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肃宗尝赐张志和奴婢各一人，玄真配为夫妇，一名渔童，一名樵青。人问其故？答曰：“渔童使捧钓收纶，芦中鼓；樵青使苏兰薪桂，竹里煎茶。”（志和酒酣，为水戏，铺席于水上，独坐饮酌啸咏，其席来去迟速，如刺舟声。）
张志和谒颜真卿于湖州，真卿以舟敝漏，请更之，志和曰：“愿为浮家泛宅，往来苕、间。”尝撰《渔父歌》云：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”又云：“钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。”又云：“雪溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。江上雪，浦边风，笑着荷衣不叹穷。”又云：“松缸蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花乾，醉宿渔舟不觉寒。”又云：“青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。钓车子，掘头船，乐在风波不用仙。”
陆鸿渐尝问张志和孰为往来，志和曰：“大虚为室，明月为烛，与四海诸公并处，未尝少别也。何有往来！”
【陆羽】 〔竟陵僧于水边得婴儿，育为弟子。稍长，自筮得渐，繇曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”乃姓陆氏，名羽，字鸿渐。一名疾，字季疵。与释皎然为缁素忘年之交。隐笤溪，自称桑苎翁。或独行野中徘徊，不得意，即恸哭而归，人谓今时接舆。于江湖，称竟陵子，在陇西幕府，自号东园先生。〕
陆鸿渐少事竟陵禅师，师去世，作《寄情歌》云：“不羡黄金垒，不羡白玉杯。不羡朝入省，不羡暮入台。千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”
陆鸿渐与常伯熊皆精茶理。御史李季卿宣慰江南，至临怀县馆。或言伯熊善茶，季卿请为之。伯熊著黄帔衫、乌纱帻，手执茶器，口通茶名，区分指点，左右刮目。茶熟，李为啜两杯。既到江外，又有言鸿渐者，李公复请为之。鸿渐身衣野服，随茶具而入，如伯熊故事，李公心鄙之。茶毕，命孥：“取钱三十文酬博士。”鸿渐夙游江湖，通狎胜流，及此羞愧，遂著《毁茶论》。（鸿渐采越江茶，使小奴子看焙，奴失睡，茶焦烁，鸿渐怒，以铁绳缚奴投火中。尝著《茶经》三卷。后鬻茶之家，祀为茶神，仪真李秀卿至维扬，逢鸿渐命一卒入江取南泠水，及至，陆以杓扬水曰：“江则江矣，非南泠，临岸者乎？”既而倾水及半，陆又以杓扬之曰：“此似南泠矣。”使者蹶然曰：“某自南泠持至岸，偶覆其半，取水增之。”真神监也。五代时，何子全言：“前世或骏逸者为马癖，泥贯索者为钱癖，耽于子息者为誉儿癖，耽于褒贬者为左传癖。此叟溺于茗事，将何以名其癖？”杨粹仲曰：“茶至珍，盖未离乎草也。草中之甘，无出茶上者。宜追目陆氏为甘草癖。”沙门福全能注汤幻茶成一句诗，泛乎汤面，并点四瓯，共一绝句。檀越日造门求观汤戏。全自咏曰：“生成盏里水丹青，巧尽工夫学不成。却笑当时陆鸿渐，煎茶赢得好名声。”）
【僧皎然】 〔姓谢氏，字清昼，灵运十世孙也。居吴兴杼山。颜真卿为刺史，集文士撰《韵海》，皎然预焉。同时会稽灵彻姓汤氏，字澄源，皎然荐之包佶、李纾。以是，上人之名，由二公而。〕
皎然与李萼、颜真卿、张荐诸人戏联乐语，李萼倡云：“苦河既济真僧喜。”颜真卿云：“新知满座笑相视。”皎然云：“戍客归来见妻子。”张荐云：“学生放假偷向市。”又戏联醉语，刘伶白云：“逢糟遇曲便酩酊。”颜真卿云：“覆车堕马皆不醒。”皎然云：“倒著接离发垂领。”燕羽云：“狂心乱语无人并。”又戏联馋语，李萼云：“拈锤舐指不知休。”颜真卿云：“欲炙侍立涎交流。”皎然云：“过屠大嚼肯知羞？”张荐云：“仓店门外强淹留。”又戏联滑语，颜真卿云：“雨里下山踏榆皮。”皎然云：“莓苔石桥步难移。”刘伶白云：“芜荑酱醋吃煮葵”，李萼云：“缝靴蜡线油涂锥。”李益云：“急逢龙背须且骑。”
皎然又尝与诸人联远意句，一人云：“家在炎洲往朔方。”一人云：“岂知于阗望潇湘。”一人云：“曾经陇底复辽阳。”皎然云：“更应东去采扶桑。”一人云：“查客三年路未央。”一人云：“烛龙之地无日灸。”皎然云：“将游莽苍穷大荒。”一人云：“车辙马迹逐周王。”联暗意句，一人云：“斜风飘雨三十夜。”一人云：“邻女余光不相借。”皎然云：“迹灭尘生古人画。”一人云：“洞房重扉无隙罅。”一人云：“烛灭更深月西谢。”联恨意句，一人云：“同心同县不相见。”一人云：“独采苈蘼咏团扇。”皎然云：“莫听东邻捣霜练。”一人云：“远忆征人泪如霰。”一人云：“长信空阶春草遍。”一人云：“明妃初别昭德殿。”
