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不可用。上主先入之言，责文悌沽直好名，以不胜台职黜之。应、文悌既先后谴罢，公论大沮，有为益坚僻自用，对人言，谓“突遭许文狂噬，即拂衣欲去，不意刘整弹章，反成祢衡荐表。”言辞咄咄逼人，甚盈满自得。
《戊戌履霜录》卷2
康南海公羊之学
世传南海以公羊之学，昌言变法。沈子培先生告余云：“君知南海研穷公羊所从起乎？”余云：“大约由龚定庵以上溯刘申受学术耳。”沈曰：“南海入京，几于每日见顾。余自译署及刑部画诺归，疲倦异常，南海已在座，乃言：‘今日困极，不能奉陪，廖季平适寄著书来，可持回视之。’南海以此心醉公羊，由季平之书导之。”余因云：“外传王湘绮言‘南海康某乃我再传弟子’，殆以此故？”沈曰：“然。”
《药裹慵谈》卷6
康有为与梁启超
康有为、梁启超者，师弟也。有为以“万木草堂”得名，启超以“饮冰室”著声。二人墓草俱青，世已不知万木草堂讲学之所。而《饮冰室文集》几家喻户晓也。有为、启超趋向不同，为学亦异，而康、梁并称，则始于戊戌政变。
有为初名祖诒，字长素，亦字更生，复字更（生生），采子舆氏“有为者亦若是”之旨，易名有为；字则自拟素王，示其长日馨香崇拜之诚。或曰：“有为颇诩其有孔子之长”，此又一解也。粤之南海人，以进士授工部主事。时甲午中日之战方罢，李鸿章惕于外患，亟谋和议。有为不谓然，上书陈得失，谓战败兵家常事，和仇辱国弥深。不纳，同官为其危，遂托病去。后三年，旅大为俄据，胶澳为德夺，人民口中莫不有瓜分之言。有为义愤形诸色，疏请变法图强之道。协办大学士翁同騄以主战致丧师辱国，不容于清议，颇留心通达外情者，将引为己助，至是为荐有为才堪大用，有“胜臣十倍”语。德宗垂涕私顾同騄曰：“有为固不免言大而夸，而怀才不遇，可于疏中字里行间见之。太后既不喜其人，无术使之入赞枢要，且资格尚浅，容徐图之。”已而礼部侍郎徐致靖复称其贤，德宗始召入对，令在总理各国事务衙门章京上行走，有为殊怏怏。盖当时所称“六君子”谭嗣同、林旭、杨锐、刘光第、杨深秀、康广仁，俱授京卿，预新政。广仁乃有为之弟，声望远不若兄，尤难为情也。
德宗初欲借袁世凯之兵卫，徐图改革。六君子以少年掌枢要，主急进，喻以快刀斩乱麻。嗣同性躁，视世无难事，密商世凯杀荣禄，以兵围颐和园，逐后，拥德宗亲政。盖禄为后所宠信，后恶帝，尤不乐变法。世凯佯诺，而阴揭其谋于禄，禄遂深宵叩园门，后惊起，禄伏地痛哭详陈，后切齿曰：“先发制人，尔之责也。”禄唯唯而退。难作，六君子者皆弃市。有为先已因事如上海，闻变易服匿西轮遁香港，渡海游欧美，撰《十一国游记》，立保皇党，募款于华侨，世传其积资殊厚，匪可知矣。
国变后始归，尝以长电论时政，刊《不忍》杂志，申大同之说。于世凯宿怨未解，著论指其谬。世凯为收拾人心，拟畀以清史馆之任，有为力辞，谓倘修《清史》，则世凯首为罪人，不能无一言，世凯必不容，宜莫能为也。复辟之议，张勋约有为会于徐州，乘津浦车而去，羼贩夫走卒中，以蒲扇掩面而避人目。适黄陂召勋商大计，有为密语勋曰：“斯其时矣，迟则事败也。”勋意遂决，率师北上，有为计偕。抵都日，迎于车驿者逾千人。勋入谒黄陂，讽以辞，黄陂不察，犹命李经羲入居内阁。不三日，勋挟废帝溥仪登大宝，黄龙旗飘扬九衢，众始知勋偕有为至者，正为此耳。伪诏任百官，授有为弼德院长，大失所望，面斥勋不解政事。既败，走沪，贻书勋曰：“后会有期。”言外之意可见。政府令缉拿，赖启超之援而免。居沪尝共朱祖谋、沈曾植、王乃征、郑孝胥之流为文酒之会。有为曰：“当世书家以曾植为冠，其次则区区我也。”自是遍游西北边陲，复历长江，所至谒当道，以提倡文化为言。当道震其名，咸优遇之，稍有所获。客死于胶海之滨，其年已七十矣。
《睇向斋逞臆谈》
康圣人办《国是报》
清季戊戌政变，康老先生实主其事。事泄以后，胞弟广仁和谭嗣同、林旭等同在菜市口遇难。老先生同着爱徒梁任公（启超）逃赴国外，得保生命。后来索性掮着保皇招牌，向国外华侨到处乱吹。等到民国初年，袁（世凯）段（祺瑞）相继执政，梁氏曾做过几任大官，康则誓不入仕。记得有一次康打电报给袁，首冠“慰亭总统老弟”六个字，足见他的倚老卖老了。
