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�5年多的时间，为张学良进行“口述历史”这两件事，都证明“哥大”十分重视张学良将军。所以，周联华对张学良请他代为出席于10月21日在哥伦比亚大学所举行的“毅荻书斋”揭幕仪式的请求，欣然领受。
第四卷 冬第五章 香殒神谷（13）
那一天，当暮色降临在美国纽约的哥伦比亚大学校园的时候，隐蔽在深绿色雪杉树丛间的图书馆主楼，灯火齐明。来自旧金山、华盛顿、洛杉矶和纽约的一大批华裔学者，以及“哥大”的教授、师生们，在这里举行了一个隆重的揭幕仪式，以庆祝“毅荻书斋”的开馆。
在那些佩戴着胸花的来宾中，有旅美学者张捷迁、王冀、唐德刚、吴天威、彭仁贤、张之丙，还有张学良的亲属张闾芝、张闾琳、和张闾芳等。受少帅委托专程由台湾飞来美国的
周联华牧师，神情显得十分庄重。这位在台北为张学良夫妇布道多年的牧师，按照“哥大”的安排，他在众人热烈的掌声停息后，以流利的英语宣读了一分由张学良本人事前所准备下的一篇讲稿：
各位女士，各位先生：
感谢上帝，毅荻书斋即将开幕。我们也要谢谢哥伦比亚大学供给我们这么好的阅览室来保存和展出我们在1936年以后尚存的文物。
现在所要展出的是中国近百年以来，我所参与和亲身经历的事实的纪录。和我自己研究明史、中国近代史和基督教神学的心得的一部分。其余的将在2002年，与‘哥大’为我所作的口述历史，全部公开展出。希望这些文物和资料，能够供给国际上研究历史的学者们参考。我们更希望这个阅览室能传扬上帝的大能，和他的奇妙的安排。在我的笔记和手稿中，可以看到上帝怎样启示我和带领我，使我能成为基督徒来奉他的名给世人传福音、做见证，不定期完成他所给我的使命。
我也要谢谢‘哥大’的各位女士和先生，特别是苏张之丙女士，罗福先生，陆斌涛先生和傅阁森先生帮助我们建立起这个毅荻书斋，使这书斋对学术研究与传福音有贡献。
谢谢各位。
张学良
一九九六年十月二十一日，于夏威夷
一片热烈的掌声。
周联华牧师、彭仁贤教授等剪彩后，来宾们鱼贯地走进灯火辉煌的大厅。人们看见门楣上的一方张学良亲笔手书的“毅荻书斋”的匾额，四个鎏金大字在灯光下熠熠闪光。展厅内典雅别致，共分六个展区，透明的展柜里陈列着张学良所珍藏的日记、手稿、文电、通信手稿、照片和一些没有卖掉的古今字画。其中最为受人注目的是两份蒋介石当年拍给张学良的电报原件。
A1930年6月3日张学良在沈阳市庆贺他30岁生日时，蒋氏从南京拍来的贺电：
“汉卿兄及凤至夫人赏鉴：贤伉俪华诞，中正等未能趋贺，谨电祝福寿连绵，德泽广被！蒋中正宋美龄同叩。”
B1931年“九一八”前夕蒋介石所拍给张氏的“不抵抗”电报的原件（亦即历史上
臭名昭著的《铣电》），该电一直存于美国，如今向后人公开展出，不能不说是一个发人深思的历史文件：
北平。
张副总司令钧鉴：绝密。无论日本军队此后如何在东北寻衅，我方应不预抵抗，力避冲突。吾兄万勿逞一时之愤，置国家民族于不顾。蒋中正。
学者们都十分清楚，蒋介石1931年所拍的《铣电》，在60多年后恰好从另一侧面反衬出张学良这位抗日民族英雄的伟大。《铣电》也为一度蒙羞的少帅平反！
镁光闪闪。无数高高举起的照相机、录像机都将《铣电》摄入镜头。在展厅的最后部分，参观者们临出门的时候，可以看到玻璃柜里陈列着张学良的四枚精美印章。还有他1995年1月28日亲笔写下的一首诗：
白发催人老，
虚名误人深。
主恩天高厚，
富贵如浮云！
赵四殁后：台湾与美国各有一座坟墓
1999年冬天，赵一荻在经过了一个安逸的秋天后，又再次生病住院。
这时东北同乡会一批赴美人士到檀香山“史特劳比”医院看望了她。不久，他们就将赵一荻病重的消息捎回了东北。那时东北同乡会的会友们都在为这位生命坎坷的少帅知己生命担忧。可是严寒的冬天过去后，大洋彼岸又传来了赵一荻康复出院的好信息。
2000年5月底，赵四小姐将和张学良同在夏威夷举行祝寿活动期间，东北同乡会去美国祝寿的人员还曾见到了这位久病初愈的夫人，没想到她竟在寿庆活动刚过不久，病情即发生了突变。
也许是她出席夏威夷中华基督教会为她和丈夫举行的寿庆活动过于劳累的缘故，6月初，赵四小姐身体状况大不如前。她在清晨起来有在床上诵读《圣经》的习惯，可是
