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刘娥震惊的望着韩艺。
韩艺自信的笑道：“还请你相信我，因为我从未失败过。”
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韩艺此举看似冒险，其实不然，相反，这是一种非常安全的做法，这无非就是见人说人话，见鬼说鬼话。
如果对方是李林甫、严嵩、和玻呛盏比皇前侔闾趾茫嘀瞥鲆桓鍪飞系谝宦砥ɡ础�
但是你用这种手段去讨好魏征、褚遂良这样的人，那只会让他们看不起，根本不可能得到他们的重视。
像那贫穷才子马周便是如此，当初李世民三次请他入宫，他理都不理，他越是这样做，李世民却渴望获得这个才人，越得不到，就越想得到，这是人性，直到第四次，马周才去了，很快就得到了李世民的重用。
韩艺这番做法，也就是这么个理。
除此之外，韩艺也确实心有不爽，要跟那褚遂良理论理论，因为熊飞犁一直没有得到朝廷的褒奖，半个字都没有，这令他很寒心，他终于明白为什么中国的科学是如此的落后，因为科学家在古代，根本得不到重视。
就说那造纸的蔡伦，历史书上短短二十个字就介绍完了，人家造纸耗费了多少努力，没有二十年，也有十年吧。你就短短二十个字，这跟敷衍了事又有什么区别。若是在西方，不弄个几百张纸的论文出来，都会被人给骂死。
秦桧一个奸臣，史书上都是有大篇幅记载的。
哪怕是在后世历史书上，秦桧也比蔡伦用的篇幅多。
不管是娱乐文化，还是正规书籍里面。
这听起来。真是让人啼笑皆非呀。
反倒是在美国杂志《影响人类历史进程的100名人排行榜》中，蔡伦排在第七位。美国《时代》周刊公布的“有史以来的最佳发明家”中蔡伦上榜。
然而在中国，大家都推崇的是忠臣勇将，诸葛亮、岳飞等人，要么就是关羽、赵子龙等武将，亦或者是诗人，李白、杜甫等等。
但是极少有人崇拜中国古代的科学家，这边嚷着中国没创造、没发明，转头就跟人争论秦琼、关羽谁更牛逼。这有意思吗？
韩艺认为，只有为人类做出贡献的人，才称的上是最伟大的人，例如蔡伦，例如袁隆平、例如沈括、例如张衡。
纵观中国史书，百分之九十九点九九的篇幅都是权力之争，朝代更换，好像华夏文明就只剩下这些了。然而。很多发明创造，甚至连个人名都没有。通常教育书上，就是一句话概括，这是我们古代百姓的智慧结晶。
中国有伟大的科学家，他们都是非常了不起的，绝对值得人们尊重，只是中国人没有像记住爱因斯坦、乔布斯一样记住他们罢了。
韩艺现在就面临这种尴尬的境地。曲辕犁的出现，足够推动农业前进一大步，哪怕是后世的很多机械犁，都借鉴了曲辕犁，这是非常了不起的发明。但是朝廷连只言片语都没有，得亏他自己机灵，知道自己去宣传，如果他不自己去宣传，估计到后来，又是一句话总结，哦，曲辕犁呀，嗯，这是唐代百姓的智慧结晶。
在这种文化背景下，中国的科学是根本发展不起来了。
这是文化所至，哪怕清朝不闭关锁国，也不可能赢得了西方的。
落后是从一开始就已经注定的。
在后世，哪怕三国演义都拍烂了，哪怕还珠格格都拍了三部，依旧没有人想着去拍一部中国古代科学家的电影。
难道我们的科学家就真的这么丢人么？
韩艺希望这种情况有所改善，这也是为什么他安排熊飞不当官，跑去当一个农夫，因为希望人类得到启示，我当科学家，我同样能够造福苍生。
他有这种想法，这跟他在后世处在一个国际团伙中有关，因为他们谈天说地的时候，偶尔也说说自己国家有什么了不起的科学家，但是人家都是口若悬河，根本停不下来，唯独韩艺沉默不语，因为他没读过什么书，而中国宣传的文化也都是一些忠臣，他真的说不出几个中国科学家的名字，转来转去也就一个袁隆平，但你要他说猛将，那他没读过书也能说出几十个猛将来，为此他还特意跑去翻书，所以他觉得这很可悲。
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来到凤飞楼内，此时里面一切安静。
只见长孙无忌、褚遂良他们站在舞台边上观看，因为他们来晚了，故此座位也早就坐满了，其实下人也拿了凳子给他们，但是他们都没有坐下，而是翘首以盼，望向台上。
韩艺往台上一看，只见《白色生死恋》已经开始演了。上一回提到崔晶晶也想学着当一名普通的妇女，身为普通的妇女，那么理应就要织布，但是她可是大小姐来的，这织布对于她而言，那真是一项非常困难的工作，越急就越干不好，不禁非常苦恼。
