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明末清初的张煌言曾写了一首《建夷宫词》，但不能奉为信史。张煌言本为抗清名将，后来兵败被俘，誓不降清，惨遭杀害，他的许多诗文都是表明反清复明志向的。或许顺治七年正月，多尔衮娶了其侄妇肃亲王豪格之妻也姓博尔济吉特氏，与两宫皇太后同姓，而且是孝庄的妹妹，以讹传讹，张煌言听说后，就信手写入诗中，甚至有意加以歪曲，借以讥讽贬斥清官没有伦理道德，也未可知。
传闻的依据之一是多尔衮“皇父摄政王”之称号——多尔衮既非皇帝，又不是皇帝之父，既称“皇父”，则必然是娶了皇帝的母亲。其实，多尔衮的称号，是一步步抬高的。顺治元年（1644）十月，即顺治帝被迎入北京再次举行登基大典后，多尔衮因功被封为“叔父摄政王”，共同辅政的郑亲王济尔哈朗被封为“辅政叔王”，自然低了一格。顺治二年（1645）五月，有个御史赵开心疏称多尔衮以皇叔之亲而兼摄政王之尊，仪制宜定，“称号必须正名”，他说原来的“叔父摄政王”不妥，“夫叔父，为皇上叔父，惟皇上得而称之。若臣庶皆呼，则尊卑无异矣，”建议正名为“皇叔父摄政王”，经礼部等议定批准。到了顺治五年（1647）十一月，以南郊礼成，颁布恩诏大赦天下，第一条即称“叔父摄政王治安天下，有大勋劳，宜增加殊礼，以崇功德”。经部院大臣集体讨论，多尔衮的称号定为“皇父摄政王”。自此，直到多尔衮病逝，清政府的公文中都是这样称呼的，现存清代档案可为确证，而且据朝鲜李朝《实录》记载，顺治六年（1648）二月接到的清朝咨文中已称“皇父摄政王”。从时间上看，这一称号的确定，比传闻太后下嫁的时间早了一年多，因为多尔衮的妻子是顺治六年十二月去世的，传说下嫁是在顺治七年初。显然，“皇父摄政王”之称号实为崇显表彰其功德，沿用古代国君尊称臣下“尚父”（周武王称姜子牙）、“仲父”（齐桓公称管仲）、“相父”（蜀汉后主刘禅称诸葛亮）之遗意而已，绝非多尔衮真的做了顺治小皇帝的继父。
第三部分：孝庄文皇后孝庄文皇后 5
还有持太后下嫁说者，多举清人蒋良骐《东华录》所载当初给多尔衮定罪时有“又亲到皇宫内院”一语，认为实属暖昧，有秽乱宫廷之嫌。然而这句话的上下原文为“自称皇父摄政王，又亲到皇宫内院，以太宗文皇帝之位原系夺立以挟制皇上”，文意非常清楚，说多尔衮曾亲到皇宫内院向人发牢骚，称太宗皇太极得位不正，自然顺治继位亦不正，以此要挟顺治小皇帝，这是多尔衮的一条重要罪状。无论这一指控是否属实（指责多尔衮“自称皇父摄政王”一条，已非事实），“亲到皇宫内院”一语只是指出多尔衮说太宗得位不正的地点和对象，将其单独抽出作为多尔衮曾秽乱宫廷甚至作为太后下嫁的证据，显然是断章取义，没有任何说服力。
太后下嫁之说流传很广，但在清代档案和典籍中却没有任何记载。有人认为，那是因为后来清朝统治者觉得这件事不光彩，于是销毁了有关档案，删改了史籍中的记录。这种推断也颇为牵强，因为我们在当时朝鲜李朝的《实录》中同样也找不到“太后下嫁”的任何记载。如果太后下嫁是公开的，并曾颁布恩赦诏明告天下，那当然会颁诏给朝鲜，朝鲜《实录》中肯定会收录，或有所记载与议论。即使这件事是秘密的，每年几批来华进贡、谢恩及陈奏的朝鲜使臣也会得之街谈巷议，因为在明清鼎革的非常时期，这些朝鲜使节都负有多方收集各种情报的任务，回国后要向国王报告，其《实录》中载清朝之事甚详，就是这样得来的。在清初很长一段时期，朝鲜看不起清朝，认为他们是未开化的夷人，而且对清朝怀有敌意，在其《实录》中常见对清朝的不满和蔑称，在公开场迎合清朝为正统，但其官员自身等内部文件却只署年月而不书年号。如果太后下嫁实有其事，朝鲜当然不会为清朝隐讳，必然载之史册，事后也不必有删削之举。
总之，太后下嫁这桩疑案流传虽广，却无任何的证据。俗话说“寡妇门前是非多”，即使贵为国母皇太后，也不免为流言非议。孝庄九泉有知，她会做何感想呢？
综观孝庄文皇后的一生，她历经三朝，辅佐了两位年幼的皇帝建功立业。为清朝立国和江山巩固立下卓越功勋，她是伟大的母亲，一位伟大的蒙古族女性。
第四部分：孝康章皇后孝康章皇后 1
孝康章皇后，佟佳氏，顺治皇帝皇妃，千古一帝康熙皇帝的生母。康熙元年（1662年），她被尊封为慈和皇太后，正所谓母以子贵，在封建社会，一个女人的命运，特别是一个宫廷女人的命运，也许永远是这样的。
一、天生丽质、可惜英年香消玉陨