在她生命的最后几天里，这一多年坚持的习惯居然改变了。
6月6日夜里，她睡得很沉。7日清早，赵四小姐竟然神志清醒，起床后忽然想起要恢复诵读《圣经》的必修课。这时女佣不在身边，她在下床的时候，却不慎跌倒在床榻之下。当时她虽然跌得很疼，可是在张学良的呵护下很快就安好如初了。
当晚，赵四小姐开始发生呼吸困难等症状。
急求医生上门诊治，不久又恢复常态。直至6月11日下午，赵四小姐的病情突然出现了危兆。呼吸困难是她无法忍受的，有时脸会因为呼吸不畅而变得青紫，在这种情况下张学良决定将她马上送进檀香山“史特劳比”医院进行抢救。
赵四小姐自住进医院时起，即进入生命的最后弥留。
第四卷 冬第五章 香殒神谷（14）
呼吸困难成为她无法延续生命的主要症状。医院不得不采取以吸氧器维持她生命的手段。这种状态一直坚持了10天之久，病情一直不见好转。延至6月22日清早，该院美国医生泰勒发现赵四小姐的病情已无转机，乃于上午7时半紧急求商张学良将军：“可否除掉吸氧器，因为如若继续以这种机械吸氧的方法去延续病人的生命，非但不会起死回生，反而会给病人造成更大的痛苦。”
张学良多日来一直来往于夏威夷希尔顿酒店至檀香山史特劳比医院之间，他已经看出与自己患难走过半个多世纪坎坷人生的赵四小姐生还无望，与其眼看她在病榻上受苦，不如尊从美国医生的善良建议。他叹息说：“我知道她快要走了！”张学良无奈，遂同意医生在上午9时拔除插在赵四小姐鼻孔多日的呼吸管。
当时，张学良和所有亲友均在榻侧，当除掉呼吸器约二小时后，赵四小姐于当日11点11分，微弱的呼吸终于停止，她平静而安详地告别了人间！
赵四小姐殁后，张学良动也不动地坐在她身边。手紧紧握着赵四的双手不放。仿佛他们仍然一起行走在人生的旅程上。赵四小姐已经死去整整一个小时了，可是老人仍然坐在轮椅上恋恋不肯离开，他和她的手迟迟舍不得放开，张学良眼里的混浊老泪如断了线的珠子一般扑簌簌流下来。
在赵四小姐的遗体旁，张学良往事连翩。他似乎忆起1990年6月1日对数十年与张学良甘苦共尝的赵一荻来说，这无疑是一个大喜的日子！赵一荻作为张学良身边最有发言权的人，在台湾各界公开为张氏祝寿的时候，她觉得有话要说。于是，数十年不轻易对外谈论张学良的赵四小姐，在丈夫90岁大寿那一天，亲笔为台湾《传记文学》6月号写下题为《张学良是怎么样的一个人？》的文章：
她说：“这几年来各处的书报杂志常常刊登有关张学良的文章，但是却没有人知道他确是怎么样的一个人。一个与他共处了60年的人是应该知道的。我现在就要简明的来讲一讲。张学良是一个非常爱他的国家和他的同胞的人。他诚实而认真，从不欺骗人。……”
美国当地报纸于赵一荻病逝当天发布的讣告说：“一代红颜知己，终在檀香山香消玉殒了。从1997年开始，赵四小姐经常进檀香山一家美国教会医院进行医治，身体状况也明显瘦弱。后来只能倚靠坐轮椅出行代步。1998年和1999年冬天，赵四小姐的病情加重，多次在檀香山的医院里求诊。直到2000年6月她不慎在清早下床时重重的跌了一跤，住进医院以后，从此就陷入长期的昏迷之中。直至她与世长辞。”另一张华人报纸写道：“张学良老年丧偶，情何以堪？款款深情，只能追忆了！”
赵一荻女士的墓地，座落在美国檀香山附近日本寺院（BYOD－INYENPIE）的山腰间。这里距风景宜人的檀香山只有10英里，与赵四小姐生前和张学良所居住的夏威夷海滨约有十五英里，人称“神殿之谷”（VAIIEYOITEMPIE），是一个经历人生漫漫长旅的强者身后难得的安息之地。
这座坟墓从外观上看，没有什么特殊之处，与远在洛杉矶好莱坞山上公墓区，张学良前妻于凤至那外观豪华的墓地恰好形成了鲜明的对比。后者是由雪白的大理石修筑而成；前者则处于一片碧绿的山腰草坪中间。而且赵四小姐的墓穴也显矮小，与想像中的张、赵合葬墓有相当大的距离。但是，在墓地昂贵的美国，能在距檀香山如此近的神殿墓区购买这四周一片绿茵茵草坪的墓地，确是寻常华裔人士所不敢企及的。
赵四小姐的安息处，呈现出一派基督教徒所希求的庄严和肃穆。入口处铭刻着汉字：“以马利内”（亦即：基督教用语“与主同在”之