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“朝廷的事，有我维持；军务的事，你说了就算，该怎么办就怎么办。”
以表达“将在外，君命有所不受”的充分授权之意。
反过来说，如果任了大将，却又“将在外，君又有所令”；将领认为该守时，君王却下攻击令；将领认为该打时，君王却下撤退令；造成君与将不同调，一定出大纰漏。
不该攻而下令攻 唐玄宗逼反哥舒翰
唐朝安史之乱时，乱军将领崔乾佑逼近京师长安，有人跟玄宗说：
“占卜显示，贼兵没有准备，可轻易拿下。”
玄宗立刻下诏大将哥舒翰率军攻击。哥舒翰向玄宗报告：
“安禄山善于用兵，不可能没准备；叛军远道而来，本应展示兵威，却摆出一付兵弱马疲的样子，这是诱战以求速战，因为速战对他们有利。现在我们的兵力还未汇集，不宜出战；最好的办法是闭关坚守，把敌人拖垮，才是上策。”
不止哥舒翰反对出战，连郭子仪、李光弼二大名将也不赞成，但玄宗就是不听。
形势于己不利也就罢了，偏偏哥舒翰年事已高，而且身上又有病；不能战而硬要战的结果，唐军大败，哥舒翰被俘虏，投降了安禄山。
玄宗不尊重将领专业的结果，不但损失了一支大军、一个名将，京师也陷入危境，迫使他仓惶出逃；半路上军士哗变，逼死了自己生命中的最爱杨贵妃：最后还大权旁落，被儿子李亨逼退，把皇帝宝座也给丢了。
君王在不该进的时候，硬要将领进，代价这么高；反过来看，若是该攻的时候，反而命将领退，结果也好不到哪里去！
第一部分第3篇 谋攻（7）
不该退而下令退 秦王逼死白起
秦、赵长平之战，秦军大破赵军，四十二万赵军全被生擒活埋，赵国战力已呈崩溃之势。秦国大将白起正准备挥师邯郸，一举灭赵时，秦王却下令白起撤军。
原来是秦国宰相范雎嫉妒白起立下灭赵大功后，爬到自己头上，便说动秦王下达撤退命。
白起知道后，心里极不痛快；回国后，便称病不出。
没多久，秦国又派出大将王陵攻打赵国的邯郸；但战事不顺利，秦国派军支援，却又伤亡惨重。这时，刚好白起病好了，秦王想让白起替代王陵再攻邯郸，白起赌气不干；秦王亲自下命令，白起还是不动。秦王没办法，只好让王龁代王陵。王龁打了半天，还是攻不下邯郸；没多久，信陵君率领大军赶到，秦军陷入困境。白起知道秦军危急，有点幸灾乐祸：“秦王不肯用我的计策，现在吃苦头了罢！”
秦王急了，勒令白起受命领军，白起宣称病危，硬是不受命；秦王气极了，把白起降为士卒。秦军战况越来越吃紧，告急军书一日数起。秦王想到因为白起不肯受命出征，害秦军损失惨重，越想越气，下令把白起逐出咸阳；白起受不了这么多侮辱，气得自杀。
秦王不懂军事，不该撤军时，硬要白起撤军，代价也太大了：
（1）眼看着赵国就要到手了，却自己轻易放手。
（2）把白起搞火了，不肯再为所用；派别人却成不了事，造成国家重大损失。
（3）逼死旷代名将，在历史上留下污名。
为君者，能不慎乎！
不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。
不懂军队内部事物，而又以行政命令干涉军务，就会使军士迷惑。
大兵法家田穰苴说：
“军容不入国，国容不入军。”
道理很简单，兵经上说：
“在国以信，在军以诈。”
因为仁义可以治国，不可以治军；权变可以治军，不可以治国。军队的任务就是打仗，打仗会死人，要让士卒愿意拼命，决不是件简单的事情，其中有威有恩，更需要机谋权变让他们服从命令，拼死效命。运用之妙，存乎一心。但在朝廷的君王未必懂这一套，如果用治国的方法治军，就算能得军心，光有仁义，没有机诈，弄得军队个个谦和有礼，成了慈眉善目的活菩萨，失去军人应有的怒目金刚的特性，根本不能打仗。这种军士本身迷惑、也让人迷惑的军队，就算完了。
不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。
不知道三军的机变权谋，却任用了不适任的人，会使军士疑虑。
战争这种事，一步百变。领军大将，系国家安危强弱于一身；所以，择人任将是一件非常重要的事。当国君的人，可以不懂军务，但一定要能识人而任将；如果将领无能，不知权变，不懂兵道，则不可以付以势位；否则，一旦用错了人，麻烦就大了。
若以李左车代陈余 则韩信兵败
前面提过的井陉之战，军师李左车曾向主帅陈余提了一个让韩信致命的分化战术，但陈余下听，最后被杀得兵败身死，李左车也被连累遭生擒。