关于佟佳氏，在东北还流传着一个美丽的传说。
相传有一天，顺治皇帝做了一个梦，梦见关外辽西方向松岭山脉的龙脉影壁山附近有一小镇，小镇内有一棵梧桐树发出霞光万道，仔细看时，原来有个绝世佳人站在梧桐树下，他正要起身相迎，那美人却一闪而去，随即消失在一户人家里。第二天清晨，皇上就把这件事告诉了青天鉴的主事（清朝的官名），青天鉴主事见皇上诉说此事，随即回答道：“陛下，微臣昨晚观天相，也观看到辽西方向星相不一般，在星光笼罩下，有一座酷似卧龙的山峦，那里一定是娘娘所在之地，这是国运亨昌啊！圣上何不早日请入宫中，以结圣缘呢！”顺治帝听罢龙颜大悦，即刻传下圣旨，命青天鉴前去访寻。
再说在关外辽西龙脉影壁山脚下的连山镇乌金朝哈拉屯，驻守着一位定南大将军，名叫佟图赖，祖籍在佟佳。曾是当年皇太极手下大将，他膝下有两子一女，女儿年方一十三岁，长的天生丽质、亭亭玉立，是附近有名的绝世佳人。寻妃的官兵长途跋涉、舟车劳顿，来到关外辽西影壁山脚下的连山镇，按照皇上梦中所指的地点来找，找到门前栽有梧桐树住户的佟府，寻到定南大将军佟图赖，传下圣旨，佟公便把女儿引见到青天鉴近前，青天鉴一看，真是国色天香，就把她带回京城的宫中，顺治帝一看其容貌出众、气质非凡，龙颜大悦，顺治九年，（公元1652年）佟氏女被册封为妃，顺治十一年（公元1654年），佟妃15岁时生下爱新觉罗·玄烨，就是后来清圣祖康熙。
当然，这只是一个美丽的传说而已，事实不可能是这样的，因为在清代，皇帝选妃子是有严格的程序的。清朝的皇帝选妃，第一步是选秀女，每3年由户部主持选阅驻防八旗和外任旗员之女。有的秀女配近支宗室或皇子、皇孙。至于皇后，一般先由太后从近支王公大臣的女儿中挑选，由皇帝册封。日后，皇帝不喜欢还可以撤换。
可见，皇帝选妃是非常严肃的，绝不可能凭皇帝的一个梦就把一个女子纳为妃子的。事实上，佟佳氏幼年入宫，成为顺治皇帝的妃子，本来就是一个普通的后妃，名不见经传。顺治十一年（1654年）生下皇三子玄烨。由于当时顺治皇帝正在和董鄂妃热恋，皇帝宠爱的是董鄂妃而不是佟佳氏，所以只有17岁的她一直被冷落，直到顺治皇帝去世，情况也没有改观。按照皇宫的规矩，后妃生下皇子就被奶妈抱走抚养，作为亲生母亲根本见不到自己的亲生骨肉。即便是偶尔见到孩子，也只能是母子匆匆相见，像作贼一样，还来不急多抱一会自己的孩子，就被奶妈抱走了。
被丈夫冷落，见不到自己的孩子，每晚只能独守空闱、以泪洗面了，也许正是这种经历，使得她身体孱弱。直到玄烨即位，她的地位才青云直上，与孝惠章皇后并称两宫皇太后。然而，还没有等到自己的孩子报答养育之恩，她就于康熙二年（1663年）撒手人寰，年仅24岁。距她康熙元年（1662年）十月被正式尊称慈和皇太后只有短短4个月的时间。相对而言，从玄烨即位到她病故，正是她和儿子接触最多的时期，在她患病期间，玄烨日夜在身边服侍，亲自为她尝药，甚至忘记了自己吃饭和睡觉。据康熙皇帝后来回忆，他本来对母后并没有过深的印象，也难怪，幼年的他和母后没有过多的接触。偶尔见到母后，只能从她黯然的眼神中看到无限的忧伤。只有在他继承大统之后，他们母子才可以毫无障碍地想见，此时，她们母子的感情正处在上升的阶段。然而，命运确对佟佳氏是如此不公，也许这正是大多数顺治朝后宫中嫔妃不幸遭遇的缩影。
康熙二年（1663年）六月，佟佳氏与世祖福临合葬清孝陵，谥号为：孝康慈和庄懿恭惠温穆端靖崇天育圣章皇后。
二、显赫的家族
满族有佟、关、马、索、齐、富、那、郎“八大姓”之说，而佟佳氏之佟姓位列八大姓之首。俗言清代官员佟氏占“佟半朝”。经考证，包括皇后、妃嫔在内，佟佳氏在清廷任职者108人，任职府、知县者577人，说“佟半朝”，确实名不虚传。
满族的佟佳氏人丁兴旺、人才辈出，是满族大姓旺族。佟佳氏先祖本属于满族的前身女真族人，世居辽东佟佳江一带。佟氏的始祖名叫达尔汉，从事贸易开始寓居开原，后来迁移至明朝的抚顺关，遂定居于此。佟图赖13岁那一年。也就是后金天命三年（1618）三月，太祖努尔哈赤挥师攻下抚顺，佟图赖的父亲佟养正带领全家老小主动归附。在佟佳氏家族中，佟图赖的族叔佟养性在后金历史上是一个很有名的人物，家财万贯且学富五车，归顺后金后得到努尔哈赤极高礼遇，不仅委以重任，而且娶后金宗室爱新觉罗家族的女儿为妻，在后金国中他被尊称为“石乌礼额驸”。
第四部分：孝康章皇后孝康章皇后 2
佟图赖的父亲佟养正在后金攻克沈