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在距离叙利亚高原一带秦国新城市东阳城不远的地方。车队停歇了下来，年轻使者们翻开上面的毯垛，从里面爬出一个瘦瘦弱弱的小不点来。
“玛利亚，快出来看看！我们大秦的新城。”一个年轻的秦国汉子大声叫嚷着，将小女孩从毡毯垛里抱了出来。
“这青石墙真高大，你们秦人的手真巧，玛利亚一定要到秦国去——！”小女孩微微的眯起眼睛，怔怔自语起来。
犹太人内部的暴乱。
对于上层的那些实力派来说，胜利或失败都不算什么，顶多就是死了几条贱命而己，而对于象玛利亚这样的穷苦人家孩子而言，则意味着生活的全部。
很不幸。
玛利亚的父亲在这场暴乱中成为了牺牲品，成为孤儿的玛利亚无处可投，只得寻到了陆贾这个看上去印象还不错的大叔这里。
——。
东阳城。
也就是后世的大马士革，叙利亚王国的首都，位于叙利亚高原上的这颗绿洲明珠，早在公元前一万年就有人类居住，公元前15世纪，大马士革被古埃及人占领，公元前12世纪，阿拉米人占据这里，并对这个城市的供水系统进行了大改造。
巴拉达河的水经过新开通的地下运河，流经这个城市的每个角落，罗马人的先进供水网络就是学师于阿拉米人，而李原在新长安建设过程中的许多理念，也正来自于大马士革这座古城。
在秦军占领大马士革之前，这里先后经历了新巴比伦王国、波斯帝国、马其顿帝国、塞硫古王国的统治时期，而随着安提柯在安纳托利亚半岛上的兴盛，大马士革的重要性也一天天的降低。
秦军在东阳城驻兵一万五千人，守卫这座边城的是将领，是秦军中有数的战将：桓楚。
这位来自于江东的楚地健儿，如今已是完全的融入到了秦军体系之中，而他麾下的将近三千江东子弟，更是构成了东阳守军的骨干。
得到陆贾出使归来的消息，桓楚率亲兵迎出城外十里，正在东阳城（大马士革）畔的巴拉达河畔戏水的几群野牛群被秦军的威势所吓着，立时如飞一般的向草原的深入逃遁而去。
秦军西征。
尽得七城，在这七城之中，又以东阳城、炎黄城、新安城、西雍城最为重要，其中，新安城已经被李原指定为大秦西部的都城，而东阳等三城呈半圆弧形拱卫在新安城周围，它们就象一颗颗星星一样，保护着新安城的安全。
桓楚对于陆贾出使犹太人居住地的目的自然了解得紧，正急着想问问陆贾出使情况如何的他，倏然惊讶的发现，陆贾这个半百老头的身边，忽然多了一个年幼的只有九、十岁的小姑娘。
“这是怎么回事？难不成陆先生突然起了性子，决定尝尝异族的女子了，只是这口味也太重了点。”桓楚挤了挤眼，脸上尽是会意的笑容。
“大叔，这个大哥哥是不是生病了，怎么眼睛总是斜斜的。”玛利亚打量了一阵桓楚，好奇的对着陆贾问道。
“哈哈，玛利亚说的不错，这小子是病了，而且还病的很重，要好好的治一治才行。”陆贾笑着咳了起来，道。
桓楚眼神中的调笑，陆贾自然看得真切，正想着给桓楚一个教训时，玛利亚的问话让陆贾心情大好。
“这小丫头，果然是个人精。”
桓楚脸色一黑，闷不作声的领着使团向东阳城而去，他本着调笑陆贾一番，却不料给小丫头给调戏了，再斗口下去，看样子也得不到什么好去。
玛利亚精灵古怪。
西方女孩子身上那种独立、自强、自由的精神，在她身上，表现的犹为明显，而在与秦国使团熟悉之后，对东方文明产生极大兴趣的玛利亚在心中暗暗立下誓言，一定要亲自到东都长安城去看一看，走一走，亲眼见识一下东土的繁荣与风土人情，如果有可能的话，她还想着见上神武大帝李原一面，瞧瞧这个一手建立起庞大帝国的神秘东方人是什么样的人物？
——。
李原是怎么样的人？
玛利亚心生好奇。
而对于一心要在中东、中亚一带建立属于秦人、属于东方文明的李原来说，这些天来，诸多事情纷扰，几乎没有停歇下来的时候。
军事上的占领只是治国的第一步。
而要想长久维持一个政权的稳定，内政治理、关注民生疾苦、发展当地经济、新移民安置等这些问题都要一一重视起来。
新安城。
底格里斯河夏秋之季充沛的水量，咆哮着奔腾过平原与沙漠之间，然后一路向南，最后消失在波斯湾的万顷波涛之中。
在城外的一角，由一万秦军辎重兵还有数千当地民众组成的开垦队伍，正在与河道相隔不远处挖掘一条运河，准备将大河之水引入到一处低洼的沼泽之中。
中东一带。
