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不过狗吃屎型比起明目张胆的不怕朋友，无论如何，仍是高上一级。盖狗吃屎型者，固深知怕是对的焉，文明的焉，可以提高自己身分的焉，只不过对太太不满意或不放心，提不起怕的兴趣，如果换了一位如花似玉或坚贞如铁，包管怕得很也。至于不怕的朋友，赤裸裸的暴露出他的兽性，君读过《啼笑姻缘》乎？刘德柱先生一怒之下，把他的太太沉凤兮女士用马鞭抽了个够，还不准她哭，她心身交痛，当然非哭不可，于是他不耐烦曰：“好啦好啦，我已经不生气啦，你还哭个啥？”呜呼，假怕的朋友固使人刮目相待，不怕的朋友更使人毛骨悚然，乃八格野鹿型焉。
刘德柱先生不过是小说上人物，臭男人还可以一推三拖，硬不认账，然而前面我们推荐的刘琰先生，叫卫士用鞋底打他太太的脸，该是真的了吧。这种八格野鹿，固多的是。历史名人桓范先生，别看足智多谋，有两下子，却毫无器量，当冀州州长时，一天和他的部下吕昭先生发生争执，声色俱厉，那股伟大劲一定很有可观，他太太看不下去，乃劝之曰：“从前你在徐州，不过一个偏将，打算杀掉州长，人人都说难以当你的长官。而今这个样子，是又难以当你的部下矣。”这句话正到桓范先生的痛脚，遂勃然大怒，照太太肚子上就是一刀，好啦，太太死啦不算，肚中怀的孩子也死啦。呜呼，一个女人一旦嫁给八格野鹿型，真是最大的不幸，虽有万亿美金，贵为女王皇后，都不能弥补倒楣于万一。
《女人，危险的投资》第四部分所谓“事业第一”
中国真是一个历史悠久的国家，常有些义和团朋友，一谈起外国的东西，总说中国从前也照样有之。民主乎？中国古代多的是。飞弹乎？中国古代就更多啦。事关学问，尤其是事关爱国，我们不谈为宜。但有一点倒颇有兴趣，人类中无论啥花样，啥板眼，啥丢人砸锅的事，中国历史上都准有记录，一样不缺，仅只八格野鹿人物，便琳琅满目，可以编一本书，名曰“八格野鹿人物大辞典”，包管是一本畅销巨著。
历史上名将吴起先生，为了做官，能把太太杀掉，盖他的太太是齐国人，鲁国怕他受齐国人的影响而不肯给他官做，一急之下，刀光血影。噫，“事业”的诱惑大矣哉，我想吴太太和他过穷公务员生活时，一定天天盼望丈夫能找到一个好差事，二人即令没有爱，总也多少有点情，为了爱情杀之，还有可说，为了“事业”杀之，不知有啥可说也。和这干法同一气质的还有一位张巡先生，提起张巡先生，用不着加以介绍，一定人人起敬，该张先生乃第一等的忠臣，安禄山先生大军南下，他奉命把守睢阳时，把心爱的太太拉出杀掉，以飨将士。张先生当然比吴先生高上一级，他固是为的公，吴先生不过为的私。但站在被杀的太太立场，公也好，私也好，结果一样，都是臭男人为了所谓“事业”，而被一刀两断。臭男人如果把妻子杀掉，终身不娶，还说得过去，事实上却又如何哉？吴起先生杀了太太，当了陆海空军总司令，少不得再娶一个如花似玉。（女人也真是怪物，我敢和你赌一块钱，照样有人愿意嫁他，因他有洋房有汽车，又是将军故也。）张巡先生如果不死，等到大乱已平，柏杨先生以小人之心度君子之腹，他能不也找一个如花似玉乎？于是我奉劝天下太太小姐，对“事业心”太重的臭男人，千万提高警觉，盖他一旦事业心高涨，啥可怕的事都做得出。尤其糟的是，他为了别的理由杀你，人们还责备他，而他为了“事业”杀你，不但没有人责备他，还一致鼓掌叫好哩。柏杨先生如果是一位小姐，我固不嫁吴起先生，张巡先生即令忠臣得再厉害，我崇拜他可以，嫁了他被他杀掉去当他成功的梯子，我绝不干。
忠臣尚且免不了入八格野鹿传，圣崽们更不用说啦，盖把太太杀掉，固是他妈的。即令不杀，八格野鹿仍是八格野鹿，同样也他妈的。汉朝有一位周泽先生，大官也，一年三百六十五天吃斋，不但不和太太同宿，而且还迁到别的房子居住，连肉都不吃，有一天害病在床，太太听说，心疼得不得了，前去探视，周泽先生如果稍微有一点人性，应该非常感动才对，但八格野鹿无论啥时候都是八格野鹿，他一见太太驾到，认为有渎他的圣斋，竟大翻其脸，叫卫士把她逮捕下狱。
