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历史学者有时就是这么类似一个算命的瞎子。
我一遍又一遍地拨着梅红的电话。当那一头柔软的声音响起，又扔烫手烤薯似地丢了电话。是啊，我究竟该说些什么呢？
梅虎的尸体第二天清晨就被发现了。他歪着脖子斜靠在梅祠废墟的一块青石上，额上和颈上乌黑的血已结了层薄痂，半睁着的眼朝上翻着滞白，从右耳根划向脖子动脉的刀痕清晰可见。他的头发上落了早晨稀薄的雾水。青石上也喷了斑斑点点的血迹。一群苍蝇围着尸体嗡嗡地飞着。地上密密麻麻地趴着一层蜘蛛，蜘蛛也嗜血？像那些用塑胶脏针管从虎子脉上吸血的护士、穴头？村头村尾的惊叫声连成了一片。这几天眼皮子跳得心慌如麻的桂枝，端着吃稀粥的碗就晕了过去。乡派出所的警察们揉着腥松眼皮上的梦渣子，兴奋异常地进了村。硖石乡已多年没出一桩血案了。枪筒生锈了，难道造枪只是为了让它锈掉？当然不是。缉凶杀敌的时刻来了。警察们一针见血，把梅虎的死与祠堂的被烧毁牢牢地联在了一起。他们警惕地扫视着每一个活在瘫子村的动物。包括尸体边的苍蝇和蜘蛛？在真凶被揪出来之前，村里的每一个的脸都是可疑的。包括我在内的每一个人，都被单独喊去德贵家的柴房里问话。这间小屋中，飞天蜈蚣丫儿的怪异气息没有散净，墙角的土壁上印着丫儿铁镣磨出的深深勒痕。屋内很暗，白天也要点起煤油灯。我想警察们的战术考虑可能是这样的：如果真凶进到这样的屋子，迎着警察刀子一般的鹰隼之眼，内心要崩溃得快一点。可问题在于，老实巴交的瘫子村人进了屋子，内心崩溃得可能比真凶更快。许多人答非所问地提供着稀奇古怪的线索。警察们不厌其烦地在这一地鸡毛中翻来覆去地剖析。越翻越乱。旧鸡毛还未理清，村民又捉来了新鸡。只有老辣的派出所姚所长第一个跳出了乱麻，他说，杀梅虎，无疑是为了发泄祠堂被烧的怨恨。那么，祠堂被毁，最受刺激的人是哪些呢？是啊，大家眼睛一亮。这时，搜村的警察来报告，村里的两个人，梅麻三和腊八失踪了。
这个本该第一眼就捕捉到的异常情况为何竟疏忽了？机敏的姚所长带人迅疾扑向麻三叔的家。嗜睡的邻居们对昨夜发生的一切毫无觉察。警察们却轻易地找到了沾血的刀子、地上被抹得快要消失的血迹、印在椅背上的血手印。他们也很快把警惕的视线移到了我的身上。此时，我觉得再掩盖真相已毫无意义。生锈的枪筒也是令人生畏的。一个历史学者不该去掩盖历史的真相，我一五一十地将麻三叔杀人的经过告诉了他们。最后我说：“你们难道没感觉到梅虎是在自杀吗？麻三叔不动手，梅虎现在照样是具尸体啊。”
姚所长呵斥说：“一派胡言！”警察们又迅雷不及掩耳地搜遍全村的每一个角落，依然没有找到麻三叔。我讥讽地说：“大清早我已在你们之前搜过一遍了，而且要找一个大活人，也犯不着到每户的鸡笼里都伸头瞧瞧吧”。一个年轻气盛的警察朝我的屁股上狠狠地踹了一脚。在腊八家的搜查却让警察喜出望外，他们在炕底找到了两小桶汽油，桶的规格与形状与梅祠废墟中挖出的完全一致。想起遥远的姜斯年教授的推测，这个发现让我大为震惊。
很快，绘着麻三叔和土匪腊八头像的通辑令就印出来了，被传真机发到全县所有的车站、码头和旅馆。麻三叔涉嫌杀子的过程被简述为“一农民在谋害村干部后流窜”，腊八的罪名更是奇怪地被定为：“涉嫌破坏了巨大的农村古建筑”。这是典型的官腔官调。据说搜捕的范围已扩到邻县，但那几天我却一直有个顽固的预感，我觉得麻三叔绝不会逃走，更不至于远离瘫子村。我把瘦弱不堪的二瘸子揪至墙角，哀求他带我去见麻三叔，二瘸子用他那条短一截子的右腿凶巴巴地踢了我一脚说：
“你们不是整夜地在一块儿吗？我还寻思着拿刀子逼你要人呢。再说，我要真藏了他，你就砍我的头，我也不会供出来呀。”
我又去找梅子孝。梅子孝捧着个茶垢斑驳的紫砂壶，淡淡地说：“这祠堂烧了，虎子也死了，麻三哥即使活着也就是个死人啦，行尸走肉哇。你还找他干啥呢？”
我问道：“子孝叔，你估计他会咋样呢？”
梅子孝说：“一个人活到这份子还能怎样？三哥的性子我还不了解？我早上就准备去河里去捞他的尸了。可惜没找着。”
我说：“你别乱咒他。”
