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悲剧的轮回-第2章

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执迷不悟;许仙对青白二蛇都虚与委蛇;一心要占尽所有的
便宜;就连以“镇妖”为己任;苦苦相逼的法海;也只能用野蛮
的暴力掩盖自身的情欲。每个人基于自己的欲望谴责和惩
罚别人;没有真正的灵犀相通;夫妻、姐妹也不例外;似乎个
人的存在就是他人备受折磨的理由。这是一个荒诞不经;不
可理喻的世界。

弗洛姆曾说;20 世纪“人死了”;比尼采曾提出的“上帝


  

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死了”更为尖锐。1957 年10 月;美国麻省理工学院召开了一
次由各种人文科学家参加的“人类价值论”大会;会议的发言
由A1 马斯洛编成一本《人类价值论》出版。他在该书前言写
道:我们时代的根本疾患是价值的沦丧;”关于这种状况存


“ 
在着各种各样的描述;诸如颓废、道德沉沦、抑郁、失落、空
虚、绝望、缺乏值得信仰值得为之奉献的东西;等等。”④《胭
脂扣》追忆了如花和十二少凄艳迷离的爱情故事:如花是五
十年前的名妓;十二少是懦弱无能的富家少爷;二人在人间
难以结合;约定自杀殉情。如花毅然决然吞下鸦片;在阴间

却苦等十二少不至;于是不惜减寿十年到阳间寻找十二少; 
一屡芳魂飘飘荡荡;牵系着心上人。与如花生死不渝的爱情
相对照的;是现世情侣永定、楚娟疲倦、黯淡、疏离的感情生
活。他们为了各自的生存四处奔波;已经不知道多久没有好
好爱过对方了。爱情;是人类精神的华物;有着形而上的
裹胸长布断定她不是现世的人;可见地狱里没有自觉的时间
意识(《胭脂扣》) 。阴间还有“转轮台”;供“六道轮回”;转世
投胎之用。如花最终等到爱人和她同赴黄泉;共投新生;“前
身的纠葛顺理成章地带到下一生去;两个婴儿;长大了;年纪
相若的男女。。”传统文化还认为;人的命运可以通过某些
人物的某些方法加以预见;但他们只能测定天命;推定吉凶; 
却改变不了“天数。王老公预测怀玉、志高、丹丹三人皆命
运多舛;但他对此显然也无能为力。中国化的佛教还非常讲
究“悟”;旨在探讨人的存在与解脱;指给人一条依靠自我觉
悟在现世找到安身立命之所;使人生活得高洁快乐的道路。
里的石彦生经过一番爱恨荣辱;在与对手的一场生死
  看;火那么壮大;水却熄灭它。
《诱僧》
大战之后;终于得出结论: 
类最终的归依
性质;要求的是男女双方的无私忘我;牺牲奉献;身体与灵魂
的水乳交融。爱情;应该是温情脉脉的古典人文家园;是人
;是此岸最后的救赎。但是;在繁华喧嚣的现
代社会里;人们沉浸在物质利益的幻想中;疯狂地从事商品
交易和生存竞争。技术文明使人丧失了挚爱、温情、内在的
灵性;剥夺了人类赖以安身立命的家园;沦为“笼中豹”的生
存境遇;冰冷的铁栏成为异己于人的对象存在。有如亚当和
夏娃失落了伊甸园;今天的人类失落了他们的精神家园;泯
灭了人性;失落了灵魂;这是人的精神失落带来的荒凉;是真
正的生命的荒凉。在这种背景下;爱情也不可避免地被异化
了;它失去了崇高庄严的面目;沦为商品交换中的一环。正
因为如此;李碧华喜欢以爱情这一载体来承担自己对于人类
生存状态的思考。单玉莲爱的是武龙;却为了优裕安逸的生
活嫁给武汝大;为了满足情欲与Simon 疯狂做爱。她始终处
于灵与肉的分裂状态;得不到真爱。许仙为之心动的;只是
女人的色相和钱财;正如法海所言;越聪明的人;越是。

“ 
‘贪’
你得了色;又要财;是贪;爱了一个;又爱一个;是贪”。为了
苟且偷生;他背叛了婚姻。他和白素贞、小青徒有身体的交
合;却从来没有灵魂的对话。

李碧华的宿命观又有着浓厚的东方色彩。人死为鬼;鬼
复为人;是佛教轮回之说的通俗解释。李碧华的小说中不乏
对鬼魂、地狱的描写。地狱里;是永恒的黑夜;血滴滴答答在
黄泉凝成一条血路;阴魂奔赴各殿审判;孟婆主掌“醒忘”茶
汤。断头鬼潘金莲手提头颅;因心中冤屈不忿;这头朝后怒
视;银牙半咬;且不肯喝孟婆汤忘却前尘;一心报仇。50 年
前死去的如花现身阳间;依然是旧时装扮;楚娟正是凭她的

水那么壮大;土却掩藏它。

土那么壮大;风却吹散它。

风那么壮大;山却阻挡它。

山那么壮大;人却铲移它。

人那么壮大;权位、生死、爱恨、名利。。却动摇它。

权位、生死、爱恨、名利。。那么壮大;时间却消磨

它。

—— 
时间最壮大么? 

不;是“心”。

当心空无一物;它便无边无涯。

石彦生终于了无牵挂;无欲无求;超越了自己的宿命。

当然;李碧华只是利用鬼魂、天命等传统文化资源来传
达欲壑难填、生存困境等现代人的生存感受;所以;她的小说
中并没有迷信色彩。西方式的对灵魂的审问;和中国式的玄
虚旷远;在她亦文亦白的行文中交融于一体;形成了李碧华
特有的凄艳、诡谲的风格。

注释: 

①朱光潜:;安徽教育出版社;1996 年。
《悲剧心理学》

②叔本华:;商务印书馆;1982 年。
《作为意志与表象的世界》

③沈从文: 附记》《沈从文文集第十卷:散文、
《一个传奇的本事·; 
诗》;花城出版社。

④敏泽、党圣元:;社会科学文献出版社;1997 年。
《文学价值论》
(本文作者系暨南大学中文系硕士研究生) 

责任编辑 半夏


  

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