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，于催困的眠歌中幼婴一样体味轻柔的抚拍。
所有萦纡心间的期冀和想望，都在痴醉中宛然遂愿了。倦游的心是一片失水的枯叶，蓦然便在细雨阳光中鲜翠如笑。
梦境飘逝，他翩然飞升的心又向着生活实境沉落，负痛地叹道：“母亲呵！当我从这孤苦崎岖的旷野，回到你长眠的乐土的时候，你还是一样的，把那淘米的水浆给我喝么？”这溅泪的哀音，响在全篇最后，是把丝丝余情长留纸外了。“乳露一般的淘米的水浆”带着母亲指上的温热，怎不沁润游子饥渴的心？这个细节似飘霞，似飞星，闪动在文字间。如缕的亲情固难梳理出端绪，却因这一笔而显出明晰的脉痕。
梁宗岱写景，择用绮丽的词藻，追求辞章的华灿之美而不流于浮艳，是因为有寄蕴的深意在。虽则是家常的，如平桥下的清浅小溪，不激狂澜，却悄悄流过一段真情。明澈光影犹鉴他的性灵。梁氏自道：“我自己在生活上最爱野朴与自然，在艺术上却极醉心于格律与谨严，而我最大的野心就是要在极端的谨严中创造极端的自然。”精神品性的放逸和艺术气质的守矩，看似的两极在他的作品中相融得又是那样恰好。
照着温源宁先生的话来看，梁宗岱“那双眼中的火焰”和“那湿润的双唇的热情颤动”，表露着他对于“五感”世界的沛然的激情。从此篇《归梦》中，或可领受这个荣华天地“色、声、香、味、触”的美质。春暮阑珊，我仿佛在未残的幽梦里醉着呢。
梁宗岱︵1904…1983︶广东新会人著有诗集︽晚祷︾词集︽芦笛风︾论著︽诗与真︾译著︽莎士比亚十四行诗︾︽浮士德︾等
︽归梦︾见湖南人民出版社出版的︽现代散文诗选︾
第四部分看那映水绿荷
朱湘的《北海纪游》
我的老师钱光培说过，朱湘的《北海纪游》，写下了他同流浪诗人刘梦苇在太液池边击槊论诗的情景。名为记游，而意在谈理，竟至弹射胡适和徐志摩，对新诗运动中“浅尝的倾向”与”抒情的偏重”表示了不肯俯首同流的心志，云：“最可恨的便是这些浅尝者之中有人居然连一点自知之明都没有，他们居然坚执著他们的荒谬主张，溺爱着他们的浅陋作品，对于真正的方在萌芽的新诗加以热骂与冷嘲，并且挂起他们的新诗老前辈的招牌来蒙蔽大众：这是新诗发达上的一个大阻梗。还有一个阻梗便是胡适的一种浅薄可笑的主张，他说，现代的诗应当偏重抒情的一方面，庶几可以适应忙碌的现代人的需要。殊不知诗之长短与其需时之多寡当中毫无比例可言。”腕底颇带锋芒。这类论诗的文字几占去全文的少半，朱湘似乎忘记他本应把北海风景作为笔底材料的。近七十年前的那场诗坛公案，同文题稍远，可以躲开。我只是想起张中行先生在讲到《游褒禅山记》时曾发的疑问：记游而大发议论，这种写法究竟如何？他把王荆公此种异于常法的笔墨称作“变格”，而且从作者的时代、作者的为人两个方面推求所以然。我在这里也学张先生，想看看朱湘的为人，如果是极富爱憎的，那么，他在文中的快意臧否，也就毫不足怪。
柳无忌说朱湘是现代诗坛上的一位畸人。他引《庄子·大宗师》之言释其义：“畸人者，畸于人而侔于天。”柳氏往下还有一段见解：“在回忆‘五四’时期的新文学作者，我们很难找出一个可与朱湘相比侔的诗人。以历史眼光看来，不要说胡适、汪静之等人都已落伍，徐志摩的影响是局部而有时间性的，象征派诗人如李金发、戴望舒在新诗坛上所掀起的只是海面上的一些浪沫，就是郭沫若与闻一多那些前进的作家，也限于初期的一二部诗集，他们的成就并非在诗歌方面。”横议的姿态，使我对旧日读过的现代文学史几乎要用怀疑的眼光去回视了。朱湘以“中国的济慈”出名，从钱光培对他的生平事迹的叙考中，我对于这位早夭诗人的认识是，有凌云的奇志，有超常的才情，性格却是孤傲凄怨的。他写给梁宗岱的诗曰：“李白呀！你的高蹈我今世已无分/我但望你骑鲸度海去慰孤寂的梁君/杜甫，让我只听你悲壮的音调/让你咚咚的战鼓惊起我久睡的灵魂！”感物愤时，一抒心底的牢愁。他一生只相信智慧，不相信权威。在清华园，校方欲请《现代评论》大主笔陈西滢任教，朱湘站出来反对：“我教他倒差不多！他来教我，我就退学！”噫，此朱湘所以为朱湘也！艰窘的生活，灵魂与现实的不相融，使他终于前望无路，遂远步怀沙的屈子，投江而去了。这些还不足以见其为人吗？持守此种桀骜的性情，在自家文章里旁无遮拦地愤斥他眼中的“学阀”、“文霸”，可说气若风云。