康字长素，又号南海。至民国五六年间，他才倦游回国，在上海麦家圈交通路转角开了一家《国是报》，发表的言论竭力主张尊孔，关于民国问题绝口不谈。到了张勋复辟，他于事前秘密北上，参与逆谋，做了一回短期的议政大臣。直至复辟消灭，再造成功，他又溜到外国去做寓公，这张鼓吹尊孔的《国是报》也就收场关门。
最后他又圣人自居，或南或北，或东或西，行踪无定。四年前在青岛寓庐病逝，从此不复再见康老先生的言行了。有人说道，倘使康氏不死，现在傀儡国的国务总理一席，必属老康无疑。
康氏擅长书法，誉者目谓“恣肆苍劲，中国一人”。其实他写的字不守绳墨，恣肆则有之，苍劲则未必。已故大学讲师李石岑写字，力摹康体，可谓见仁见智，好恶不同了。
《上海鳞爪》
第五册康有为（1858—1927）（2）
康有为不礼座师
康有为，字长素，名字皆夸诞。康曾密遣党徒赴长江一带组“富有”“贵为”两会，隐有帝王之志；其后折节为保皇党魁，殆非始料所及也。其大父康国器，咸同时任广西巡抚。康生时，先人冀其克缵家声，为之命名曰“祖诒”，乡试高捷后，乃自更其名。康未应试前文采奔放，名噪甚。清代主考皆欲罗致知名之士为荣，盖喜其易于腾达也。中试者必谒座主，呼为受知师，终其身弗改。康既脱颖而出，房官喜而不寐。康久不拜，房官惑之，遣人将意，康大言曰：“吾以学力获隽，渠不过为朝廷甄拔真才耳，宁以是沽恩耶？”唾而不顾。来者婉言至再，康曰：“必欲吾往，须依吾条件：第一，不下拜；第二，称谓不以师生。”来者返命，房师恚曰：“吾正欲为之师耳。彼不肯承，来亦奚益？”其人又持以告康，执不可，房官遂听之。无何，康以言论获咎，欲央人缓颊，环顾无可恃者。大吏派员究其事，其人系房官挚友。康不获己，肃衣冠往拜，执弟子礼甚恭；房官善款之，且为转圜，然心窃鄙之，二人过从殊简。
《近代佚闻》
翁同叹为旷代逸才
时岭南有陈兰浦先生、朱九江先生皆以诗文行世，卓然可传，康及其门，创“万木草堂”为讲学之地，暇时涉猎梵呗，略有所窥，又以广东滨海，得风气之先，稍通译籍，于是又以洋务驰誉一时矣。其后康入都会试，时值中朝士大夫奉潘翁为魁率，颇讲《公羊》之学。翁同騄性耽碑版，康欲干其门，穷数十日之力成《广艺舟双楫》一书，（按原书为包安吴所著，研讨文字之学，康广其义而成此书，以投翁常熟之所好。其中鼓吹汉魏分隶，穷于剖晰。再版时更名《书镜》。）翁览之大悦，召与语，康舌锋甚厉，炫其经济原理，翁益叹为旷代逸才。其时德宗亲政，都中有帝后两党。翁为帝王师，举康于朝，有“其才胜臣十倍”之语。康廷对称旨，骤邀恩眷，乃引谭嗣同、杨锐、林旭、杨申秀、刘光第等倡新政，并组“强学会”鼓吹新学。京中士大夫鉴于甲午之败，知非兴学练兵不足以挽国运，惜以茅塞未开，知其然而不知所以然，骤聆康等舌底翻莲，无不惊为异才。其弟子梁启超十六举乡试，主考李端盞尚书妻之以妹。甲午之役梁与各省举人公车上书，力主一战，以是名重都下。及康组“强学会”遣梁先至上海主办《时务报》一时风气翕然，无人不知有康、梁，亦无人不目为识时务之俊杰也。
康自负不凡，以会试不捷为奇耻，乃痛数科举流弊，主张废科举，行新法，后党深恶之，斥为人妖。先是慈禧亦有发奋为雄之志，对维新之说怦然有动。及德宗引用康、梁，旧党哗然。时慈禧方居颐和园净修梵行，然未尝一日忘朝政也。旧党日以捕风捉影之词诉之，慈禧大恚曰：“让他们闹一会吧。”盖虽有锄而去之之意，尚以舆情为虑也。不意谭嗣同少年躁进，引袁世凯为新党之助，欲将后党一网打尽。袁以直隶臬司，得谭游扬之力赏侍郎衔，练兵小站。时荣禄为北洋大臣，袁从策士言，尽以新党密谋告荣，因以演成戊戌政变之一幕，事发，康变服走津，乘英国兵舰遁去，转辗而入南洋群岛，自称清帝密使，设“保皇会”四出募款。
《近代佚闻》
康有为入朝缘起
常熟相国与南海张樵野侍郎生连带关系，自康案始。乙未会试，常熟披落卷，得有为而中式。有为有知己感，欲上书自见，以张侍郎为其乡人，较为亲近，乞为书先容，常熟允之。及往，仍拒弗纳，侍郎问之，曰：“此天下之才也，吾无以处之？”及丁酉岁，有为再入京，常熟知上意求新，遂荐诸朝。恭邸曰：“额外主事保举召见，非例也，不可。”无以先之，乃命于总署见。会年节，伊迩无暇及此。戊戌春正月三日，庆邸、合肥、常熟、南海见有为于总署，未几，有为上书言事，上交总署议奏。章京持以请命于常熟，曰：“准乎？”曰：“不可。”曰：“驳乎？”不应。曰：“然则奈何？”曰：“择其可者而许之。”于是议准二事，曰“商务”，曰“矿务”。总署诸公以洋洋数千言，条陈