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久久未语的李治突然叹了口气，道：“朕乃暴君也！”
大臣都吓到了，惊恐的望着李治，你这也太会往自己脸上贴金了，你才刚刚掌权，暴君都不轮到你。
李治斜目望上，哀伤道：“犹记得先帝在世时，大臣们皆是积极进谏，或当面陈奏，或回头写奏折上奏，那案桌前是奏章是堆积如山，朕也常常见到父皇批阅奏章，亦或者与大臣论政到天明。可是自从朕即位以来，满朝文武皆是不语，由此可见，朕乃暴君，尔等都害怕朕，朕真的好好检讨一番。”
这是正话反说呀，你们这些大臣一天到晚，连个屁不放，我要你们这些大臣干什么。
其实韩艺这一番话，正对李治的心思，李治刚刚掌权，要大展身手，这需要大臣们的配合，你们都不说话，那我怎么去大展身手，他迫切的希望跟群臣有良好的互动，从谏如流。
群臣惶恐，齐齐行礼道：“臣等失职，还请陛下责罚。”
李治道：“各位爱卿免礼，这事一个巴掌拍不响，朕与各位爱卿当共勉之。”说着他又向崔义玄道：“御史大夫，吏部尚书。”
“老臣在。”
“今后考察大臣们政绩，需将进谏纳入参考，朕不养无用之臣。”
“老臣遵命。”
你们不说话，那就干脆回家带孩子去，不要站在这里占地方。
听得一声高亢的叫喊，“诸位大臣，君主尚且如此，父母该当如何处之？”
犹如一声惊雷。
群臣一愣，这话转得简直绝了，君主都要求自己从谏如流，虚怀若谷，父母之命还有脸独断专横么？
这小子真是太………！李治都不知该如何夸赞韩艺了，笑着点点头道：“韩艺之言，甚合朕心。刑部尚书。”
“臣在。”
“在《唐律·户婚律》添上这一条，婚姻大事，子女自当遵从父母之命，但若有正当理由，亦可拒绝，父母也不可逼之。”
“微臣遵命。”
这真的没有人敢反驳这一点了，圣人有云，“君君臣臣，父父子子。”
身为大臣你如果觉得这是不孝的话，那么大臣要求皇帝从谏如流，广开言路，不可独断专行，岂不是不忠的行为。
这是一个道理。
崔义中等一干人都开始抹汗了，这来的太快了，他们都如在梦中一般，如今幡然醒悟，赶紧思考对策。
但是韩艺不会给他们喘息的机会，立刻就道：“启禀陛下，微臣有本上奏。”
李治一愣，随即笑道：“说。”
大臣们心中莫名一紧。
韩艺道：“微臣请求陛下废除《氏族志》。”
此话一出，群臣惊恐万分。
许敬宗来精神了，站出来喝道：“大胆！《氏族志》乃是先帝亲自修订的，岂能说废就废。………陛下，老臣恳请陛下治韩艺大不敬之罪。”
韩艺笑道：“许大学士，方才陛下都鼓励我们进谏，这第一次上奏，你就要陛下治我的罪，我真不知该治我的罪，还是你的罪。”
这小子真是狡猾！李治暗自嘀咕一句，现在不管韩艺说什么，他都不敢治罪韩艺，不然的话，岂不是自打嘴脸，朝着韩艺道：“为何要废除《氏族志》？”
韩艺道：“回禀陛下，先帝以刊正姓氏之名，修订了《氏族志》。将天下姓氏分为三六九等，以皇族为首，外戚次之，清河崔民干列为三等。微臣认为这是对于皇室的侮辱呀，陛下贵为天子，本就是至高无上的，将皇室与一个乡绅土豪例入书中，这不是将皇室与地主并列在一个框架里面，百姓一看，第一皇室，第三崔民干，这制度不是制度，礼法不是礼法，官制不是管制，整一四不像啊。”
李治一听，猛然醒悟过来，原来原因在这里啊。
其实李世民修订《氏族志》，就是在跟山东士族怄气，你们凭什么第一，我要第一，结果这么一弄，那崔民干一家的名望，腾腾的往上涨，李世民郁闷的都快哭了。
韩艺认为这是狐假虎威，崔民干是沾了你们皇室的光。
崔义中、崔义玄等一干山东士族的大臣，气得差点没有吐血，原本我们可是第一的，是李世民将我们降到第三，我们都还一肚子委屈，落到你嘴里，我还是沾皇室的光了。
但是他们也不敢反驳，这要争那就不是跟韩艺在争，而是跟皇室在争。
韩艺又趁热打铁道：“而且微臣认为《氏族志》并不利于国家的发展，会将百姓引向歧途，造成君不君，民不民，制度崩坏，姓氏、官制傻傻分不清楚，百姓究竟该听姓崔，还是听宰相的，是该听朝廷的，还是乡绅的，除非官员大小皆以姓氏排位，如此方可，否则的话，只会酝酿无可估计的后患。”
这小子是打算干什么？
