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猴一事说毕，却道：“他变庙宇，正打处，就走了。”李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵地笑道：“真君，快去！快去！那猴子使了个隐身法，走出营围，往你那灌江口去也。”……却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里，鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐在中间，点查香火：见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。正看处，有人报“又一个爷爷来了”。众鬼判急观看，无不惊心。真君却道：“有个甚么齐天大圣，才来这里否？”众鬼判道：“不曾见甚么大圣，只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。那猴王使个身法，让过神锋，掣出那绣花针儿，幌一幌，碗来粗细，赶到前，对面相还。两个嚷嚷闹闹，打出庙门，半雾半云，且行且战，复打到花果山。慌得那四大天王等众提防愈紧。这康张太尉等迎着真君，合心努力，把那美猴王围绕不题。
⊙延伸阅读
《西游补》是明代董说所著的一部奇书，内容紧接《西游记》的第六十一回，写唐僧师徒四人离开火焰山后，孙悟空为鲭鱼所迷，在青青世界万镜楼中闯了一通，见古今事，当了半日阎王醒。作品想象丰富，以神喻人，是《西游记》续书中最好的一部。
《续西游记》的作者是明代佚名人，详细描述第一次取经见到如来佛祖以后，返回东土的过程，情节曲折，引人入胜。
《封神演义》同样是一部神话小说，在民间影响很大，作者是明朝的许仲琳，共一百回，写周武王伐商的故事，想象奇特，人物众多。
第二部分成就人生事业的大学问 菜根谭
必读理由
构筑中华文明的经典
体现中国文化的重要书籍
锻炼豪杰的一副炉锤
修身养性、出世入世的精彩语句
日本企业用人的准绳、管理的指南、推销的参谋
融汇儒、释、道三教思想的深刻精髓
作者：洪应明
国别：中国
类型：格言文集
成书年代：明朝，16世纪
阅读时间：青年，中年
推荐读本：《莱根谭》，青海人民出版社，2003年
⊙背景搜索
洪应明，明代万历年间人，字自诚，号还初道人。《莱根谭》成书于明朝万历年间，是一部论述人生、修养、出世、入世的语录体格言文集。这本书的书名“莱根谭”历来有两种解释，一种说宋代汪革曾有“人咬菜根，百事可做”的句子，表明人如果受得了清苦，方可成就事业；另一种说“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得”，这是洪应明的朋友于孔兼在《莱根谭题词》中讲述的，应是深合洪氏本意。
⊙内容提要
《莱根谭》分为上下两卷，上卷有《修省》、《应酬》、《评议》、《闲话》五个章节，下卷有《概论》一个章节，另有《莱根谭续遗》一百五十三段，涉及的内容极为广泛，引用及改编了大量的圣贤格言、佛家禅语、民谚名句，十分便于背诵流传。书的主旨有两个，一是出世，一是入世，体现了中国文化的最高境界——儒、释、道三教的结合。出世的内容来自于道、释两教的思想，宣扬人生如梦境，世事似烟云，比如“一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭”，“扫地白云来，才着工夫便起障；凿池明月入，能空境界自生明”。前者源于道家的无为，后者取自释家的禅宗，都是一种追求闲适的心情和愿望。入世则是站在儒家的立场上。因为儒家认为修身是齐家、治国、平天下的根本，所以《莱根谭》将《修省》放在第一位，其他如仁爱之心、德行寡欲、独行、不贪图富贵，都是儒家的精髓思想。
⊙作品影响
《莱根谭》的巨大价值首先在于它广泛融汇了中国传统的名家名派的思想，特别是传统哲学的主流——儒、释、道三家的思想，充分反映了中国传统思想文化的最高境界。
这本书排比对仗的形式独有特点，在明清二代常被列为蒙学类读物，民国和20世纪80年代以来，它的影响越来越大。在日本，很早就有它的各种刻本和注释本，流传很广。日本的企业界曾掀起过“《莱根谭》热”，认为这部书是企业用人的“准绳”，经营管理的“指南”，业务推销中的“参谋”，自我修养的“好教材”。受日本的影响，中国书市也大量畅销这本思想深、境界高、形式美、文字妙的书，并很快成为经典的文化读本。
