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自己找好了极佳的下台阶后，立刻回师救吴。
轻车先出居其侧者，陈也：
陈就是古字的阵，这里是动词，意思是布阵准备决战。
战车出动，位于两侧（两翼），主力大军在中央；这是准备决战的阵势。
无约而请和者，谋也：
没有事先约好，忽然跑来请和，背后一定有图谋。
无约，除了没有约定外，还可理解为没有条件；不事先谈条件就要求讲和，背后一定有玄机。
纪信诈降掩护刘邦逃亡
汉高祖刘邦在与项羽争霸时，屡次被项羽打得丢盔弃甲。有一次，又在荥阳被项羽团团围住，眼看着刘邦就快要兵败被擒了。这时刘邦手下有个叫纪信的，因为和刘邦长得很像，便挺身而出，假冒刘邦出城投降。纪信坐着刘邦的马车，从东门出来宣称投降；项羽大军见机，立刻将纪信团团围住；趁着楚军焦点转移，刘邦却带了几十名随从偷偷从西门溜走。
项羽发现上当，气得把纪信活活烧死，但已然没用，已经纵虎归山了。
奔走而陈兵者，期也：
敌人不断调动军队，布阵列势；这种摆开阵势所代表的意义，是准备与我决战。
半进半退者，诱也：
敌人大军，一下前进，一下后退，故意想让我以为兵形混乱，战力不佳，其实是诱敌策略。
以上六项是“兵形相敌法”。
第三部分第9篇 行军（4）
杖而立者，饥也。
汲而先饮者，渴也。
见利而不进者，劳也。
鸟集者，虚也。
夜呼者，恐也。
军扰者，将不重也。
旌旗动者，乱也。
吏怒者，倦也。
粟马肉食，军无悬垂瓦，不返其舍者，穷寇也。
谆谆翕翕，徐与人言者，失众也。
数赏者，窘也。
数罚者，困也。
先暴而后畏其众者，不精之至也。
来委谢者，欲休息也。
兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
杖而立者，饥也：
拄着拐杖站立，代表饥饿。
士卒都是年轻丁壮，军中自然不可能有拐杖，而是以兵器（如长枪）当拐杖。
军人的天职是保家卫国，保家卫国的基本条件就是雄壮威武；现在连站都站不稳，居然还得依恃兵器当拐杖；原因无它，就是饿惨了。
汲而先饮者，渴也：
汲就是打水。
奉命打水的人，冒着不把任务摆第一，而犯军法的危机，自己先掬水而饮，观一人，可见三军，代表整个部队缺水已久，渴极了！
见利而不进者，劳也：
看到眼前有利可取，居然还意兴阑珊，表示累极了，连利益都无力去取了。
利益是人类行为的最佳动力，所谓“人为财死，鸟为食亡”。见财而不动，不是不爱财，而是疲惫不堪，想动也动不了了。
鸟集者，虚也：
鸟群汇聚之地，表示没有伏兵。
鸟生性胆小而敏感，有人靠近一定飞离；反向来看，若有鸟群汇聚，就代表附近没有人；从军事观点看，就是没有伏兵。
夜呼者，恐也：
士卒夜半惊呼，代表心中恐惧。
一支纪律严明，悍勇能战的军队，一定能动能静；因为心中无所惧，再艰难的局面也能沉着冷静。
反过来说，士卒会在半夜惊呼，一定是睡不稳；之所以睡不稳，是因为战力不强，战事不利。在可能兵败身死的压力下，以致心中恐惧；因为日有所思，夜有所梦，所以夜半惊呼。
军扰者，将不重也：
扰的意思是骚动、轻佻、哗变。
军中出现骚乱，表示将领不庄重，没有威仪。
好将领的基本条件之一是令必行禁必止；如果军队出现骚动、轻佻、哗变，一定是将领无能，所以无威，难以号令部属士卒。
旌旗动者，乱也：
旌旗动摇不定，代表部伍杂乱。
旌旗是号令的工具，使用上有一定的程序和节奏；旌旗的节奏感愈好，代表部队的军纪越严明，战力也可能更好。反过来看，如果旌旗的运作失去节奏，代表队形已混乱，战力已失矣！
吏怒者，倦也：
吏是指军中的中下层干部。
倦的意思是心烦意躁。
中下层干部情绪暴躁易怒，表示军心倦怠，恐无心恋战。
中下层干部是主帅意志（战略）的传达者兼执行者，如果主帅的意志是正确的，执行上一定不难：工作顺利，自然下会心理倦怠。
反过来说，一旦“吏怒”，很可能是主帅的战略大方向出了问题，战事不顺，工作不易执行，只好向下发泄情绪；这种情绪会向下延伸，蔓延于全军，衍发厌战心理。
粟马肉食，军无悬垂瓦，不返其舍者，穷寇也：
粟马：粟是粟米，但这里作动词用，就是以马为粮食；要以马为粮，只有杀马了。