在场的大臣硬生生脱出一身大汗来，这本是敏感的话题，你还说得这么敏感，真是太恐怖了。
李治听着确实有道理，问道：“那你以为该当如何？”
这话听得大臣们是心慌慌，你别接这茬啊！
韩艺立刻道：“微臣曾听过这么一句话，山东士族尚婚娅，江左士族尚人物，关中士族尚冠冕，代北士族尚贵戚。虽有以偏概全之嫌，但说得也是极为贴切。可是微臣想问陛下一句，朝廷该尚什么？”
李治皱眉道：“朝廷当然尚冠冕。”
冠冕就是大官的意思。
韩艺摇头道：“陛下此言不妥，朝廷重在选官吏，也就是从不是官员的人中选挑选出合适的人才来当官，怎么能说尚冠冕呢？”
李治听着迷糊，道：“那你应该说尚什么？”
“古书有云，任官惟贤才。朝廷当然是得尚贤才啊。”韩艺道。
李治若有所思的点点头，道：“你说得也有道理。”
典型被忽悠的症状。
韩艺道：“陛下一直都说自己求贤如渴，当然得以能者居之，怎么能以贤德才干以外的东西来划分人才呢？这也会误导百姓，以为姓什么就很厉害，什么人的儿子就很厉害，谁家有钱就很厉害，长此下去，就会让百姓过于的追求名利，而忽略自身道德、品格、气节，这是非常可怕的，一个国家是不能失去这些的，买卖婚姻的兴起就是因为大家都追求那些不知所谓的名利才导致的。
秦王嬴政，称自己为始皇帝，凭的不是他老子是谁，而是因为他统一了六国，完成中原历史上第一次大统一。汉武帝之所以让人称颂，也不是因为他姓刘，而是因为他打败了匈奴，扬我中原之威。先帝被尊称为天可汗，凭的可不是《氏族志》，而是先帝的从谏如流，知人善用，以及那自古皆贵自中华，贱夷狄，朕独爱之如一的宽广胸怀。凌烟阁的大臣们，又有哪一个是凭借姓氏、父母、祖宗跻身凌烟阁的。”
说到这里，韩艺是慷慨激昂，口沫横飞，“朝廷应该引导百姓去崇尚那些道德高尚、有气节、有才华，为国家，为百姓做出贡献的人，将他们视作榜样，这样的话，凌烟阁的功臣才会越来越多。如果微臣有儿子，我一定会跟他讲述凌烟阁功臣的故事，告诉他，将来要做像卫国公李靖，梁国公房玄龄那样的大英雄，而不是告诉他将来想办法多赚点钱娶哪家的闺女，亦或者将自己姓氏改成姓崔。”
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第八百六十三章 寒门扛把子
这一番慷慨激昂的论述，真是行云流水，精彩绝伦。
但是在一众大臣耳里，却如同死亡的丧钟，个个都是大汗淋漓，尤其是山东士族，真是汗流浃背。
其实任人唯贤，任人唯才，甭管昏君、明君都会这么喊，没有什么大不了的，可问题是韩艺这分明就是若有所指呀。
还有一个非常重要的原因，就是氏族志。
这《氏族志》可谓是李世民人生中一大败笔，他过于的乐观，也过于的想当然。
当初李世民一边强调取得政治地位不能靠传统的姓氏、家庭地位多么高贵，但转过脸来又重新规定出民系高低排列等次，使当朝高爵显位者又得世代相袭。
因此《氏族志》仍是一个抬高士族地位、贬仰庶族地位的“贵族谱”，那么百姓还是有这个士庶概念。而士族是文化、礼制、经济的代名词，并非是官阶的高地，那相比之下，百姓当然愿意去推崇底蕴深厚的山东士族，毕竟他们的爸爸爷爷都告诉他们，山东士族多么多么厉害，而不是那一群开国武夫，所以这么一闹，山东士族的名望不减反增。
除此之外，在当时关陇门阀也学习山东士族，互相联姻，集团日益钩连扩大，最终形成了足以抗衡皇帝的关陇集团，贞观末期其实就已经呈现出来了，李世民看明白了这局，但是他也没有办法，这才有了李勣这一条暗线。
就李治的角度而言，《氏族志》没有帮到他任何忙，反而令他多出非常多的困难来，真的是食之无味，弃之不孝。
李世民心里肯定也后悔，因此他后面都没有怎么提这事了。
因而士族阶层很郁闷，尤其是山东士族，他们不能赞成《氏族志》，因为他们以前一直都反对，但是相比起没有的话，他宁可这《氏族志》存在。还有韩艺屡屡强调的任人唯贤，这话谁敢说错，反驳的人不是不打自招，自己是关系户，靠关系才爬上来的。
不得不说，这一招还真是有够阴的。
朝堂上是静的可怕。
李治目光左右一瞟，倒也没有表露太多来，呵呵道：“说得非常好，父皇在世时，也经常告诫朕，为政之要，惟在得人。其实朕一直以来都是求贤若渴，你韩艺站在这里，朕相信就是最好的证明，朕也希