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谁的青春有我狂 作者: 子尤-第50章

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傻了眼。 
        他引用上面的书本还不够,又转述了来自某医学权威的忠告:“不要动手术,活下来后患无穷,后悔也来 
      不及。”这是哪门子医学权威?他那些灵通的朋友这时又准时出现了,报告最合作者心意的消息:“某甲、某 
      乙、某丙有一个孩子也是患这种病,动了手术,无一例外,活到二十几岁都死了”。首先我想说这样的话毫无 
      科学依据,我们怎样能够预期二十年以后的事情呢?再者,二十岁的人生也是多姿多彩的。按照哲学家父亲的 
      话,无论什么年龄的死都是不可计算和比较的。在二十多岁的年龄上,音乐家中的舒伯特、莫扎特已经开始创 
      作他们人生中最重要的作品;文学家中的曹禺写了《雷雨》,而张爱玲一辈子的好作品都写在此时。 
        得到了上述这些情报,哲学家父亲说他“是要在两个最坏之间做选择:或者让妞妞早早夭折,或者让她在 
      经受手术、失明、癌症复发之苦后仍在青少年时代夭折。既然都是最坏,选择还有什么意义。”(271页) 
      我差点就被他这个话蒙蔽了,心想,说得对啊,按照作者的话说,长痛不如短痛,好死胜过赖活。(272页 
      )我按照作者给我的这条惟一的思路一直想下去,我接受了他给出的答案,让妞妞无辜而悲惨的死亡有了最好 
      的理由。哲学家父亲又说:“我实质上已经做了选择:放弃手术,让妞妞在命定的时间死去,其实这是惟一正 
      确的选择。”(272页)这是命定的吗?这是父亲给女儿定的吧!还没等命运判死刑,他先积极主动地给女 
      儿判了死刑。父亲接着说:“给妞妞动手术始终是我一个时隐时现的念头,”他听说了上海癌症俱乐部一个十 
      九岁的女孩双眼失明,却与正常人一样快乐生活,最近还准备要去美国上学。我想哲学家父亲当时的心情一定 
      是诧异的,他奇怪,当初对于小瞎子的生活有那么多恐怖的想像,如“她是个瞎子,完全不能自理。现在她小 
      ,有我们的爱护,长大了不定怎么受欺负呢。”(278页)原来盲人也可以如此生活。这时我才明白,看来 
      错误是源自道听途说,所以如此悲观,刚听了这么一个好例子就想动手术了。他没有为妞妞治病做更多的科学 
      研究。哲学家在我的印象中是专门想事的,而且比一般人会想。写出那么多思想札记的大哲学家,在给女儿治 病时,显得不仅不高明反而愚昧。 
      让我心痛的妞妞和《妞妞》(5) 
        在发现盲人也可以生活得很好后,哲学家父亲带妞妞去做CT,他又开始描述:“小小的身躯摆在铺着白 
      布的长长的检查台上,没有一丝生气,像一具小尸体。”(275页) 
        在医生劝他们放弃手术后,妞妞的父母商量,最后得到的答案是:“我倾向不动,动了她还会死。”(2 
      75页)对于这样的说法,我已经没什么可说的了,说的太多了。反正任由瘤子长了一年多,现在确实想救都 麻烦。 
        他们反复的次数太多,刚把妞妞抱回家,妞妞在钢琴上的表现又让他们感动起来,最终把妞妞还是带回了 医院。总算住院了! 
        都住院了,他们还不断犹豫,在我看来,哲学家父亲惧怕不好的结果,连尝试的胆量都没有,最终使好的 
      可能随着坏一起而去。哲学家父亲说两个女医生在劝他,“没见过我们这样的,到这地步还不死心。有的家长 
      来就诊,把孩子扔在门诊处,自己一走了之……”这样的医生有良心吗?以治病救人为天职的医生居然把这样 
      的事例拿出来劝人,劝人效仿,这世界是善是恶我都不清楚了。 
        其实哲学家父亲举这样的例子还是安慰自己,大夫们劝完,他“正好顺水推舟,当天下午就叫出租车回家 。”(277页) 
        哲学家父亲难过呀!他对自己说:“你无法摆脱那深入骨髓的悔恨,手术越是不可能,你就越是后悔没有 
      及早手术。”为了安慰自己,他又将眼科主任的回信和天津眼眶内肿瘤权威的答复搬出,无非是手术无用的话 
      。我看到妈妈在书边空页上的字迹:“我也曾面对这样的说法,但我决意向前。” 
        他虽然说:“只是到了现在,她对于我才真正成了不可代替的专有名词。”但他依然在重复:“无论动不 
      动手术,她都难保性命。”甚至有更绝对的:“可是,她必瞎,她必死。”我现在写这段话时,我的心里都颤 
      抖,这像一个说女儿是自己专有名词的父亲该说的话吗?是谁给妞妞这样的命运?我也就听见作者这样绝对地 说过,他是宣判妞妞必死命运的人! 
