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故备前则后寡，备后则前寡；备左则右寡，备右则左寡：无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也：众者，使人备己者也。
与战之地不可只理解成会战的地点，否则下文就不容易了解。
战在这里是攻击、决战的意思。地是位置或某处。
所备者多的多，指的是防备点多，不是兵力多。
我想攻击敌人的哪个点，不让敌人知道；敌人不知道我要攻哪个点，就会处处防备；因为防守点多了，兵力就会分散；一分散就会弱，这一来，我就可以众击寡了。
两军对决之前，一定得尽量想办法弱化敌人。弱化敌人的方法之一，就是让敌人现兵形而自己无形，敌人兵形一现，弱点自见。选定好攻击点之后，不妨声东击西，让敌人搞不清楚我方主力重兵在哪？将攻哪里？把敌人搞得迷迷糊糊，头昏眼花，一下子怕这里被攻，一下子怕那里被打，心慌意乱之余，干脆处处都守。这一来兵力分散，战力自然削弱；这时我集中火力，选定一个点攻击，即使敌人兵力再多，也会变少了。
让敌人不知道我要攻哪里，所以，守哪里都不对劲。若全力守前方，后方兵力就空虚；若全力守后方，则前方空虚；守左则右空，守右则左空：若四面八方都守，则四面八方都空；这一来，战力就弱化了。
所谓寡，就是处处都防守的一方。
所谓众，就是使人处处防守的一方。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。
不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？
知道决战地点、决战日期，即使远在千里，也可以从容前往会战。
知道决战地点，就可以预先探测会战点的天候、地形，利用地形的优势打败敌人。不仅如此，若能先抵达会战地，先踞有地形优势，借之以逸待劳，更可提高胜算。
东汉末三国初的赤壁之战，曹操虽有八十万大军，但却只熟悉陆战，没有水战经验，结果被东吴五万“小军”杀得全军覆没，就是吃了不熟悉会战之地的亏。
其实，孙子所谓知道会战地点、会战日期，就可千里会战，其中隐含了一个最重要的前提：
对手不知会战之地与会战之日。
否则的话，对手也可以提早到会战地点，不但先踞地形优势，也可以逸待劳，这一来，我方不就输定了吗？
而之所以预知会战地与会战日，是用了谋略事先做了布署，让人在形势压力下，千里而来战。
所以，能在对手毫不知情的情况下，预知会战之地、会战之日，就是胜利的基础，但这样的基础不会凭空得来，先决条件除了将帅的智慧之外，还要能形人而我无形，能致人而不致于人才行，这是用兵的最高境界。历史上能够把敌人耍得这么团团转的战役并不多，孙膑斗庞涓的马陵之战就是其中最经典的例子。
第二部分第6篇 虚实（6）
掌握会战地与会战日孙膑破庞涓
魏国大将庞涓率军攻韩，孙膑奉齐王之命去救。
一开始，孙膑就把韩国排除于会战点之外，所以，他领兵直扑魏都大梁，庞涓为了救大梁，只好回师。这一来，会战点就很轻易地被孙膑转移了。
孙膑又用减灶之计，让庞涓认定齐军胆怯，越接近战场越怕；于是轻敌冒进，把大军抛开，自己带了部分骑兵日夜兼程赶路。
孙膑把庞涓看透了，不但知道庞涓的行军路线，还把他到达会战点的日子算得准准的。有了会战点，更有了会战日，当然可以千里而会战，于是在庞涓必经的死地——马陵设下埋伏，轻松地收拾了庞涓。
预先知道会战地点、会战日期，就可以千里会战。那反过来呢？就是千里去送死了！
事先不知道会战地点，不知道会战日期，等于蒙着眼睛打仗，完全被对手主导形势，这一来可就惨了。左翼不能救右翼，右翼不能救左翼；前方不能救后方，后方不能救前方，何况前后左右的距离，远的有数十里，近的也有好几里呢！
从孙庞大战的反向来看。
庞涓在京都将被攻击的压力下，不得不从原来的战场撤兵，回师与孙膑对决，已经从主动转化成被动。因为对手已在远方等着他，不但以劳对逸，而且不知道对手在哪一天、哪个地方对他发动攻击。当然，他素来瞧不起齐军，根本不在意，而这正是他悲剧性命运的关键点——自己被轻易地调动而不知危机——随着会战日与会战点愈接近，他的败亡也就更不可免。因为敌人早就在对他最不利的深沟峡谷中，布下了天罗地网，等他自动上门受死。
