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陶月婷远远地站在巷口，盯着那个灯光昏昏的小院。一阵风吹过，几片脏塑料袋子在风中飞舞，腐积的恶臭熏得她头晕。她后退一百多米，到路边小摊买了包香烟，站在那里静静地抽着。药到病除。黑暗的麻醉。无尽的风刮过。
大约过了半个多小时，陶月婷看见门内灯光猛地朝外一泄。秘密的血被抽空了。有人出了小院。灯光一暗，他身后的铁门又嘭地关上了。残酷岁月把黑丝绒的窗帘变成了铁门。把俊朗的战将变成了一个浑身疙瘩的农人。她死死地盯着这个人。咿咿呀呀，可能不是血染战袍的赵云。距离自已还有十步时，她发现正是右手紧紧捏着左腕的梅虎。
她连跨两大步，站到巷口正中，冲着他大叫一声：“梅虎！”。她眼底一热，两行泪水就哗地顺着脸流了下来。
本是微低着头直楞楞走路的梅虎，猛吃了一惊，手一抖，左腕压着血渍的棉球就掉了下来。梅虎惊慌地看着她。陶月婷尖声冲他喊着：“你不认识我了吗？我是你小娘的徒弟陶月婷！你现在就跟我走！”
她丝毫不加思索地向梅虎发出了指令。这个沉默的公牛、旧砖和牛皋，一声不吭地跟着她走。陶月婷不用回头，就知道梅虎离她始终约七、八步远。一路上，她的脑中一片空白，有几颗泪珠子流到嘴里，咸咸的。沿途，不断有骑在自行车上的人扬手冲她招呼。她眼中影影憧憧，根本没看清楚那些人是谁。依稀有总被抹成个白脸的曹阿瞒。总有一天我会在瘫子村唱一曲真正的拉魂腔。
她一直把梅虎带进自已的家。多年没有男人跨入的一个深深蟹洞。
（六）
喜神
喜神是红色的，又称谷神。淮河两岸的人民认为，土，是世界上最有德性的物，土出谷神，出了养人性命的神。所以农历三月初三日，要扎一小包“喜神土”，红绳系着，贴上大红的喜神之像，放在自家的灶台上。六月初六时麦收刚结束，所有户中的“喜神土”要搞一个重回田间的“放土仪式”。“喜神土”也用以亲戚间的相互馈赠。
————沿淮风习之一
三月三，是瘫子村沿习的喜神节。这一天全村人都守在村中。此日，宜修仓、牧养、竖柱、上梁。忌开仓、出货、畋猎、捕鱼。男人们在树下喝酒、下棋。妇女们锥鞋底、坐在门口看柳。孩子们到河滩上放风筝。
这一天，我在瘫子村收到姜斯年教授和梅红从省城寄来的信。估计姜教授小院中的夹竹桃开得正炽，所以他的信中充满了不合时宜的激愤和偏颇的用语。他痛斥了史学界抄袭成风和拼凑成文的恶劣习气，又对学院内年青学子沉溺于声色、教授间整日勾心斗角的现象表示了不耻。他恨恨地说，他要“用锋利的藏刀一个一个剁下那些人的小指”。。呵呵，我知道他不会这样做。再过一阵子，夹竹桃花就要开败了。而细致的梅红竟掐准了信的旅途长短，她说：“你将在瘫子村的喜神节的傍晚收到这封信”。她在信中讲了些城市生活的琐事，什么到昂贵的古井赛特商场购物呀，什么宽带互联网埋到了她的楼底呀，什么光色斑斓的国际车展呀，等等。信的结尾，她挖苦了她丈夫钟定坤的怯懦个性和退缩着的体质。她还暗示，对一个曾与她在图书馆做爱的男人常怀隐秘的肉欲。
我在瘫子村渐渐黯然的夕光中读了这两封信。腊八坐在炕上喝酒，七姑坐在门口的小板凳上，看着天边发呆。我在读信，我觉得一阵接一阵的恍惚。姜斯年教授和梅红的省城生活，在此刻，就像是一种虚假的生活，虽然半年前我也怡然置身在那种生活之中。那么遥远，那么虚假，是天堂或者地狱中的生活？总之，当你坐在瘫子村的门坎上，你无可救药地想着，你绝不可能过上那样的生活，甚至你连伸手抓一抓它的冲动，也不会产生。
有趣的是，梅红三月初三给我的信中，讲到了巫术式的“喜神土”的“放土仪式”。她用细腻的笔触，描述了她记忆中的麦收和仪式：
“淮河最美的时刻是麦收时节，瘫子村的人管它叫“抢场子”。所有的人，我说是所有的人，都到了田间，哪怕是半岁的婴儿，也会被裹在襁褓和尿布中，被丢在田埂的树荫下。她娘挥镰子累了，就会大敞个奶子，坐着给婴儿喂奶，全没个避讳。如果你不觉得有点儿可耻，你就站在高堤上做个逍遥的旁观者吧，反正瘫子村不管男女老幼，都在田间拼命地忙着。
