按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
命，极端的女权主义者们在广场上疯狂地烧毁她们的性感内衣，可是，她们不会忘记按时服用避孕药片，因为，在最极端的时刻，她们也记得，她们是女人，上帝安排她们生育，然后，爱。所以，必定，女人要以和男人不同的姿态和途径寻求幸福。
艾未未，艺术家。1957年生于北京，1978年北京电影学院，1981，parsonsSchoolofDesign；ArtStudentleague，美国纽约。1998…1999年“中国艺术文件库”艺术总监。参加了1979年第一届《星星画展》和1980年第二届《星星画展》及1988年个展《旧鞋·性安全》，美国纽约；1999年第48届威尼斯双年展，意大利；2000年《伊西双年展》，法国；1999年《创新》，北京艺术文件仓库，中国；《观念和抽象》，北京艺术文件仓库，中国；1999年柯隆艺术节等多项大展。 SOHO小报：女人之所以成为女人，你认为是先天因素多一些还是后天社会环境的影响多？ 艾未未：我觉得女人和男人不是一种动物，如果拿女人和猪比的话，那女人就是女人，男人就是猪。女人的特征很多是生来具有的，与后天所学到的东西关系很小。她的行为方式，情感方式天然地不同于男人，她是由内而外发出来的，是先天生长出来的；她的很多判断、选择，在男人看来是不明智的，但她有她自然的理由，这个理由是由她自然的情感决定的，而男人对于荣誉、成就、位置等这些东西的考虑实际是后天形成的，是后天的竞争、教育等加予他的。长期这样可能也形成一点基因的因素，但还是后天成份多。 SOHO小报：但是现在女人一样在追求荣誉、社会位置等等。 艾未未：这是现在社会一个很大的问题。在我看来，女人专注于追求这些就使她丧失女性，就是女人的天性，她就变成了一个男人――这也没什么，女人丧失女性最坏也就是变成了一个男人，所以男人也不必惊慌。但是，我希望在女人身上看到我所没有的东西，而不是她跟我一样，包括她的幼稚、善良，她的容忍性，这是在一个女人身上我最希望看到的，如果她变成和我一样的，那从男人的角度说，我对她就没有兴趣了。 SOHO小报：你觉得女人相对男人还是一个比较弱的形象？ 艾未未：不是一个强弱的概念，这里面没有褒贬，弱其实就是强，可能以柔克刚，这是宇宙形成的一种和谐方式。每个女人都各不相同，没法简单地以强弱来说。 SOHO小报：波伏娃说“女人不是天生就是女人的，而是变成女人的”，你可能不认同？ 艾未未：我想这样说太低估了上帝造人的深意和本意。你观察一个小男孩和一个小女孩，那个小女孩会天然地对一些柔软的，可爱的东西感兴趣，因为女人的身体结构里设计了生育的功能，所以她有保护她的身体结构的措施，包括她的喜好、情感等。上帝造人还是功能第一，男人和女人是功能的，不是美学的，我们应该相信，由于男人女人有先天的性的不同功能，使女人与男人有完全不同的情感意识和行为方式。 SOHO小报：那你觉得“男女平等”的诉求意义何在？ 艾未未：男女平等我觉得是建立在一个更广的意识上的，比如说人是平等的，人和动物是平等的。现在通常意义上说的男女平等就是女人要和男人做一样的工作，挣一样的钱，坐到一样高的位置，我觉得这是对男人和女人的一种误解，是对男女先天存在的性别差异的很粗暴的做法。男人女人功能不同，男人怎么能争取到和女人一样的平等呢，可能女人需要关爱，男人需要打打杀杀，表面上男女平等其实没有意义，可能一个女人她完成了先天的功能她就很幸福了，而男人可能终其一生都得不到幸福，无论他有多大的成就。所以我觉得男人是一个宿命的东西，注定是一个悲剧。女人是可以通过分解她身体的一部分使生命延续来寻求幸福，而男人不能。 SOHO小报：有没有一个男女相处的理想状态？男女需要有角色上的分工吗？ 艾未未：我觉得理想的状态就是自由，每个人都能兴趣使然地去做一些事情，在自由的理想前提下，女人当然可以去做总裁，只要是她的兴趣所在，但是我希望她在总裁的位置上更多地体现女性，如果她和一个男总裁完全一样，那就没有意义。 SOHO小报：你感觉国内的女性地位比西方如何？ 艾未未：国内女性地位是很高的，高到你经常都不用去想这个问题。而美国就很糟糕，以至于男人为女人拎一下包，女权主义者都要说，“为什么？”不为什么，只因为我的骨骼比你粗一点。有人爱说西方男人更懂得照顾女性，但我感觉西方的照顾女人是一种形式，而中国男人是一种天性。比如，男人未见得多么爱他的家庭，但他会为他的家庭付出一切。 SOHO小报：你能想到的最喜欢的女性形象是什么样？ 艾未未：一定要说的话，我觉得是《聊斋》里的狐狸精。因为你永远不知道她以什么方式出现，以什么方式消失，她很神秘，而且她的善良是真实的善良，因为她不食人间烟火，跟世间的事情没有利益的纠葛。 SOHO小报对话艾未未