果然，当他进入马陵，点起火把想看树上写的什么字时，刹那间，万箭齐发，庞涓首先中箭。在群龙失首的情况下，部队顿时大乱，除了等着被宰之外，什么事也做不了！
上面引孙子原文的最后一段的意思是：越国是我们的仇敌，但依我看来，只要能熟练上述的用兵之道，不管他的兵力有多少，对于我方之胜败，是不会有任何影响的！
故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。
故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。
在形篇中，孙子说：“胜可知，而不可为。”怎么到了虚实篇中，又成了“胜可为”呢？
请注意！形篇一开始讲的是基本条件问题，我可以建立自己的基本条件，敌人也可以；但我不可能使敌人不建立自己的基本条件。道理很简单：我方英明，敌方也可能英明，你根本不可能主观地期待对手不英明。所谓胜可知（知道胜利的原则）而不可为（不能一厢情愿地期待对手自行弱化），所以，孙子才会说“胜不可为”。
但虚实篇的主旨谈的是，敌我之间的虚彼实己的互动，以及以实击虚的战略概念，若能透过有效的虚实战术，则胜利当然可为了。
胜利既是可以造成的，则敌人兵员虽多，也可以使他无法与我争战。
“胜可为”，“敌虽众，可使无斗”，这话可不是空口说的。孙子提出了下列四个方法：
策之而知得失之计：
策是筹划、策度。在开战之前，先筹划策度敌我双方的强弱虚实，作为决战的指导纲领。
以弱示强郭淮却刘备
三国时代，刘备攻打夏侯渊，夏侯渊兵败身死，魏军内部动荡不安；司马郭淮这时挺身而出，推戴大将张郃主理局面，军心才逐渐安定下来。当时，双方隔着汉水对峙，刘备想乘胜攻击；魏军因新败，加上军力不足，有意在汉水边列阵决战。郭淮表示反对：
“在汉水边列阵，表明了不让蜀军过来决战，这是示弱的行为，未必能保证我方安全；不妨后撤列阵，让蜀军有机会渡河决战，也可表示我们无畏的决心。等蜀军渡河一半的时候，再发动奇袭，就有机会打败刘备了！”
诸将都同意了，便依计行事。刘备看到魏军居然把汉水让开，让他过河决战，心中颇有疑虑，不敢渡河追击，魏军残部终于获得保全。
当时的情势是蜀众魏寡，如果魏军想仰仗汉水做为防线，就表示心中害怕，不敢让蜀军渡河；这一来，将坚定刘备渡河追击的决心，一旦蜀军渡了河，以双方的众寡悬殊之势，魏军一定支持不住。郭淮看清了这一点，遂以弱点为筹码，不战而示之以战；这一来，反而削减了刘备乘胜追击的信心，终致不敢渡河，郭淮策之得失之计成功，免除了魏军一场劫难。
作之而知动静之理：
作的意思是做工，做什么工呢？做任何使敌人现出兵形的工。比如激发敌人，让他有所回应；它一回应就会现出兵形，从其兵形中观察其动态与静态的兵势，寻求权变与破敌之道。
第二部分第6篇 虚实（7）
坚壁不战司马懿退诸葛亮
三国时，蜀汉诸葛亮率兵伐魏，碰上了魏国大将司马懿。
诸葛亮因为军粮少，急于决战；司马懿看透了这一点，偏偏躲着不肯出来。诸葛亮急了，派人给司马懿送去胭脂、女人服饰。意思是说：你司马懿若不敢出来决战，就不算男子汉，是穿裙子的娘儿们！
不管诸葛亮怎么激将羞辱，司马懿硬是不理；诸葛亮没办法了，只好引兵退去。
在诸葛亮这方面来说，因为粮少，速战速决为利，所以，是宜动不宜静，因为唯有动，他才能赢，所以他想办法要让司马懿动。
在司马懿这方面来说，因为粮多，又是防守的一方，坚壁不战为利，所以，是宜静不宜动，因为只有静他才不会输。
双方对兵势的动静之理看得很透彻，也执行得很坚定，两个高手对决，最后一个没赢，一个没输。
形之而知死生之地：
形的意思是现形，这可从两个角度来理解：我方现假兵形以欺敌，让敌方从生地陷入死境；或是设法调动敌人，让敌人现出兵形，从兵形中找出致敌于死的弱点。
角之而知有余不足之处：
角的意思是测量。怎么测量呢？未战之前，先观察敌人兵形；或小打一场，不管用哪一种方法，目的都在找敌人相对于我的强点（有余）或弱点（不足），以便因应权变，避实击虚。
避实击虚司马懿破孟达
三国时代，魏国大将司马懿讨伐叛将孟达。当时的情势是：孟达兵力少，但粮食充足，可支撑一年，司马懿兵力是孟达四倍，但粮食只够吃一个月，双方的“有余”、“不足”之处很明显。所以，司马懿打不起持久战，孟达打不起大决战。司马懿看清敌我情势，决定以四倍兵力对决孟达，而不愿以一个月的粮食和一年的粮食僵持，