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他说的时候，神情还十分茫然，而在说完之后，却现出欣羡莫名的神情。作为一个
僧人，还有甚么比肉身赴灵，更值得向往的事？
贡云大师和那青年之后，又有那摇铃大师的消失，整个桑伯奇庙中的僧人全都知道
了，和那个老喇嘛一样，这是他们心目之中最向往的事，而且，其中有一个消失了的，
根本是一个外来的俗家人，这更给了所有人极大的鼓励，人人都想达到这样的目标。
必须要了解一下的是，事情发生在桑伯奇喇嘛庙中，自然所有的人，都只从宗教的
角度上来理解这件事，而不会自其他角度去理解的。所以，合寺上下，人人开始静思，
他们静思得如此出神，全然已经到了“入定”的程度。
这就是我和白素偷进庙来看到的情形，所有喇嘛，对外界发生的一切，不闻不问，
只是集中精神，想进入不可测的、不论他们修为多深、智慧多高，也无法了解的灵界。
我和白素闯进来，对他们来说，并没有造成甚么滋扰，恩吉作为寺庙的实际住持，
他没有入定，所以他发现了我们，把我们带到了他的禅房中。
他仍然决定不向外界公布这件事，所以一口否认。他不知道在前一晚上，我们曾在
山脚下遇到过那位大师。我忽然叫出了“贡云大师是不是到灵界去了”，我只是在生气
中随口叫出来的。
但是我的话，却在他心中，造成了极大的震动。刹那之间，他以为我已经知道一切
，所以他击鼓弄醒了在静思的僧众。但是他随即知道，我并不是真的知道，可是他却有
了新的念头，用他的话来说，就是：“我看出你们和整件事十分有缘，既然一个外来的
青年，能和贡云大师一起消失，证明外来的有缘人，有可能前赴灵界，所以我想你们之
中，有人会留下来，进一步探讨这件事。”
恩吉喇嘛在一开始的时候，是用一般的人与人之间沟通的办法，用语言告诉我们，
要我们之中，有一个人留下来。
可是我那时，却全然不知道他的心意，也不知道发生了甚么事，只是看出他有事隐
瞒著我们，所以对他充满了敌意，根本不考虑他的说话。
恩吉这才继续采取了不寻常的办法，他觉得，普通人若是没有灵性，自然是难窥灵
界的秘奥，所以他施用了传心术。如果我们不能和他有心灵上的感应，他就不再和我们
再谈论下去。
他施展传心术，我根本不知道他在作甚么，反而是白素，立即有了感应，和他对坐
了下来，恩吉告诉白素，在庙中有极神秘的事发生，如果要进行进一步的探索，请留下
来。
她知道恩吉在告诉她甚么，所以自动留下来。恩吉也知道，白素有资格去作进一步
探索。
在我和布平离开了寺庙，又发生了甚么事呢？恩吉“从头讲起”，到这时，才算讲
到了我最关切的正题。
虽然，我知道白素终于也“消失”了，但是我还想知道其间的过程，所以神情焦切
。
以下，又是恩吉的叙述。
我们离开，恩吉就把贡云大师、李一心和摇铃大师的事，原原本本告诉了白素。自
素静静地听著，等恩吉讲完之后，她才道：“大师的意思是，我也有可能在贡云大师的
禅房中消失？”
恩吉神情严肃地点著头。
白素又道：“大师，对于一切发生的事，我实在不够智慧去了解，但是，我们刚才
既然曾有过心灵上的感应，我们不妨作一个约定。”
恩吉当时，还不知道她这样说是甚么意思，只是神情讶异地看著她。白素道：“大
师刚才使用的是传心术？老实说，我还是第一次接触，但是我有强烈的感应，大师也感
到我的心意？”
恩吉道：“是，你可以把你的心意传达出来，这一点很令人佩服，许多修为多年的
僧人，也未能做到这一点。”
白素又道：“据我所知，传心术不受距离、时间限制。”
恩吉想了一想：“可以这样说，贡云大师首先感到灵界的信息，我和许多人也感到
，那其实也是一种传心术的表现。”
白素笑了一下：“好，那我们之间的约定是：如果我消失了，不论我到甚么地方去
了，请你准备，我会传信息给你，你一定要尽你一切能力，感到我在传心意给你。”
恩吉连连点头，这时，他的神情目光，对白素都充满了敬意，那种敬意，由内心深
处所表达出来。
白素吸了一口气：“好，请你带我到那块大石面前去。”
白素由思吉和三个资历最老的喇嘛开路，全寺喇嘛，都在后面列队恭送，阵仗之大
，得未曾见。
白素进了贡云大师的禅房，关上门，一个人在内，恩吉和三个老喇嘛在门外趺坐，
其余人等，都在院子中等著。
那时候，我焦急不安，和布平一起在庙门外。庙中一点声音也没有，因为人人都在