熊飞怎忍心见到爱妻闷闷不乐，于是发誓要做出一架织布工具来，让爱妻也能织布。
这一回则是演到，熊飞已经制作出了织布机 ，并且决定在崔晶晶十八岁生日时，送给她当做礼物。
这一方面体现出熊飞的才智，另一方面，也体现出他们夫妻二人浓浓的感情，虽然已经成婚了，但是依旧不乏浪漫，从而唤醒人们对爱情的憧憬。
只见熊飞用布蒙住崔晶晶的双眼，来到台上，台上放着一架机器。但可惜是用布盖住的。
观众们都知道那布下面一定就是织布机，心中是异常激动，虽然他们都不懂的织布，但是熊飞犁的成功，让他们很是期待。
这就跟在后世看网络小说一样，主角制作出宝物来。宝物的本身并不重要，重要的是，主角能够利用这个宝物去装逼，获得佳人的欢心，这就满足了观众的心里需求。
他们希望见到的是，熊飞又能够凭借这织布机，再度风光一场，显然他们都已经代入到熊飞这个角色里面去了。
当然，也有不少人。是对织布机的本身感兴趣，比如褚遂良他们。
究竟这个织布机能否在现实中取得重大的成功。
当熊飞拉下白布时，只见一架崭新的木制织布机展现在大家面前。
底下的观众跟台上的崔晶晶一样，都惊呼出声，虽然只是一个木架而已，但却是全新的架构，现在的织布机都是斜着的但这一架织布机是平放着的，机精巧的制作。还是令他们惊喜不已。
褚遂良、长孙无忌更是睁大双眼。
接下来熊飞又教崔晶晶使用这织布机。
这是一台脚踏式的织布机，一人便可操作。操作也非常简单，相传这种织布机的始祖是南宋一位名叫黄道婆的女人创造的，具体也不清楚，毕竟中国的封建社会对于科学不但不重视，而且还怀有鄙夷之情。当然，这一架是经过数百年改造的。在后世还有不少人家在使用这种织布机，网上都有得卖，也许他们织的不是布，而是一种自豪的情怀。
韩艺之所以了解这种织布机，也是在一个机缘巧合下。他有一次去到云南那边旅游，但是他旅游不是去观光景点，而是去一些百姓居住的地方，因为他喜欢了解各地不同的风俗，以及与他们的交流。在一个贫穷的小村落里面，看到一个老婆婆正在用这种古老的织布机，他听到织布机发出的声音时，不免想起了那首唧唧复唧唧的木兰辞。
这古书上的描写突然出现在眼前，令他感到非常神奇，就呆呆的望着。过了许久，那老婆婆也发现他了，便热情的邀他进屋，问他为什么在这里，他就说他被这织布机给吸引了。后来他也试了试，他对这些东西非常感兴趣，在北美帮人造房子，在威尼斯学着划船，在罗马的街头看人画画，在法国浪漫的泡妞，在非洲看狮子，在南极看企鹅，他喜欢接触不同的文化。又听那老婆婆说这种织布机是古人发明的，有上千年的历史，这令他深感敬佩。
到后来，他又想买下这一台古老的织布机，作为生日礼物送给他团伙中那位女性地理专家劳拉，因为劳拉刚好那年满四十岁，而劳拉生平第一爱好就是喜欢收藏各个国家的古老发明。
但是那老婆婆不愿意，织了几十年的布，一天不织就难受，对这织布机有着深厚的感情。
当日，如果韩艺愿意花大钱的话，这老婆婆也会卖，但是韩艺觉得既然如此，那还是不要了。于是他自己动手学着做了一架迷你版的这种织布机送给劳拉，并且非常自豪的跟劳拉讲解这织布机的由来以及操作方式，我们中国还有很多伟大的发明，只是你们并不知道罢了，劳拉非常感激和激动，直呼这太神奇了，并且献上香吻，当然，只是礼貌性的亲吻。
当崔晶晶坐在织布机自带的木凳上，在熊飞的指导下，开始使用这新式织布机。
织布机的零件开始动了起来，发出唧唧的声音。
仅仅一会儿，崭新的布匹就开始出炉了。
全场掌声雷动。
所有的观众全部情不自禁的站起身来。
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第二百三十七章 扶贫计划
伴随着“唧唧复唧唧”的声音，崔晶晶和熊飞的感情也在随之升华，这一部织布机可以说是象征着他们的爱情，当崔晶晶将头轻轻靠在熊飞的肩上时，红布落了下来。
掌声雷动。
在掌声中，韩艺来到了台上。
一人惊叫道：“韩小哥，你不会又打算停演吧。”
现在的客人都太了解韩艺了，因为韩艺一般不上台的，但是一旦上台，准没有好事，上回熊飞犁出现时，凤飞楼就借此停演了一日。
“当然不是。”
韩艺呵呵一笑道。
大家纷纷松了口气。
我有这么恐怖吗？韩艺暗自一笑，道：“方才大家看到的织布机，就是在下最新的发明，我给它取名为‘晶晶织布机’。”
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