夜间，从堤上远远望去，装运麦捆的拖拉机灯、娃们提着送饭的汽灯、田埂上照着歇场子的煤油灯亮成一串串。仿佛有一根无形的毒鞭子抽在汉子们乌黑油亮的脊梁骨上，驱赶着他们，村民们连夜在抢割小麦，把麦垛运往高地。盛夏淮河的脸说变即变，谁也拿不准她的脾性，谁敢拿喂养性命的麦子跟老天爷开玩笑？累得眼皮子抬不住时，要么就灌一口“刀子烧”、“寡妇红”、“老锅曲”烈酒，要么干脆就枕着镰刀甜甜地睡上一觉吧，躺在厚厚又新鲜麦秸的沙地上睡去，那真叫惬意呀。我猛然想起了海子的两句诗：家乡的风、家乡的云，睡在我疲惫的双肩。若碰巧赶了个明月夜，你盯着满天的繁星，那些星亮得真像要滴下来呀！小时候，我扯下脖子上的红领巾，抚摸着脸上手上被麦芒划了的伤痕，美滋滋地想从现在到明年开学，每天都能吃上一个白乎乎的馒头了。想着想着，就昏昏地睡过去了。
瘫子村的小麦不光是肥哦，嚼起来更是掉了齿地喷着香。“瘫麦”在淮上一带，那是出了名的好粮，元末时，一次朱元璋的义军闹粮荒，他就谋划着来瘫子村抢粮，为了迷惑追捕义军行踪的官府，朱元璋命令雨夜疾行的士兵全部倒穿着草鞋，扑向瘫子村的粮囤。清晰印在泥泞小道上的鞋印误导了官兵，他们顺着鞋尖的指向去逮朱元璋，自然垂头丧气地扑了个空。刁钻过人的朱元璋捏着一把“瘫麦”，丢几粒在嘴里嚼了嚼，喜不自胜，连声夸道：“真是天赐好粮，吉兆哇！”那一夜，朱元璋不仅喝干了瘫子村所有窖子里的陈酒，还乘兴强奸了村里的几个姑娘。据称朱元璋当皇帝后，还秘派一个精明的小太监潜伏瘫子村，要搜他遗下的龙种呢”。读着信，我眼前浮出梅红讲这段野史时眉飞色舞的表情，这些逸事全给她当了真。我想姜斯年教授若是听她这段，定会入了迷。
“如果麦子落镰了洪灾还没到，瘫子村人就要搞喜神土的放土仪式，仪式前请班子唱社戏。一长溜红红绿绿的草台子行头，加上喧天吵地的锣鼓，那真叫闹腾哦。在祠堂前面唱，有时干脆就在田埂上唱。没日没夜地唱，黄脸的秦琼黄骠马，黑脸的龙图坐开封，大忠大奸的戏瘫子村人最爱看。秦香莲携子乞讨时，场子里哭声一片片地起伏着；陈世美被虎头铡削掉脑袋时，瘫子村人咧着嘴笑得畅快极了。戏班子也有唱跑调的，村里曾有个姑娘被涂口红画眉角的男戏子拐跑了，但瘫子村并不怨戏班子，照样拎着染红的猪肉去请他们。连一向板着脸的我爹有时也绷不住了，戴上黑须去扮强盗的戏，吼上几嗓子过够了瘾。”
“喜神土放土，都是在夜间进行。各户由男人左手捏着装土的小红包，右手擎着火把，走到自已的田头。他们要在心里默默地把从高祖父到儿子、孙子一溜家中男丁的名字念一遍，然后祈求喜神庇佑他们有麦子吃。祷词念完后，解开扎喜神土的小红绳，取一点土擦在自已双眉间的额心，要多擦一会儿，能擦出点鲜血最好。因为喜神是红色的神。擦完后，再将喜神土细细地撒在田沟里。那一夜，照旧俗，男人放土回屋后，不能与女人行房事。”
“有时麦子没收净，喜神土还没放土，洪水就来了。一次我在麦垄里正睡得迷迷糊糊时，就听有人扯着嗓子喊着：快跑啊，洪水就要砸过来啦，快跑啊！听起来像爹的声音，我站起来就木盹盹地随着人影子跑。跑着跑着，觉得不对劲了，咋能往村子里跑呢？该往堤上跑啊，慌慌张张地又掉过头跑。麦地里已乱成了一团糟，有人嚷着回村抢东西，有人在蹩着哭腔在找娃儿，有人还在火烧火燎地往拖拉机或牛车上急着堆麦捆。真的曾有人因舍不得一罐没吃光的咸菜，往村里跑，抱着坛子就丢了性命。”
梅红说：“你被洪水浪头追着逃命过吗？如果没有，你就是个长不大的男人，你就不配做个瘫子村的男人。”
夏天在麦田里疯玩，梅红最爱和腊八一起玩。村子孩子都喊腊八“野种”。腊八可真够野呀，他晃着个黑膀子最喜欢打架。要是有人敢动他妹妹梅红一根指头，腊八窜过去就是一拳。腊八打人，从来不打别处，拳头都是直奔着别人的脸过去的。要是你在田头看见一个孩子鼻青脸肿，两条血从鼻中拖出像两条红蛇。不用问，准是腊八干的。
虎子也处处护着妹妹，但梅红就是不爱跟他扎堆儿玩。虎子有一个绝招，谁打了红妹子，他就整天跟在谁的身后，低着头一声不吭地紧跟着你。你踢他，捶他，跺他，放恶狗咬他，他都不闪，嘴角淌血牙齿掉了，他还是不闪，也不还手。你躲也躲不掉，他像鬼影子一样紧缠着你。虎子就这样令人恐惧地紧跟着你。稍大一点的孩子怕回家挨揍，就急着丢开“憨鬼”和“皮条蛋”虎子，越急越