⊙精彩篇章
欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
——《菜根谭•；修省》
一勺水便具四海水味，世法不必尽尝；千江月总是一轮月光，心珠宜当独朗。
——《菜根谭•；修省》
大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。
——《菜根谭•；译议》
昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。
——《菜根谭•；闲适》
世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。
——《菜根谭•；闲适》
文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。
——《菜根谭•；概论》
⊙延伸阅读
《智囊》是明代冯梦龙编的一部二十八卷本的大书。冯梦龙在自叙中道：“人有智，犹地有水。地无水为焦土，人无智为行尸。智于人，犹水于地，地势坳则水满之，人事拗则智满之。”冯氏大量摘抄、编写古代的智慧和谋略故事，分为上智部、察智部、胆智部、术智部、捷智部、语智部、兵智部、闺智部、杂智部。部前有序，卷有引语，篇后有评。这本书大量介绍古代能人奇士的成功经验，自成书以来受到社会各阶层的喜爱，直到今天仍有为数众多的读者。
《幽梦影》是清朝著名学者、文学家张潮（1650～1709）编写的一部清言小品集。这部书极富才情，妙语连珠，在清代经常为士大夫所津津乐道。
第二部分探索心灵与世界的距离 蒙田随笔全集
必读理由
与《巨人传》并立的法国十六世纪两大巨著
上至天文、下至地理，涵盖一切
展现自我、剖析自我的理念文学
十六世纪人文思想的一扇窗户
影响世界文学进程的名著之一
最具开放性的文字与结构
标志散文诞生的划时代作品
作者：蒙田
国别：法国
类型：散文
成书年代：1580～1595年
阅读时间：青年
推荐读本：《蒙田随笔全集》，谭丽珍、王论跃、丁步洲译，
译林出版社，2002年
⊙背景搜索
蒙田（1533—1592）出生于法国波尔多的名门望族，从小接受拉丁语和希腊语学习，精通法律。他信仰天主教，与国王过从甚密。39岁那年，他隐退回家，研读古希腊罗马书籍，写作《随笔集》，并于1580年出版了全书的第一、第二卷。不久，蒙田再度开始自己的政治生涯，1581年，他当选波尔多市市长。七年之后，他再度连任。1585年，波尔多爆发鼠疫，蒙田束手无策，被天主教联盟监禁。出狱后，蒙田再度归隐，专心于《随笔集》第三卷的写作。但该卷直至1595年，蒙田离世三年后才得以问世。
⊙内容提要
《蒙田随笔》的内容上至天文，下至地理，几乎涵盖了各领域的知识。归纳起来，主要包括以下几个方面：人性、教育、文学和哲学思辨。
该书的一开始，蒙田就着手描写自我，叙述自己的家事，娓娓道来，强调人文的“人本位思想”，阐明自己的生活感受。在教育观上，蒙田倡导以人文主义思想为基础，应博览群书，同时还得行万里路，以了解社会。教会学生是其一，教会他们用智慧来思考人生、判断是非是最重要的。这些教育思想具有划时代的意义，至今仍为各国教育家所欣赏和采用。在文学上，蒙田强调文章应该以思想内容为主，语言通俗易懂，贴近读者。在哲学上，他认为人应该坚韧，在困难前不畏惧，学会面对死亡。
⊙作品影响
《蒙田随笔》主题宽泛，思想深刻，语言富有个性，行文自由，不仅从多侧面阐述了诸如宗教、战争、教育等问题，还清晰地剖析了人性的本质，赋予文学作品更多的哲学内涵。它的完成，标志着散文这一文学体裁的诞生，对后世的文学创作产生了深远的影响。此外，蒙田所强调的精神至上，怀疑一切，找到自我，享受生活的哲学思想，对法国启蒙运动起到了巨大的推进作用，对整个欧洲的人文思想影响甚远。它足以成为我们透视16世纪法国乃至整个欧洲人文思想的一扇窗户。
⊙精彩篇章
若将对女人的爱情同友谊作比较，尽管爱情来自我们的选择，也不可能放到友谊的位置上，我承认，爱情之火更活泼、更激烈、更灼热。
因为爱神也了解我们，
将甜蜜的痛苦掺入她操心的事中
——卡图鲁斯
但爱情是一种朝三暮四、变化无常的情感，它狂热冲动，时高时低，忽热忽冷，把我们系于一发之上，而友谊是一种普遍和通用的热情，它平和稳健，冷静沉着，经久不变，它愉快而高雅，丝毫不会让人难过和痛苦。
⊙延伸阅读