梅子孝怪兮兮地道：“咱沿淮有句古话，一咒十年旺。两条命没了，瘫子村要转运了。”
我明知梅子孝可能言中，仍自觉毛骨悚然。快晚饭时分，下游的马凳桥乡有人捎了急信来，说河滩上有具浮尸，泡肿变形了，也不知是不是梅麻三。全村人呼拉拉地竟全往那儿赶，到了下河滩，远远地就有人嚎啕开了，不是麻三叔又会是谁呢？在水中泡了不过短短两日，尸体却全脱了形。两唇、大半个脸颊被凶猛的淮鱼快吃光了，露出被旱烟熏黑的两排牙。眼珠子也被啄掉了，剩下两个说暮诳吡１枪抢锘剐贝套鸥葜Γ劾锶撕谏挠倌唷Ｒ蛭潜凰宓胶犹采系模娌亢腿碚绰饲嗵头衔镌＞擅薨览锏钠菩跬系糜衷嘤殖ぃ裣诽ㄉ下淠咽樯乃π洹Ｋ难湎盗烁啄崃纳樱莺罄吹姆治觯槿蹇赡苁前笞趴榇笫诽拥摹Ｋ篮螅方ソサ乇凰宓纯耍灞闫搅讼掠巍＝鹕南飧湛醯暮犹餐磕ㄉ狭艘徊慊朴浴＞烀呛淇ё怕槿邂薜亩匙雍偷鹿螅执髌鸷诮菏痔祝颜饩卟惺呃吹谷サ夭炜础Ｔ谒男淇诤土熳由匣褂∽坯龊斓难！＞焐埔咽遄魑锞萃献撸犹鄙系奶弊哟迦艘幌伦又棺×丝蕖１翘楹屠嵬系较掳偷亩匙臃枇怂频模呈执犹采铣艘豢椴谑桓瞿昵嗟木炀推肆斯ァＤ蔷焐帘艿蒙曰毫艘坏悖凡磷潘挠壹辗闪斯ィ偈鄙顺隼础Ｄ蔷旎┑匾幌麓友涮统鍪智梗刮淳倨穑匙恿街豢萁畹氖志颓赖搅怂耐笞雍颓雇猩希饺擞苍茏排〕梢煌拧Ｅ员叩木煺锨埃竦匾簧瓜炀捅顺隼础Ｔ辞雇采夂蟮南焐绱顺撩啤Ｄ蔷旌投匙佣济偷亟┳×恕Ｕ庖磺棺吡似妗Ｖ谌硕嘉Я松先ィ怂Ｒλご蠛鹨簧憾几艺咀”鸲∷谱怕槿宓牟惺饬肆饺Γ殖虺虮叩奶弊哟迦耍ね范跃烀撬担骸俺钒伞薄！�
按村里的殡葬规矩，大伙儿给麻三叔和虎子换上簇新体面的衣服。这叫寿衣。病死或是无疾而终的人穿白色的寿衣，夭折或是惨遭横死的人穿黑色的寿衣，自杀的人穿土黄色的寿衣，被族中晚辈以下弑上杀死的人穿红色的寿衣，被生父生母杀死的人穿青色的寿衣。麻三叔算是横死。只是这两具尸体都已非常僵硬，麻三叔土黄色的新寿衣和虎子青色寿衣怎么也套不上去，只好用一匹黄布和一匹青布裹住了下葬。我实在没有勇气将这悲惨的过程告诉梅红，就去跟梅子孝商量。
梅子孝沉吟半天说：“这丫头从小性子太烈，一下子父亡兄丧的，还不活活疼死了她？干脆掩瞒着，先别说。你瞧麻三哥死得这副惨象，唉，丫头看了，还保不准又陪葬上一条命呢。等殡葬结束了，再讲。”
我说：“好吧。”从那天起，梅红往我手机上拨的电话，我再没有接听过。她似乎渐渐地焦燥了，来电更加频繁。我索性就关了电话。
麻三叔和虎子下葬的那天都穿了双新布鞋。一双是土黄色的，另一双是藏青色的。他们踏上阴狱之路时必须穿新的鞋子，但要沾上点阳世的尘土。父子俩的僵尸唯一可以套上的只有这双布鞋了。这是种窄面硬帮子的千层底布鞋。我熟知这种鞋的做法。每一个乡村的孩子都是在这种鞋子中成长起来的。在我心底珍藏着一幅景象：煤油灯下，我拿着铅笔在写作业，母亲拿着锥子在一旁无言地纳着鞋底。星辰之光透进窗纸，桌底群鼠作戏，小贼眼滑亮如炭。一种无限古老、悠长的寂静铺在母亲的脸上。千层底，用荞麦粉熬成的糊将许多层碎布粘在一起，像撂葱油饼一样，晾干了，这底就梆硬如铁。先得用尖利的锥子钻出一个个小洞，用密集的麻线从这些小洞中穿出，连接鞋帮子。锥子不断地刺破母亲的指尖，细细地渗出血珠，她把手指含进蜃中，吮着，吮着，目光迷离。千层底布鞋耐磨又养脚，梅红曾说过，乡村娃的脚趾又肥又壮，就是让这么好的鞋惯坏的。这是一种叫人忆旧和悲伤的鞋子。
梅红说：“小时候家穷，三四月起就开始赤脚上学，春寒料峭的，脚被泥渣子磨出了血。记得上初一那年，母亲将我抻到灯前，说，中学生了，得有双讲面子的鞋了。她费了一个冬天的神，手指都勒出一条条血痕了，就做出了一双千层底布鞋。”
“母亲打了一木盆热水，把我的脚擦了又擦，帮我穿上这双千层底。上学时，她扶着门框，看着我在田埂上走出很远。其实，她压根儿就不知道，初中三年，每年初春和深秋，离家时我穿着鞋，一出村口就脱下鞋，叠起来，藏在书包里。那时上了大堤，还要走大约七八里的土路才到学校，这些路我都是赤着脚走的。到了校门口，我在旁边的池塘洗净脚，穿上鞋走进教室。母亲一次很奇怪地说，咦，三年了，怎么鞋底才蹭破了头一层？可惜脚板大了，鞋再也合不拢脚罗。”
麻三叔和虎子