和周泽先生异曲同工的，还有一位杜大中先生，此公可在八格野鹿传中，坐第一把交椅，周先生是文官，没有杀人的力量，最大的花样不过把太太逮捕送狱。而杜先生却是一个目不识丁的武夫，和《啼笑姻缘》上的刘德柱先生，同是一种类型的“将军”，其兽性使他表现得更为紧张，他的太太有错时，或虽没有错，而被他认为有错时，立刻就叫卫士拉到公堂之上打其屁股。他有一位爱妾（惜哉，姓名不传），长得美丽非凡，才华极高，大概至少也是大学堂毕业，杜大中先生的奏章表笺，都出自她手，一个粗汉，有妻若此，也真够啦。可是有一次该漂亮女士填词《临江仙》一首，其中有一句“彩凤随鸦”，越是有缺点的人，猜忌心也越大；而一知半解，更容易光火。杜大中先生接到小报告说那是骂他的，请人讲解了一遍，立刻暴跳如雷，八格野鹿型人物最大的特征是翻脸无情，下令把她的脖子活活打断。
另外还有一个故事，东晋末年将军（又是一个“将军”）刘毅先生，意气骄横，杀人如麻，大概自知作孽太重，竟也吃起斋来，有一次吃斋吃得大病不起，太太去斋房看他，请他保重身体。史书上说，刘毅先生最喜风雅，平常和诗人名士来往，颇为卖弄，所以他的禽兽做法也多少有点不同，他不像杜大中先生那样动刀动枪，而是上了一个奏章，要求皇帝把他太太治罪，自请解斋。这种不近人情的举动，在他以为可以表示他正心诚意，大公无私，其实更显出他八格野鹿。
不仅官崽中有八格野鹿，将崽中有八格野鹿，便是圣人群中，也颇不乏八格野鹿焉。最有名的圣人曾参先生，就对太太露过一手，有一次他的太太为他的继母蒸梨没有蒸熟，他就翻了圣脸，把她赶了出去。呜呼，现代离婚，一声白白，男东女西，好像没那回事。三千年前根本没有离婚，而只有“出”有“休”，那个可怜的女人为了一碗臭梨而被恩绝情断，曾圣人未免太恶毒矣。然而梨蒸不熟，还有个梨在，若东汉关内侯鲍永先生，他太太不过在婆婆面前骂了一声狗，他以君子之心，度小人之腹，认为太太对婆婆不敬，偏偏他的官是因他的孝得来的，这岂不影响他的前途乎？乃效法曾先生的办法，把太太也一脚踢。
官崽将崽八格野鹿起来，还有办法可以避免，圣崽一旦也八格野鹿，视老婆不值一屁，因他拥有千万人的赞美，就难对付矣。曾参先生焉，鲍永先生焉，人们不但不说他们八格野鹿，无情无义，反而说他们孝顺。两位可怜的太太，不知道是谁家娇生惯养的女儿？落到这种禽兽之手，只有含屈忍辱，长夜自泣。凭良心说，就是蒸梨蒸不熟，就是在婆婆面前骂了一声狗，和不孝固差得远啦。
《女人，危险的投资》第四部分有裂缝的婚姻
该千万富婆是一个智慧极高的人物，她阁下深知自己年老色衰，虽不能根本消灭问题，但能含垢忍辱，使该问题不致扩大到非摊牌不可的程度，真了不起也。也有人说啦，我宁可孤独一辈子，也不要没有爱情，甚至已经变了心的伴侣。说这种话的人多半没有尝过孤独的滋味，或者还有在情场上折腾一阵子的资本。如果不是此两种情形，则单靠冲动的结果，恐怕受到的伤害，更要严重。
这个原则可以应用到每一件有裂缝的爱情和有裂缝的婚姻上。前些时谈的李森先生三角恋，最理想的当然是没有第三者，不幸而有了第三者，则即令依照非禽兽集团的妙法，把他阁下那话儿割掉，都没办法使两个女孩子不衔恨终身。还有国立台湾大学堂教习施显谋先生，跟一位法国女郎生了孩子，（大家都在责备该法国女郎，但那法国女郎值得我们崇慕，我真想每天向她跪拜致敬，这比有些女孩子非钱不行的镜头，又如何耶？）太太只好告状，这一状告的砸了锅，即令中国全国同胞一致大怒，把该法兰西推到大海里，法院用拘票把当丈夫的拘到妻子房子，恐怕他们的感情也无法恢复。但是，施夫人不告他一状可乎？恐怕砸到谁身上，谁都要告状，欺负人不能这般不留余地，不揍他一顿已够他祖宗有德啦。（但我这些时一直在想，她如果冷冷静静，采取千万富婆的方法，是否更为妥当？）这就又回到我们的本题，可以预言的是，不管他们这件事将来如何解决，法国女郎走也好，不走也好；施太太离婚也好，不离婚也好；施先生受打击也好，不受打击也好。反正他们三人以及儿女，以及有关系的若干人，都要倒一阵子楣，甚至要倒一辈子楣。
李泰祥先生许寿美女士的婚姻，弄到现在，已经成了问题。而更严重的是，像上面所举的例子中，还可找出错误在谁，而在他们的案子中，却人人都理直气壮。岳父有的是理，新娘有的是理，新郎也有的是理，如果各人都“择善固执”，这问题就永远解不了决。在这个案子中，岳大人——（包括岳父大人、岳母大人、以及岳兄大人、岳姐大人）的理由最为动人，一曰，男的没有钱，李泰祥先生不过是一个刚毕业的学生，而且学的是音乐，在目前社会，男人学音乐，跟写杂文的一样没有前途，结婚生子之后，我家女儿吃啥喝啥？二曰，你们结婚没有关系，不该偷偷摸摸的，教我丢脸。新郎新娘的理由似乎也十分响亮，一曰，爱情可以抵挡一切，爱情生活重于物质生活，而且谁敢说我们挣