女人是女人，男人是猪我们如何改变男人世界
虹影，1962年生于重庆。曾在北京鲁迅文学院、上海复旦大学读书。代表作：《K》、《女子有行》、《饥饿的女儿》、《伦敦，危险的幽会》等。编著有《海外中国女作家小说精选》、《海外中国女作家散文精选》、《以诗论诗》、《中国女作家异域生活小说选》、《墓床》等。曾获英国华人诗歌一等奖，中国台湾联合报短片小说奖、新诗奖。两部长篇小说被译成多种文学在英美德法意等国出版。长篇自传体小说《饥饿的女儿》获中国台湾1997年联合报读书人最佳书奖。现居伦敦。 周六去听一位男性朋友在一个“女子高尚气质学堂”的演讲。这位朋友思想开放，观念新锐，妙语连珠，激活台下成功的白领女人死水微澜的内心。她们纷纷发言，历数男人各种罪状，义愤填膺，正气凛然，很像多年前我在一本小说中写的一帮年轻女子组成女性俱乐部，要用甘地式的不合作主义、费边式的渐进主义、新马式的改良主义改造社会。首先，拒绝男人的性霸权，挫折他们的性侵犯倾向，最终改造男性沙文主义。 有个穿花边裙的女子激动时竟站起来说，我们得战胜自我，不向男人妥协。 听众都喧宾夺主抢着发言，长篇大论，故事都忧怨痛苦，成了婆婆妈妈的忆苦控诉会。 煞风景的是另一个坐在一边沉默寡言的女子，却插口说，我们有一天会到四十岁，现在就担心男人不爱，那时半老徐娘怎么办？ 她的话给全场打了一个大问号作结。 3个小时听下来，我发现这些美丽气质的女学员们未必弄明白：第一，男人是什么？第二，女人是什么？第三，作为一个人，你到底要什么？女人在没有了解自己是什么前，怎么谈得上战胜自己？看清自己，恐怕更重要。 我们讨论的男人，只占这世界的一半不到，但无法否认的是，世界上的活动大部分是男人在活动。如何看待男人，也就是如何看待世界。说男人的趣味，无非就是说社会趣味，说男人的傲慢，无非就是说社会的傲慢。社会的白日梦，也就是男人的白日梦。 烧饭的以女人为多，为什么名大厨美食家多为男人？ 学钢琴的以女人为多，为什么演奏大师多为男人？ 穿时装买新衣以女人为多，为什么设计大家以男人为多？ 女人最欣赏优美的线条艳丽的色彩，为什么大牌画家以男人为多？ 愤怒生气，情绪冲动，是女人看家本领，为什么敢扔炸弹敢动刀枪驾驶自杀飞机的以男人为多？ 需要精神依靠的以女人为多，为什么救世主、菩萨、上帝代言人，多是男人？ 读小说，甚至写小说的以女人为多，为什么诺贝尔文学奖大多给了男人？ 这样一遍理下来，作为女人心理亮堂多了。 如果这世界是男人世界，这社会是男人社会，尤其这中国是男人中国，那么我这篇小文章，岂不成了《第三只眼看中国》、《山坳上的中国》、《走向世界》这样气势磅礴的大题目？ 假定我能写那题目，也会被称为“巾帼不让须眉”、“女人豪杰”、“蓝袜子”等等，名称虽好，但是写得不像女人，编者会认为我文不对题，人不对号，违反稿约。 因此，就题目说女人的眼光，看世界看社会，虽然是一种自我矛盾修饰，强要做文章，还是可以做得。 一般说有三种女人看男人之法： 第一，极端女权主义的看法。说这是因为社会是男人控制的，各行各业对女人的歧视，有意漠视女人的成就，压制女人受教育求发展的权利，这社会是一个男人的大阴谋团体，专门设计出来压迫女人。我个人不属于这一派； 第二，修正式女权主义立场。说这是因为男权社会几千年，把女人的社会角色固定化了——围在卧房、产房、厨房里。而女人们也把自己的角色固定化，认为外面的世界本来就是男人的世界。一句话：被男人奴役惯了，就甘于自我奴役。这么说，女人的苦恼至少男人要负一大半责任。我声明，本人属于这一派，我站出来要求男性社会对歧视女性负责； 第三，前女权主义或非女权主义。说这根本原因是男女生理体能不同，自然导致的社会分工，女人要负责生育，男人就要负责生产；女人要负责抚养，男人就要负责御敌；女人要负