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美色已逝而价值犹存，这样的女子微乎其微。
用来抵抗爱情的那种坚强有力，同样也可用来使爱情猛烈和持久；而那些软弱的人们，总是受激情影响，又几乎从不真正付诸行动。
情人们只有在他们的如醉如痴结束时才看到对方的缺点。明智和爱情并非相得益彰，当爱情增加时，明智减少了。有一个猜忌的妻子的丈夫有时倒是愉快的：他老是听到对他所爱的那个人的谈论。当一个女子具有全部的爱情和德性时，她是需要同情的！当我们爱得太深的时候，确认别人是否不容易。
《智慧书》第六部分好女人的价值
许欣译 好女人的价值
为什么某个女人，对丈夫来说这样重要？我开始思考。我想到了三个理由：首先，同床共寝时，她是一具温暖的身躯。我倒不是就性活动而言。性活动固然重要，但我指的是更原始的一面：身体接触。比如，摇篮里的婴儿哭了，需要的不只是我们跟他说话或哄他，而是要人搂抱或轻拍。成人也需要身体接触，要相拥在一起，在这冰冷的世界中求取温暖与慰藉。
其次，交谈也非常重要，许多夫妇，也许已交谈了三十多年。一般人或许以为，再没什么好谈的了，其实他们还有好些话要彼此倾吐。你可以对她诉说一切；你的事，对方总有兴趣倾听，除非她并不善解人意。谈话的主要目的不在传递消息，而是在告诉对方：“我在你身边，我也知道你在我身边。”
第三，女人令男人觉得“有人需要我”。如果没人需要你，你的存在有何意义？其他人可能也说过需要你，例如雇主、学生、读者等等，不过在这几种关系里，你的地位可以用某些代价来取代，但是，对于你的太太而言，你是无可替代的一员。
因此，一个看似平凡的女人，对于她的男人来说，可能极为重要。我以为，一个男人的一百个男朋友，也没有一个好女人好；一个男人的一百个男朋友，也不能代替一个好女人。
事情往往是这样：男人疲惫，迷信，痛苦，狂躁；而女人温和，冷静，富于忍耐精神，甚至肯于牺牲。在她的身上，散发着春风化雨般的美妙气息，她是好男人寻找自己、走向自己，然后又豪迈地走向人生的巨大推动力。
而且，我不相信如此关系，只是单方面的，我相信反之亦然。
记得在我结婚之后，妻子不止一次问我：在认识她之前，有没有跟别的女子好过。妻子并不是我的初恋。我曾与另外一个女子相爱过一段时间，并且吻了她。这是很久以前的事情了，以后我们再也没来往过。这件事虽然极平常，既无“花边”可言，也没有多少难以启齿之处，但每次，看到妻子深情的眼睛、幸福的模样，我就失去了讲出来的勇气。
我曾在心里反问自己，倘若妻子告诉我，她当初与某个男子恋爱过，我真会大度得毫不介意吗？爱情总不愿意看到第三个人的出现，哪怕他（她）只是个越来越遥远、越来越模糊的影子。
于是，我对妻子说：“你是我最初的恋人，也是最后一个。”我为自己“真实的谎言”感到内疚，但看到妻子为此而陶醉在甜蜜之中，我觉得自己做得不错。我知道夫妻之间应该坦诚相见，也知道幸福的婚姻不能靠诺言来维系。不过，我始终认为，像这样的小秘密，还是烂在肚子里好。
在女人面前，男人要流露自己的感触和思想，非得先把那个女人彻底研究一番不可。惟有温柔同高贵的品质共存的女人，才能了解一个男人真实的一面。如果女子真正爱一个男人，她会正视男人软弱与稚嫩的一面，并给予必要的慰藉。而且，在一个真正具有女性天赋的女人身边，爱情从来不会变成习以为常的东西。她那令人倾倒的温情，善于化作丰富多彩的形式。她既聪明又痴情。她在平凡的人生中加进许多人为的巧计，或者说，她在人为的巧计中也加进许多自然的成分，这就使得她对于男人而言，无论在记忆里，还是在现实中，都极富于魅力。与她相比，一切平庸的女人都会黯然失色。只有足够聪明的男人才能认识到她的全部价值。
《智慧书》第六部分溺身于情
许欣译 溺身于情
埃辟克拉斯说过一句不高明的话：“人生不过是一座大舞台。”似乎一个本该思考天意、追求高尚目标的人，却应一事不做而只拜倒在一个小小的偶像面前，成为自己感官的奴隶，但毕竟也只是娱目色相的奴隶，而上帝赐人以眼睛本来是有更高尚的用途的。