垂瓦是一种肚大口小的容器，这里泛指炊具。
杀马以取得肉食，军营中不再悬挂炊具，士卒不再返回营舍；代表穷途末路。
马是部队中最有力量与最佳速度的“两只好腿”，现在连腿都要砍下来吃了，代表军中极度缺粮：求胜已非重点，求生才是当务之急。
炊具不再按一般规矩挂在营帐上，代表无粮可炊；炊具已无使用余地，当然乱丢了。
杀马求食，不悬炊具；连饭都没得吃，仗自然也打不下去；打不下去，就走人；一走人，自然就不会再回营舍了。
军队不回营舍，表示这是走入末路的穷寇了。
谆谆翕翕，徐与人言者，失众也：
谆谆是反复告诫、再三叮咛的模样。
翕翕是失意不满的样子。
谆谆翕翕，和起来，就是许多人汇集在一起，低声地商量议论或窃窃私语。
军队里一个命令一个动作，上对下发号施令，下对上承受命令：讲的是绝对服从，没有商量、打折的余地；否则命令不能贯彻，还打什么仗？
一旦出现上级对下级私底下轻声细语地解释命令，恳请部属体谅上级的苦心，就表示下级对上级的命令有所质疑，甚至拒绝接受，逼得上级必须“好言相劝”时；就表示士卒对领导者已失去了信心，内部结构已出现严重松动现象。
数赏者，窘也：
无功不受赏，无过不受罚，是军纪的基本原则。
有功必赏，有过必罚，赏罚分明，是严明军纪最好的方法。现在居然一功数赏，甚至无功也数赏，代表上级求功心切，但又一功难求，甚至无功可求，只好以赏求功；甚至以不断的赏赐，来激励士卒的士气，代表部队已陷入极窘迫的危机。
第三部分第9篇 行军（5）
李存勖穷途数赏无功
五代十国时的后唐庄宗李存勖，自从当了皇帝之后，开始昏庸腐化，最后逼反了大将李嗣源。
李嗣源造反，李存勖当然下令平叛：但李存勖天生小气，又要马儿跑，又要马儿不吃草。军队缺粮、欠饷也不理。李存勖的老婆刘皇后，更是天字第一号大抠门，面对请求粮饷的大军，居然使了一个低招。她把三个年幼的皇子带出来，气呼呼地对大伙儿嚷嚷：
“大家都以为皇家很有钱，其实早就随军赏光了，现在就只剩这三个小鬼，你们把他们卖了当军饷吧！”
众人看到刘皇后这副嘴脸，全都不吭一声地走人。
没多久，李嗣源大军兵临京师城下，李存勖没办法，只好把府库中的大量钱帛取出来当赏赐，但军士们不但不领情，反而破口大骂。
“我们的老婆孩子都饿死了，还要这些财宝做什么？”
李嗣源攻势愈来愈猛，京师内士卒大量逃亡。李存勖无奈，只好亲入基层抚慰大家，还不断许诺：
“过几天，就会有藩王送来的五十万金银，一旦运到，通通赏给你们。”
但士卒们早已心灰意冷：
“陛下最近的赏赐很多，但来得太晚，大家已无法感激恩德了！”
李存勖听了，不禁感伤流泪，但已无济于事。由于帐下将士愈来愈少，李存勖只能带领仅存的一小撮兵马出战；结果一触即溃，李存勖战死，终于把江山给丢了。
数罚者，困也：
人困马乏，无法达成上级使命；一罚不成再罚，借以鼓动斗志，激发战力；不料造成恶性循环，越罚越糟。表示战势不利，战况吃紧，整个部队已陷入困局之中。
先暴而后畏其众者，不精之至也：
先是凶暴对待下属，继而对部属产生畏惧，表示将领极不精明。
好将领一定不怒自威，军令一下，天意难回。所以，在发号施令时，因为胸有成竹，一定是平常心，当然不暴也无畏；如果情绪起伏大，忽暴忽怯，一定是将领无威。领导无能，战势自然不利，这种将领当然是极不精明干练的庸才。
来委谢者，欲休息也：
委是指口气低下，气势不振。
谢是陪礼告罪。
敌人低声下气地来陪礼告罪，一定是势力穷极，想休兵停战。
兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之：
敌人正面布阵，展示兵威，摆了老半天高姿态，却既不打又不退，一定要谨慎观察背后有什么图谋。
兵怒而相迎，正常情况表示将正面对决。结果架势十足又不打，不打就该退，该退又不退。目的是在扰乱我方视听，很可能是诡道欺敌之策。面对这种阵势，必须小心谨慎，先了解其背后意图为上策。
以上十五项是“军容相敌法”。
兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。
夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
兵力