张中行以为：“游记一类文字，辞章之美很重要……就这一点说，《游褒禅山记》就差一些。”这使我更加佩服朱湘的《北海纪游》，既不乏理趣，又有文采，在纪游文章上，胜过古人。大发议论且蔚似雕画，正是诗人散文的独异处。
北海是我少年时常游的地方，却“熟视之若无睹也”，笔下少有文字为它添妆。读朱湘写在旧时代的这篇游记，除开难摹的意境美，就是它的近真的描绘，亦使我如同走在了临波的金鳌玉桥上，水烟扶岸，耸于云间的塔影自来亲人。所谓“论山水，则循声而得貌”是也。
濠濮园的林泉风调常常叫我想到游于濠梁之上的庄周与惠施。山水会心处，文章自含性灵。品读，称善，在我也是鱼情徒羡而已。好在逢丽词雅义可以不放过，故占些篇幅，选几行随手抄下：“这间后堂傍着一个小池，上有一座白石桥，池的两旁是小山，山上长着柏树，两山之间竖着一座石门，池中游鱼往来，间或有金鱼浮上。”以悠然的态度瞥向近身的景致，不经意地几笔落去，便是一幅活水墨。朱湘这数十字，显出了濠濮涧一带独有的隐逸风神。
写到雨中的入水弄船，他偏要插进一段体式优美的《棹歌》，同他的那首久诵于世的《采莲曲》一样，表现着闻一多所倡扬的“音乐美、建筑美、绘画美”。将在北海舟中唱着的长诗用在记游文章里，自然又大异于常格。变韵为散，诗境仍是不改：“我们离开漪澜堂，又向对岸渡过去，这次坐的是敞篷船。此刻雨阵过了，只有很疏的雨点偶尔飘来。展目远观。见鱼肚白的夕空渲染着浓灰色以及淡灰色的未尽的雨云，深浅不一，下面是暗青的海水，水畔低昂着嫩绿色的芦苇，时有玄脊白腹的水鸟在一片绿色之中飞过。加上天水之间远山上的翠柏之色，密叶中的几点灯光，还有布谷高高地隐在雨云之中发出清脆的啼声，真令人想起了江南的烟雨之景。”此种笔触，清丽纤细，尤其是当它被用来绘景的时候，即是惯看北海风物似我者，也会别撩情怀。纸上鲜明的字迹轻笼于朦胧的意境里，紧牵着我们的视线不去。沈从文曾讲：“使诗的风度，显着平湖的微波那种小小的皱纹，然而却因这微皱，更见寂静，是朱湘的诗歌。”将这番评说放在他无韵的散文上，大体也是得当的。
朱湘的《北海纪游》，论诗用着激切的调子，转向风景的一面，则又尽心静吟着风月的美感了。在情绪的两端往复，含光的清波间也久印着诗人遗下的心迹。风飘素影寒，欲觅一缕不散的灵思，浪漫之法是，看那映水的绿荷。
第四部分朔方游絮飘零
叶灵凤的《北游漫笔》
京津一带的古旧风味，由南来的旅人偶记，气象虽未能上比《燕京杂记》那样的旧籍，但见闻所及，略识一点故都的俗尚，也是引人兴趣的。
古人笔记，面广，事杂，仿佛无所不录。叶灵凤的过江北上，津沽只是过眼一瞬，两月的光阴全消磨在热风中的北京。他的这篇《北游漫笔》真如杜诗的作法：“老去诗篇浑漫与”，无复着意于惊人也。松散而记，平实自然的文气也就随处可感。叶灵凤在当时，年纪还轻，已能做出这样成熟的札记体文章，数十载后的文坛青年似该怅叹自家的才尽了。
假定有心比较京津的不同，北京史久，天津史短。史久，可看兼可学的就多些。我是北京人，天津虽不远，往游的次数却少而又少。只凭感觉说，北京多文圃气，天津多洋场气，同上海滩颇有接近的地方。叶灵凤暂住津门的租界，“走在水门汀的旁道上，两旁尽是红砖的层楼，我简直找不见一个嚼馍馍大葱的汉子，我几疑惑此身还是在上海”。这位“江南的惨绿少年”，到了这里仍尝着和软尘十丈的大上海一样的异国的情调，“简直不很感觉北国的意味”，可知他的失望之深。只有“离开天津乘上京奉车去吸着了北京的灰土以后，我才觉得我真是到了北方……这不是委婉多情的南国了”。京城的长夏，拖缓了生活的调子，干燥的热气最能催人昏睡。燕园内的无聊倦卧使他对北国的相思渐淡。靠着朱红漆的廊柱静望远山或可得趣。近窗是一沼清水，桨声和歌声自水草深处飘来，“那倚在窗口的闲眺者，仿佛又都是白头宫女，在日暮苍茫，思量她们未流露过的春情”。凝眸处，飞花似梦，丝雨如愁，其实这样的自况，纵成幽梦，也是有所追寻的，对于作者隐秘的心迹颇牵涉想。他犹似披着轻阴般的月光，独上湖楼待老的怨妇，含愁怅对迷茫烟景，默念惜春词，凄凄惨惨戚戚不能自休。在南人那里，北国的荒山野草间也不失缱绻的思情，真叫我这呼吸着燕赵空气的人难解其中滋味。
我也佩服叶灵凤摹写京城的文字，可说楚楚而风致在焉。像篇中的这一节，从胡同院落着笔，宛似在为昔日北京画着陈师曾式的风俗图，却又不是从《旧京遗事》那样的前代杂记中所能找得出的。无妨引过来