过度的爱情，必然会夸张对象的性质和价值。例如，只有在爱情中，才总是需要那种浮夸谄媚的辞令。而在其他场合，同样的辞令只能招人耻笑。古人有一句名言：“最大的奉承，人总是留给自己。”只有对情人的奉承应算例外。甚至最骄傲的人，也甘愿在情人面前自轻自贱。所以古人说得好：“恋爱者难保神智清明。”情人的这种弱点不仅在外人眼中是明显的，就是在被爱者的眼中也会很明显，除非她（他）也在爱他（她）。所以爱情的代价就是如此，不能得到要求的爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永恒的定律。由此可见，人们应当十分警惕这种感情。因为它不但会使人丧失其他，而且可以使人丧失自己。
至于其他方面的损失，古人早告诉我们，那些追求海伦的人舍弃了天后和巴立斯的礼物。溺身于情的人，是甘愿放弃财富和智慧的。
当人春风得意、忘乎所以和处境窘困、孤独、凄凉的时候，爱情最容易入侵，虽然在后一情境中不易得到爱情，但人在这样的时候最急于跳入爱情的火焰中。由此可见，“爱情”实在是“愚蠢”的儿子。但有一些人即使心中有了爱，仍能约束它，使它不妨碍重大的事业。因为爱情一旦干扰事业，就会阻碍人坚定地奔向既定的目标。
我不懂是什么缘故，使许多军人更容易堕入情网，也许这正像他们嗜爱饮酒一样，是因为危险的生活需要欢乐的补偿。
人心中可能潜伏有一种博爱倾向，若不集中于某个专一的对象，就必然施之于更广泛的大众，使他成为仁善的人，像有的僧侣那样。
夫妻之爱，使人类繁衍。朋友之爱，使人类互助。那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭！
《智慧书》第六部分“今晚可以吃到苹果馅饼了”
许欣译 “今晚可以吃到苹果馅饼了”
安徒生有一则童话《老头子总是不会错》令我印象深刻，有所感悟。故事并不复杂——
在一个偏僻的美国乡村，有一对清贫的老夫妇。有一天，他们想把家中惟一值钱的一匹马拉到市场上卖，然后去换点更有用的东西。
老头子牵着马去赶集了，他先与人换得一头母牛，又用母牛换了一只羊，再用羊换来一只肥鹅，用肥鹅换了母鸡，最后用母鸡换了别人的一大袋苹果。在每次交换中，他的目的，只是想给老伴一个惊喜。当他扛着大袋子，来到一家小酒店歇息时，遇上两个英国人。闲聊中，他谈了自己赶集的经过，两个英国人听得哈哈大笑，说他回去准得挨老婆一顿揍。老头子坚称绝对不会，英国人就用一袋金币打赌，于是三人一起回到老头子家中。
老太婆见老头子回来了，非常高兴，听老头子讲赶集的经过。他毫不隐瞒，一一道来。每次听到老头子讲到用一种东西换了另一种东西，她都十分激动地予以肯定，连声惊呼。
“哦，我们有牛奶了！”
“羊奶也同样好喝！”
“哦，鹅多漂亮啊！”
“哦，我们有鸡蛋吃了！”
诸如此类。
最后，听到老头子背回一袋已开始腐烂的苹果时，她同样不愠不恼，大声说：“看来，我们今晚就可以吃到苹果馅饼了！”
其结果不用说，英国人就此输掉了一百多磅金币。
不知为什么，这个看似不出奇的小故事，却令我十分感动。
我不由得想到，树木靠着日光与水分成长起来，疾风骤雨使它更加结实而粗壮。夫妻的爱情，也将随着悲伤和痛苦而更加深厚。快乐时与你一同欢笑的人，比比皆是，只有悲伤时与你一同掉眼泪的人，才是真正的朋友。
不能共患难的爱人，何曾尝到过爱情真正的滋味？
《智慧书》第六部分爱情的痛
许欣译 爱情的痛
在恋爱时，被拒绝是痛苦的。对恋人冷淡，甚至以使对方痛苦为乐是残忍的。然而这都是恋爱中常见的事。自古迄今，因恋爱冲动未得到满足，脚上像拖着沉重的铁链，在人生旅途上踽踽独行，在寂寞的森林中长吁短叹。恋爱中的爱与憎常常是并存着的，这不能不说是很滑稽的现象，爱与憎是完全相反的两个对立面，它们同时存在于恋爱这一行为的统一体之中，爱中有憎，而憎中又有爱。因为在恋爱中，人已被一种本能的冲动所支配，既不理会一些道理，又无视周围的事物，只知道追求自己的爱，并沉浸于爱情的迷惘中。它是恋爱激情的基础，以迷妄为基础的激情，使人误以为本来只对种族有价值的事情有利于个人，但这种幻想在种族目的达成之后，随即消失无踪。回顾以往才觉悟，费了偌大力气，经过长期努力的代价，除了性的满足外，竟无任何收获！
个体并不比以前幸福，人们对此不免感到惊愕，并且觉悟到了原来是受了一种种族意志的欺骗。男人成为现实的俘虏，女人则成为幻想的主人。为种族而进行，并受种族意志所支配的恋爱，是求生意志的表现，是人自身具有的本能情欲的具体形式。在这一观念支配下的关系只能是低级的婚姻关系，绝不是真正的爱，当然也谈不上激情，甚至会产生“憎”。爱与憎是矛盾的统一，爱多