皎然志行高洁，答女冠李季兰诗云：“天女来相识，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。”（季兰名裕。五、六岁时，其父抱于庭中，作诗咏蔷薇云：“经时未架却，心绪乱纵横。”父恚曰：“此必失行妇也。”竟如其言。）
灵彻与刘梦得友善，梦得送僧仲端东游末句呈彻云：“一旦扬眉望沃州，自言王谢许同游。凭将杂意三十首，寄与江南汤惠休。”
元和中，韦丹帅江西，有政绩，与东林灵彻为忘形之契。丹尝为《思归》绝句寄彻，云：“王事纷纷无暇日，浮生冉冉只如云。已为平子归休计，五老岩前必共闻。”彻奉酬诗曰：“年老身闲无外事，麻衣草坐亦容身。相逢尽道休官去，林下何曾见一人？”
杭州灵隐寺僧道标经行外，尤练诗章，时与清昼、灵彻酬唱，递作笙簧，故人谚曰：“之昼，能清秀。越之彻，洞冰雪。杭之标，摩云霄。”（皎然一日尝于舟中抒思。作古体十数篇，求合韦苏州，韦大不喜。明日，献其旧制，乃极称赏云：“何不但以所工见投，而猥希老夫之意？人各有所得，非卒能致。”皎然大服其鉴裁之精。）
卷二十八·唐
【刘长卿】 〔字文房。终随州刺史。每题诗不言其姓，但长卿而已。皇甫氵是云：“诗未有刘长卿一句，已呼宋玉为老兵矣；语未有骆宾王一字，已骂宋玉为罪人矣。”其名重如此。〕
刘长卿与皇甫曾友善，曾《过长卿碧涧别业》诗云：“谢客开山后，郊扉出去通。江湖十年别，衰老一樽同。反照寒川满，平田暮雪空。沧洲自有趣，不复泣途穷。”长卿和云：“荒村带晚照，落叶乱纷纷。古路无行客，寒村独见君。野桥经雨断，涧水向田分。不为怜同病，何人到白云？”
卢员外纶作拟僧之诗，僧清江作七夕之咏，刘随州有眼作无眼之句，宋雍无眼作有眼之诗，诗流以为四背。卢诗云：“愿得远公知姓字，焚香洗钵过余生。”清江诗曰：“唯愁更漏促，离别在明朝。”刘随州曰：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”雍诗曰：“黄鸟不堪愁里听，绿杨宜向雨中看。”
女冠李季兰与诸贤会集乌程开元寺，知刘长卿有阴重疾，戏之曰：“山气日夕佳”，长卿对曰：“众鸟欣有托。”举坐大笑，以为美谈。
李穆，刘长卿之婿也，诗寄刘云：“处处云山无尽时，桐庐南望转参差。舟人莫道新安近，欲上潺行自迟。”时刘在新安郡，答诗云：“孤舟相访至天涯，万转灵山路更赊。欲扫柴门迎客远，青苔黄叶满贫家。”
【韦应物】 〔逍遥公之后。少以三卫郎事玄宗，豪纵不羁，后折节读书，终苏州刺史。〕
建中初，韦应物刺滁州，题西涧诗云：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”（宋王荣老尝渡江，七日风作，不得济。父老曰：“公舟中必有奇异。此江神极灵，当献之，得济。”荣老以玉麈尾、端石砚等物献之，皆不验，夜卧，念有黄鲁直草书扇头题韦此诗，公取献之，香火未收，天水相照如两镜对展，南风徐来，一饷而济。）
贞元初，韦应物自兰台郎出为和州牧，颇不得意，夜泊灵璧驿舟中，忽闻笛声，嗟叹良久。韦公洞晓音律，谓酷似天宝中梨园法曲李所吹者，遂召其人问之，乃李外孙许云封也。云封曰：“某任城人，天宝初东封，驾次至任城，外祖闻某初生，相见甚喜，乃抱诣李白学士，乞撰令名，李公方坐旗亭，命酒，握管醉书某胸前曰：‘树下彼何人，不语真吾好。语若及日中，烟霏谢成宝。’外祖不解所书之语，李公曰：‘树下人是木子，木子，李字也；不语是莫言，莫言，字也；好是女子，女子，外孙也；语及日中是言午，言午，是许也；烟霏谢成宝，是云出封中，乃是云封也。即李外甥许云封也。’后遂名之。某才十龄，颇知音律，外祖教以横笛，每一曲成，必抚首赏欢。值梨园法部置小部三十余人，皆十五以下，贵妃诞辰，上命小部乐长奏新曲，未有名。会南海进荔枝，因以曲名《荔枝香》。左右欢呼，声动山谷。其年安禄山叛，自后俱逢离乱，漂流南海近四十载矣。”韦公曰：“我乳母之子尝于天宝中受笛。旧吹之笛，即李君赐也。”遂囊出旧笛。云封抚而观之曰：“信是佳笛，但非外祖所吹者。”乃谓韦公曰：“竹生云梦之南，鉴在柯亭之下。以今年七月望前生，明年七月前伐。过期不伐则其音窒，未期而伐则其音浮。浮者外泽干，干者受气不全。气不全则其竹夭。凡发扬一声，出八九息。古之至音，一叠十二节，一节十二敲，其已夭之行，遇至音必破。所以知非外祖所吹者。”韦公曰：“欲旌汝鉴笛，破无伤。”云封乃捧笛吹《六州遍》一叠，未尽，砉然中裂。韦公惊叹久之。遂礼云封于曲部。
韦应物赴大司马杜鸿渐宴，二妓侑觞，韦醉吟一绝云：“高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”及退