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一重色彩我的崇拜就不俗。同时我也就有了100 个理由不买明星传记来读，还因
此瞧不起在地摊上买明星传记的人。就这样，我慢慢地读着大师们的传记，慢慢
地发现不少人在读着不同的大师们的传记，甚至学者的日记。
当我读到一本学者的日记时，我觉得味道不对了。日记，自然记什么都可以，
世事流变，一日三餐，朋党友人无不可记。可这些事跟我有什么相干？话说开来，
维特根斯坦有几把椅子？为什么被任教的小学校赶走？列农怎么在印度修炼？这
些又跟我有什么相干？所有传记、日记除了与他们的职业功绩相关的事，大部分
是圈子内的私事或干脆就是个人私事（《顾准日记》除外，这里有不少历史资料
性的文字）。圈内的事只与圈内人有关，再就是和崇拜者有关。如果我既不是圈
内人又不崇拜他，读着就没意思。
天堂的玫瑰花是否有刺跟我无关，但是跟中世纪的基督教神学家有关，要让
我参加讨论，我只好说爱有没有。文化人看着姑娘、小伙眼泪汪汪地追着某明星
极为不屑，可也有人指出下了几年干校就资格倍增地写点受苦的事，而那点苦与
广大底层的苦一比算个什么。那也挡不住崇拜者对他们那点苦津津乐道。
至于为什么一个人就崇拜了另一个人，100 个理由之外，肯定与人私藏不露
的内心弱点有点关系。前几天，《中国演员报》上登载了巩俐横卧床榻的大照片，
一位研究神学的学者拿着这张报纸看了又盾，最后发誓般说，如若能做巩俐的情
人，他愿给她当牛做马，而他一向是爱默生的忠实崇拜者。这里没有点问题吗？
其实没有，至少我没看出他虚伪或精神分裂。
无论是学者日记，还是明星轶闻，或我崇拜的维氏小传，走俏的理由都是因
为崇拜者各取所需。偶像如太阳落下，明天会有新的太阳升起。
爱情细胞
2000/05/11三联生活周刊作者：杜比
某一日，我去电影院看电影，片名叫作《爱情麻辣烫》，坐在我前排的几个
人引起了我的注意，他们穿着白色上衣，手里拿着白色厨师帽，用四川话交谈。
按我的推测，这几个人是某家重庆火锅店的大师傅。电影开始了，前几分钟是关
于火锅的戏，他们就很兴奋，嘻嘻哈哈地笑，但很快电影切入正题，没火锅什么
事了，他们也就渐渐沉默。而我渐渐看得津津有味。
此后一日，我又去电影院看《泰坦尼克号》，电影院门口聚着一帮记者，有
一女观众正对着话筒侃侃而谈，我凑上去听，但闻得她在那里大谈爱情魔力。这
与我事先得知的对该电影的评述有所吻合，好多人都说这是部“世纪末的爱情绝
唱”。
带着这种期待，我进场看电影，结果发现自己的心情有一丝失落，这部电影
给我最大的冲击是坐轮船出海太爽了，大海太美了，至于爱情戏，没多大意思。
我又瞎想，那几位去看《爱情麻辣烫》的厨师是去看爱情呢？还是去看“麻辣烫”，
他们是否体验过我这般的失落呢？
也许是我缺乏爱情细胞吧。早些年，曾经有一部电影很卖座，叫《古今大战
秦俑情》，我那时正上大学，喜欢跟同学讨论电影。那时候，我说到“电影”这
个词儿总是说“dianying”，而绝不会说成是“电影儿”，因为加上儿化音就显
不出对这门艺术的热爱与尊重。我跟一位男同学讨论起《古今大战秦俑情》，我
说这个电影前半段是古装武打戏，后半段是喜剧片，加在一块儿让人看个热闹。
同学并不同意我的看法，他说，这分明是一个爱情故事嘛，千年的情缘，多么动
人。从那时起，我认定自己缺乏爱情的细胞，而“娱乐细胞”太多了点儿，看什
么都要先看它好玩不好玩，这种生活态度不那么端正。
但“江山易改，本性难移”，看《泰坦尼克号》，我还是没能调动多少爱情
细胞，出得门来，就盘算着哪个假期一定要坐一回大轮船玩。坐上出租车回家，
司机打开了话匣子，他说：“看《秦坦尼克号》呢？我看过VCD ，要不是那两人
在船上折腾，这船沉不了。他们在船上又抱又亲的，那两个负责瞭望冰山的船员
就走神了，全看他们了，再看见冰山，那还躲得及呀？开车、开船，眼睛得看着
前面，真看见要撞上了，打方向盘、踩刹车，那都来不及……”
上网落网
2000/05/10三联生活周刊作者：施武
出于一个教训，对任何有诱惑力的东西，尤其是有人已为此而身陷其中，我
都有一种本能的警惕。我的教训是，很多年前，我受抽烟者那种姿势诱惑也开始
抽烟，到了我非常反感烟的时候，停止抽烟已经意味着戒烟。戒烟，在逻辑上和
人的一般能力上都是可能的，但是，一个“戒”字已经说明这不是一件轻而易举