        接下来就是我不忍再看的过程,可怜的妞妞!让我心痛的妞妞!和我同年同月的妞妞!她痛苦,而她的父 
      母除了能和她哭成一片却无能为力!渐渐地,她筋疲力尽,功能逐一丧失,癌细胞遍布全身。我焦急而气愤地 
      想怒吼,看着可爱的生命死去是多么残忍!我要写文章!但还是妞妞让我心软,让我迟疑,如此这般得出一个 
      结论,然后又用另一个反驳,再得出新一个,我的思想两方对峙,异常激烈。 
        作者非常会写,“妞妞突然伸出手,紧紧抓住挨近她的雨儿的手腕,轻轻叹了一口气。”(338页)那 
      时我的心猛地提起来,与妞妞一起呼吸。“接着,她的手松弛了,全身猛烈抽搐了一下,停止了呼吸。”当一 
      切结束,哲学家父亲写出:“妞妞在我的怀里,她的小脑袋无力地垂到一侧”那句时,我的心肯定停跳了,世 
      界与我一起哭泣,为她哀悼。但不行!我要冷静,虽然我痛苦,我还是要继续写! 
        三 
        妞妞死了,故事却还没结束。有些事情我还得总结一下。 
        一个不断笔底吐出生命哲理的人,却对生命的顽强表示厌恶;一个快乐地写着新大陆(札记之一),说着 
      “做父母才学会爱、付出与爱”等等爱的主题的话语的人,对他的女儿表示了怎样的爱? 
        直到我写这行字的时候,我才突然想起,这位哲学家父亲在整个18个月里,做了什么爱的事情? 
        “不行,成了个小瞎子就不是她了”(71页)。哲学家父亲爱的,不是眼前这个瞎妞妞,而是他心目中 
      的妞妞,他理想中的妞妞。这时他如果想到“太惨了,给强奸了都不知道是谁干的,我看过一个电影就这样” 
      (71页)他还会说“整天坐在摇篮旁,怔怔地看你,百看不厌”吗?他还会陶醉于妞妞有趣的话语,她爱听 
      音乐,她爱发脾气,她爱指挥人的举动吗?他爱的只是妞妞健康的一面,他从未正视过妞妞残疾的眼睛,这时 
      ,一切他对世界生命的哲学议论都没有意义了。他敌视残疾。妞妞死后,他们在法雨寺许愿,眼前出现了两个 
      年轻的残疾人,他形容其中一个“畸形得全无人样……活像一只在尘土中爬行的丑陋的甲虫。”(359页) 
      原来如此!爱思考的哲学家父亲,残疾人在您眼中是如此不堪。那么让我们试想,如果妞妞是别人的孩子,你 
      偶尔在街上看见她,看见她残疾的眼睛———那“面目全非、能看到地狱”(152页)的眼睛,您是不是也 
      会说一句:“我心中一下子黯然,感受到了生命欲求的卑贱和无谓。”(359页)《北京法源寺》里李敖借 
      主人公之口说:“寺庙的用意并不完全为了超度死者,也是为了觉悟生者。”那么您,应该比一般人想得更多 的大哲学家,您觉悟出什么了? 
      让我心痛的妞妞和《妞妞》(6) 
        真可惜,您没有看见他们与命运抗争时的顽强,那自强不息的精神!妞妞生病,她父母还去逛西单市场, 
      这时他们看见“有两个男性盲人互相搀扶着,各人手持一根竹竿,摸索着前进。他们在交谈,面露笑容。”( 85页)他们心想:“太惨了,我决不让妞妞那样。” 
        可是你怎么知道他们在交谈时多么开心呢?他们的世界并不比明眼人要黑暗。 
        癌症在您的脑海里是绝症,是死的同义词,可您不知道,我们在与死抗争的过程中,才感受到了真正的生 ! 
        您是一个健全的、健康的哲学家,您的悲天悯人产生于书房里,您的生命思考产生在稿纸上,书房稿纸是 
      一回事,治病救人又成了另一回事,其实,我们在病房里看到的病人们和病人家属们,他们是真正的英雄,他 
      们是真正体会到生命伟大的人,他们从未言败,他们自强不息,他们也会哭,但眼泪是他们下一轮战斗的号角 
      ,不像您,当孩子接受放疗被印上紫色标记时,“感到深深的屈辱”。您在努力排斥着疾病,死亡这些词汇, 
      您不敢想像自己本来健康的人生怎么出现这样一个死亡的岔口,只有在家中与可怜的妞妞玩乐时,您才感到一 
      丝安慰并感到当父亲的乐趣,要知道!即使身体不健全或者病人的世界也是别有一番洞天的! 
        我从李敖的书里接触到了一个坐在轮椅上的作家,叫邱铭笙。他在提到因为自己的残疾,不被女人接受时 
      ,写了这样一段极其有趣而值得思考的话:“我从无恨意,也没有遗憾,不过我会‘不服气’、会‘感慨’, 
      ‘感慨’女人呀、女人,她们、她们不爱我的并不是我的人,她们爱的、她们爱的,呵!竟是我的两只脚!” 
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