气候与中原不同，这里的天气变化，主要分为两季，即雨季和旱季，雨季是指每年的四月至十月，旱季则是十一月至次年的三月。
每年的洪水季节。
底格里斯河和幼发拉底河就象二条咆哮的巨龙，一路狂泄着冲过任何阻挡的房屋、树木甚至于城市，新安城的前身，古巴比伦城在历史上就曾多次遭受到洪水的威胁，巴比伦人创建的辉煌文明，也在一次次的洪水中化为乌有。
李原挽着裤脚，深一脚浅一脚的踩在烂泥里面，湍急的水流在不远处的河道里面奔涌，而从水量来看，其上涨的势头正在一点点的加剧，如果上游一带的来水继续这么大的话，新安城就要泡在洪水中了。
在决定将巴比伦城作为大秦西部中心城市之前，李原并没有想到，洪水会给两河流域带来这么严重的灾害问题，而生活在这里的巴比伦人对洪水的态度，更让他感到不可思议。
“洪水来了，我们就跑到山上或高的地方躲起来，等到退了再回来。”当李原在议事厅召集当地部落父老询问汛情、并问起如何抗洪就灾时，得到的竟是这样的回答。
东西方人的价值观念不同。东方人信奉“人定胜天”，也就是说依靠自己的努力，能够改变自然条件不适宜生存的地方，而西方人更多的会说，这是上帝安排的，我们这些信徒不能违背上帝的旨意。
要想改变这一切，初来两河流域的秦人只能率先垂范，以自己的实际行动来教诲这些懒散成性的当地土著。（未完待续。。）
第四百五十七章 基督教与天师道
修建湖泊，加固河道，防止洪水灾害。
这是秦人与两河流域土著民相互增进融洽和了解的一步好棋。与中华文明一样，在诞生了巴比伦文明的两河流域，这里的百姓也有着属于自己的骄傲，只不过，残酷的现实让他们一次次的低下了头。
公元前二百年是如此，到了公元二千年的时候，情况也依然没有什么转变，对于这些闪米特人后代的命运，李原没有兴趣去修正和改变，但有一点是秦国必须要重视起来的，那就是如何化解这一地区永无止息的战乱。
和平。
才是医治人心、创造财富的最好保障。
“我大秦想要在这片土地上立足，短时间内要做的，不是索取财富，而是给予希望，让被埃及人、波斯人、马其顿人欺凌了上千年的土著子民看到，我大秦来到这里，是帮助他们过上好日子，是帮助他们的部落生存下去，不被灭族——！”
“所以，如果你们中的哪一个，被发现有欺凌土著的举动，就不要怪我李原不讲情面。”在初到幼发拉底河的一刻，李原就对准备前往各地驻扎的秦军将士告诫道。
秦军依靠武力驱逐了波斯人、马其顿人，但这只是表面上的征服，要想真正让这片盛产石油的沃土成为大秦的另一个发源地，李原他们还要做的更多。
在秦国政权尚不稳定的时候，种族灭绝、强制移民这样的强硬政策，在目前的情况下势不可行，如果李原真的决定那样做的话，势必会激起更大的抵抗，而组织中原的秦人大规模移民到两河流域，让秦人成为这一地区的主要人群，这早就设想好的策略虽然已经开始。但移民是否有成效，还要看秦人与当地土著之间的融合是否融洽。
人心。
是最难以把握，又最难以捉摸的。
一手硬，一手软。对于那些一心与秦国对抗的反秦顽固势力，秦军会毫不留情的给予打击，但对于那些与世无争、只想着过好自己小日子的普通人，秦国方面不可能滥杀民众，将自己推向对立面，必要的安抚是最佳的缓和矛盾措施。
李原一声令下，大军齐动。
在两河流域的土著父老注视下。秦军驻城将卒在烈日下挥汗如雨，一条条疏通的沟渠迅速的成型，然后引导着股股水流从支流奔向沙漠的深处。
水势浩荡如斯。
如同泥人一般的秦军将卒或坐倒在地上，或站着振臂高呼，或累的连叫喊的力气都没有，但不管怎么样，他们的脸上，却分明洋漾着胜利与幸福的笑容。
人工修建一座湖泊，让两河在雨季多余的水量能够蓄存下来。然后在新安城一带形成一座调节局部气候的小型水库，而有了水的滋润，新安城周围的那些干旱沙漠，完全可以慢慢的改造为千里的良田。也许用不了再过几年，这里将是绿树成荫，小鸟低唱，颗颗果实粒粒饱满。一派丰收的盛世景象。
榜样的力量是无穷的。
在李原一力描绘的未来美景面前，在秦军将卒的汗水与呼喝面前，犹豫不定的巴比伦土著民们动心了。他们渐渐的放弃观望，加入到修建人工湖泊的工程中来，他们的祖先，也曾经勤劳的在这片土地上创造了让人倾慕的文明，而今，作为古老文明的后人们，他们却甘心情愿的混吃等死，这情又何堪？
陆贾和玛利亚一行人，从东阳城来到新安城时，