的事，无数次戒烟运动的失败都没有太多的借口，理由只是一个：不能跟自己过
不去，不能做自己做起来太为难自己的事。其实，这理由也不过是个借口。我处
在一个两难境地。
我由此悟到，不可轻易去尝试做一件事，如果决心去尝试，就必须把惩罚计
算在内。总之，我是烟民。在我这个身份确定之后，我几乎滴酒不沾，因为酒真
好喝，所以有“戒酒”一说。我猜，酒喝到某种程度上喝酒的人一定很反感，不
然为什么要戒？
停止喝酒一定也很难，不然为什么说“戒”？尽管喝酒不一定成为酒鬼，但
是酒鬼一定是喝酒的。为了不致再次落入戒烟那样的两难境地，我从根本不沾酒
做起。
现在，我感到的最大诱惑是上网。在网上游走的人个个显得耳聪目明，见多
识广。据说，在网上聊天是真正的聊天，能最大限度地舒展一个人的人格，总之，
任何在网外感到的不适在网上都没有。这无疑是一个诱人的境界。但是，有一个
名称让我警惕——网虫。虽然，到目前为止还没有“戒网”之说，上网之前我还
是不断地请教对网有所感悟的人，看看有没有欲罢不能的倾向。后来被一位研究
电脑文化的专家告之：上网就是落网。
一年过去了，患得患失地我也上了几次网，那种永无止境的巨大空间虽然还
没有让我堕落为网虫，但是选择生活方式的问题还是出现了。
上网就是落网，落网显然就是被俘，被俘就是失去自由，没有了自由几乎就
是停止了生活。不上网呢？专家又告之，这是网络时代。当人们用一个定语放在
“时代”二字前面时，意味着在这个时代里的生活以它为基本形式。在网络时代
而不上网就等于放弃这个时代的生活，而人又可能生活在别的时代里吗？
尽管历史学家对文化有“后喻文化”和“前喻文化”之分，但无论守旧的人
还是憧憬未来的人都天然地只能生活在他“在”的那个时代里。就算我可以选择
瓦尔登湖式的生活，那份生活的全部意义也只能是在某某时代生活的参照下显示。
天网恢恢疏而不漏。
邻居女孩
2000/05/10三联生活周刊作者：许知远
小时候我读过李白诗名：“郎骑竹马来，绕床弄青梅……”我总觉得该有什
么一个清秀可爱的女孩，从小伴在我身旁，一起游戏，做爸爸妈妈的过家家；一
起长大，互相吵吵闹闹，然后就是两人都开始情窦初开，对对方有那么点儿意思，
见面时该带着羞涩的笑了……什么都充满戏剧性和诱惑力。
可惜，这一切都是我的痴心妄想。我住在楼房里，四周既没有好看的花，也
没有竹马，只是骑儿童三轮车，这些道具没有浪漫的意义。更糟糕的是我周转的
邻居都是那些和我一样剃着光头的傻小子。
台湾歌星周治平《青梅竹马》写得浪漫得不着边际，害得我一天到晚胡思乱
想，总盼着楼下住着个高高挑挑、清清爽爽的女孩黎，我能跟她谈谈学校和功课，
再说些不那么礼节性的话题。张楚的一首歌里这样唱：“想想邻居女孩儿，听听
收音机，”我收音机是有的听，邻居女孩儿却没的想。
上了大学，我想自己该成熟些，我对自己说青梅竹马的故事是虚构的，现实
中绝对少见，可是，我的同学们告诉我，他们大都有过要好的邻居姑娘，他们对
我的惨境表现出异乎寻常的同情。
转眼间，我已老大不小了，猛然意识到青梅竹马肯定没戏了，我知道很多人
的梦想是一辈子都无法实现的。有人说过：一个人20岁不美丽，30岁不健康，40
岁不富有，50岁不聪明，那么他一辈子就不会再美丽、健康、富有、聪明了。
这让人悲观，说这番话的先哲没有说多少岁时见不到邻居的女孩儿，就该打
消青梅竹马的念头，但我知道我这个人这辈子没机会骑竹马，看小姑娘玩梅花了。
我的痴心一直没有实现，但我从中还是明白了一点儿道理。我在青春期时的
梦想完全集中在邻居女孩的范畴之内，这真是要命，陌生的女孩并不都漂亮，但
漂亮的女孩儿都那么陌生。我总幻想楼下或楼上或隔壁能有个漂亮姑娘，只不过
是想让亲近异性的机会更顺理成章一些。
更要命的问题在于，我的青春期太漫长了一些，该成熟的年纪还容易表现出
一股幼稚的毛病。我知道，老指望骑竹马的人肯定会错过一些虽然不喜欢梅花但
却真正出色的好女孩。只是我以前不明白这个道理，我相信，正是因为我总在纪
想中惦念那个邻居女孩，现实中缺乏真正的女孩，我的青春期才被延长，而这恰
恰又是成人们所说的让孩子度过青春期最最安全的办法。
高尚音乐
2000/05/09三联生活周刊作者：布丁
我对电台广播最初印象是1976年天安门事件的报道，那煞是热闹，一会儿说
“歹徒”如何，一会儿说“工人民兵”又怎样