如果情况反过来旦让李左车任主帅，陈余当副手呢？那可就完全不同了，兵败的一定是韩信。因为李左车的作战计划，连韩信听了也害怕。一盘错棋，满盘皆输；用错人，比用错决策更可怕；因为主意是人出的，决策不好可以改，但用错人，往往就来不及了。
三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。
三军既迷惑且疑虑，则邻近强敌就会趁隙而至；这就是自乱阵脚，引导敌人轻易打败我。
以赵括代廉颇 赵王乱军引胜
长平之战前，赵军大将廉颇虽然胜不了秦军，但至少知道自己战力不如人，虽不能攻但可以守；就因为坚持守势，甚至拒绝出战，让秦军也没有机会赢，总算维持了低调的平衡。
没想到赵王误中秦军的反间计，以赵括代替廉颇，促使秦军也立刻以白起替代王龁，使原本大豹对中豹的局面遂转成老虎对狗，造成全军覆没的恶果，就是最标准的乱军引胜。
故知胜有五：
知可以战与不可以战者胜。
预知胜利有五种方法：
能看清敌我情势，知道什么情况能打，什么情况不能打者胜。
打仗是两种对抗性力量的较劲，而决定胜败的关键在于：
（1）双方的基本条件优劣？
（2）谁占天时地利？
（3）双方的强点与弱点？
（4）最重要的是：谁能掌握能决定胜负的瞬间利害。
条件不如对方时，就不打，不打就不会输；再想办法把情势调整过来，就有机会赢了。、反之，若条件明显优于对方时，稳赢的仗，当然打了。
四大条件中，最具关键性的，就是第四点。对手再强，总会有露出破绽的时候，把握这个瞬间利害，尽力一击，再强的敌人也会倒下。
第一部分第3篇 谋攻（8）
击其惰归 张绣胜曹操
东汉末年，曹操征伐张绣。有一次，两军大战一场结束后，曹军忽然收兵撤退。张绣看到退兵，便立刻率军追击。谋臣贾诩劝他别追，否则必败。张绣不听，果然吃了败仗，回来后，贾诩反而改口说兵势已变，劝他再追击一次，一定会胜，张绣又再次领军追击，果然获胜，张绣很迷惑，请贾解释其中道理。贾诩说：
“将军虽然善于用兵，但不如曹操。第一次追击时，已被曹操算准了，所以他亲自断后，因而打败了您。曹操来攻您，在没打败仗的情况下就退兵，一定是后方出了事；既然您追击被打退，一定会急着赶路回家；在疏于防范中，才会被您打败！”
识众寡之用者胜。
知道兵多、兵少战法者，就能得胜。
兵多有兵多的打法，如“十则围之”、“伍则攻之”、“倍则分之”；兵少有兵少的打法，如“不若则能避之”、“少则能逃之”。
如果不懂这种用兵之道，明明兵多，却不围而战（像昆阳之战的王邑），因为不符用兵之道，稳赢的仗也会输；知道兵少，而能避之，逃之（像参合陂之战的拓跋珪，因为合乎兵道，不容易赢的仗也能赢。
上下同欲者胜。
上下同欲的意思，就是上下一心。上下一心就能形成节奏；有节奏，就能把力量发挥到极致；能发挥力量到极致，就能胜利。
不妨以拔河比赛来理解。
比赛时，队长（上）大声喊杀，队员（下）听到杀声时，一起瞬间使力。如果队员使力时的时间点越一致，就表示节奏感越好，瞬间爆发力越强，因而致胜。反之，若队员不能在杀声时，掌握同一时间点使劲，则尽管力量出了，却不能在瞬间凝聚，力量就会分散；力量一分散，爆发力就不强；爆发力不强，就不容易赢了。
以虞待不虞者胜。
虞原本的意思是忧虑、预料，这里可解释成准备。有准备对没准备，有准备者胜。
所谓有准备有两个意义：
（1）充实自己，积累自保的能力。
（2）掩饰自己，摸透对手，把敌人的弱点找出来。
这一来一回，使敌人想打我打不了；我想打敌人时，敌人逃不了，当然稳操胜券了。
将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
将帅有能力，而国君又能充分授权，不横加干预者，就可获胜。
将能而君不御 李牧大破匈奴
战国时，李牧之所以能大破匈奴，除了李牧本身的本事之外，最重要的就是赵王的完全信任、充分授权的结果。
李牧刚开始守赵边时，知道匈奴战力强大，己方的准备也不充分，所以，一方面加强训练，一方面示弱欺敌；几年下来，虽不胜，却也没损失。由于李牧一直不肯主动出战，引起赵王不满，便将李牧撤职，另派人替代。结果，新人一上台就主动出战，一战就败；一年下来，损失惨重。赵王无奈，只有请李牧复出。李牧的条件很简单：
“用我