那院子静坐。
从夜晚到天亮，从天亮到中午，从中午到日落，白素未曾发出任何声响，恩吉好几
次想推开禅房的门去看一看，但是都忍住了，因为他没有感到白素有任何信息传出来。
然后，天色开始黑下来，恩吉和三个老喇嘛，同时震动了一下，他们相互之间互望
了一眼，便知道各自都感到了有信息，恩吉立时推开禅房的门，房中空无一人，白素不
见了！
他走进房中，信息感觉更加强烈，他不但感到白素在传信息给他，也感到贡云大师
在传信息给他。他所感到的信息是：“我们到了目的地，很好，我们全到了目的地。”
恩吉的心情虽然激动，但是他还是勉力集中精神，想把自己的信息传过去，询问他
们究竟在甚么地方，可是他的信息，显然未能传达，因为仍然接到了相同的信息，再接
下来，甚么感觉都没有了。
在这时候，恩吉回到了现实中，他想到，那青年不见了，白素也不见了，这种事，
普通人万万难以接受，尤其我十分难以对付，可能由此生出轩然大波来。
他著急非凡，但是又无法可施，不能不面对现实，他只好击鼓召集全寺上下，打开
庙门，准备向我说明白。由于在那么短暂的时间中，他心力交瘁，所以当他开门出来的
时候，神情是那么难看。
恩吉从头讲起的叙述，终于讲完了。我思绪乱成一片，我自认不是普通人，但是对
于整件事，还是无法全盘接受。
我可以理解“传心术”，知道在意志集中的精神状态下，人和人之间，可以心灵互
通。也可以接受贡云大师和李一心两人之间的“连心术”，把两个人的精神力量，合而
为一。
（至于李一心何以会有这种本领，暂且不论。）
我也可以接受摇铃大师忽然悟到了贡云大师和李一心去了何处，我甚至可以接受，
连白素在内，四个人的灵魂都到达了被称为灵界的另一个空间。
但是我却无法接受四个人，连身体都“消失”了这样怪异莫名的事。
恩吉静下来，我只听到布平和我所发出的呼吸声，禅房中极静，我无助地四面著，
有四个人在这间房间中消失了，他们到何处去了？
我望向恩吉，说话如同呻吟：“他们……你感到的信息，没告诉在甚么地方？”
恩吉喃喃地道：“灵界，他们一定已到达了灵界。”
我苦笑著：“不单是灵魂，连身体也到灵界去了？”
那个老喇嘛又喃喃地道：“肉身赴灵的奇迹，重现于今日，太奇异了，当真是佛法
不可思议。”
我竭力令自己镇定，也直到这时，我陡然想起，由于事情在庙中发生的缘故，所以
一切解释，都从宗教的角度出发。
从贡云大师感到“有使者自灵界来”开始，就一直是这样。
而事实上，又恰好有不少事实，和宗教的角度吻合，尤其和密宗高僧的修为方式相
吻合，所以才会使人感到非如此解释不可。
但事实上是不是这样呢？
譬如说，传心术，就绝不是密宗高僧之间的专利，尽管他们运用得比普通人更多、
更纯熟，但普通人一样有这个能力。
再譬如说，“感到了来自灵界的信息”，如果避开了宗教的角度，那就是说，脑际
突然收到了某种信息，就少了“灵界”这一重神秘色彩。某种信息，影响人脑活动，使
人感到甚么，那也不是太神秘了。
虽然疑团重重，但是我至少可以肯定一点：那块神秘出现的大石，是所有一切谜团
的主要关键。
我皱著眉在思索，恩吉不知道我想干甚么，忧心忡忡，过了好一会，我才有了决定
，向恩吉道：“事情已经发生了，我不理会你们有甚么解释，我要照我自己的方法来探
查究竟。”
恩吉十分疑惑地望定了我，我道：“我请求你们离开这间禅房，留我和布平在这里
，你们不必理会有甚么事发生，大不了我们也消失就是，好不好？”
恩吉犹豫了半晌，又向那三个老喇嘛望了一眼，可能他们互相之间，又在用传心术
讨论我的要求。过了好一会，恩吉才缓缓点头：“好。”
他倒十分爽气，一答应之后，立即和那三个老喇嘛，一起退了出去。
布平惶恐地望著我，我伸手在他肩上拍了拍，把刚才想到的告诉他，他问：“那么
，你想干甚么？”
我指著那块大石：“从研究这块大石开始。”
布平像是有意逃避：“这……不过是一块普通的大石，没甚么好研究的。”
我道：“这不是一块普通的大石，它突然出现，而且还会移动，会发出信息，会令
人消失。”
布平结结巴巴：“你认为……四个人消失，是这块大石在作怪？”
我十分肯定地点头。
布平苦笑：“一块大石……怎么会有那么大的能力？”
我盯著他：“你还记得你问的那个问题吗？一只瓶子当有人看著的时候是一只瓶子
，当没有人看著它的时候，是