独孤皇后，隋文帝作为一个皇帝，而且还是一个明君，连个妃子都不准有，但是这是坏事吗？
并非如此，隋文帝创造了一个伟大的朝代，虽然很短，但是并不可否认它的伟大，这里面独孤皇后也是功不可没。
而且作为一个妻子，不准丈夫纳妾，这也不能说嫉妒心强，只能说思想开明。在中国历史上，“自由”一词，还就是出自隋文帝之口，他说我是天子，竟不得自由。说的就是独孤皇后不准他纳妾。
不管是卢氏，还是独孤氏，她们有一个共同特征，就是出身名门望族，甚至于武则天、上官婉儿、李清照皆是出自名门。
历史书也记载，唐朝贵族女子喜欢身着男装出门，这都是说明贵族女子是有思想。
但这就是造成了一个非常大的矛盾。
就是夫妻关系。
在一个男尊女卑的社会，女子思想太发达，而男人又想维护男尊女卑的思想，肯定就会爆发家庭纠纷。
明清就不太可能会发生，因为那时候追求的是女子无才便是德，男人说什么。女人就得听，妻子只是丈夫的私人财物。
现在不同，在贵族社会，都是联姻，妻子也是出身贵族，其见识、才华都是从小培养出来的。跟男人一样，所以她们不一定就会屈居男人之下，为什么隋唐时期，母老虎多，就是因为这一点，贵族社会家庭纠纷就非常多。
但是知识却没有跟上脚步，圣人虽然也提过这夫妻相处之道，但是也很少，而且还是站在男人的角度来讲的。你要说起来，肯定就是女人的错，但现在贵族女人强势，那就不好说了。
很多家庭纠纷都已经走到了死胡同，特别是这些年轻的公子，他结婚太早了，思想还不成熟，不知道该怎么解决。丈夫也不敢随意打骂妻子，毕竟大家都是贵族。妻子的家族势力也很强的，但离又没法离，弄到最后，就只能是夫妻形同陌路。
这时候，韩艺出现，他虽然是无婚主义。但毕竟也算是半个心理专家，在皮特朱身边也是耳濡目染，忽悠他们这些公子哥，还是绰绰有余，他的话就好像为这些公子哥照出了一条明路。许多难题，都迎刃而解，所以他们非常希望韩艺多说一些关于夫妻的相处之道，因为现在缺乏这方面的理论。
说话间，人是越来越多，几乎都是来讨伐韩艺的，但很快就变成了一个静静的听众。
大家纷纷想韩艺询问这夫妻之道。
韩艺也是侃侃而谈，知无不言，言无不尽，真心在帮他们，同时也是在帮自己。
说归说，但韩艺也没有说要跟后世一样，还是建立在三从四德的基础上，并没有否定礼法，礼法也没有说不准女人上街，礼法也没有说女人出门一定把脸遮住。
其实关于三从四德，韩艺曾跟皮特朱，讨论了一晚上。
皮特朱作为一个外国人，他甚至觉得中国的三从四德是一个理想中最高素质，并非是错的，其中道理大有可取，但是有一个错误是不可原谅的，就是只约束女人，不约束男人。
这是很不公平的，仅凭这一点，三从四德就必将淘汰，因为你不公平，不对等，女人肯定不服呀，尊重是相互的，任何东西，一旦失去了平衡，那就变质了，为什么后世很多人都批评三从四德，就是因为不公平，如果男人女人都是如此，那只能说是思想落后，古代思想肯定比不上现代，这很正常，你总不可能批判原始人不穿衣服，是流氓行为吧。
有很多人批评武则天宠幸男宠，不道德，是一个邪恶的淫。妇，他们也不想想，武则天这都是跟谁学的，还不就是跟男人学的，如果以前的皇帝不搞这些东西，她也创造不出来，你们男人将女人当做一种权力的象征，那我现在当皇帝，那我肯定也要这样做，不然的话，无法显现出我是皇帝。
在这人类的世界里，最容易攀登的高点，就是道德制高点，不管是流氓无赖，甚至于qiangjian犯，反正什么鸟人都可以上去说上两句。那些批评武则天的史学家们，也不想自己身边有几个小妾，几个情人。
律法同样也是如此，如果哪个朝代真的能做到天子犯法，与庶民同罪，那这个朝代一定非常强盛，要真这样，那就不是封建社会了。
韩艺非常认同皮特朱的这个观念，他也不敢乱言，强调的只是相互进取，相互理解，相互尊重，而不是说，女人就可以穿着比基尼上街。
这一场教育大会，真是清早说到正午，直到话剧要开演了，这些公子哥才回去了。韩艺嗓子都快冒烟了，因为太多人，太多问题了，连喝杯茶的工夫都没有。
“md！这可不行，要天天这么搞，那我迟早会变哑巴，今日就算是免费宣传，明日开始收费，还得按时辰收费。”
韩艺念念叨叨的，心里还想，也对，现在没有心理专家，我就是独一无二，这尼玛不拿出来赚钱。真是有伤天理。
忽听一人说道：“谈话费？那我们还是走吧。”
韩艺转头一看，只见郑善行和王玄道站在角落里，笑吟吟的望着他。不禁道：“郑公子，王公子，你们什么时候来的？”
郑善行笑道：“早就来了。”
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