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常凤鸣买完素绢，时间已经过去了一个多时辰。得加快点脚步，再迟了，就赶不上午后的诵经功课了。
回到沐水寺，已近申时。奇怪的是，平时小寺庙并没有多少香客来往，接受任务之后闭寺，就更没有人来，可是这一会儿，门口却密密麻麻地挤满了人头。
再定睛一看，大门是紧闭着的，立在门口的，大都是沐水寺周围的居户、商贩，好多面孔都很熟悉。他们立在门口，面面相觑，神情似是有些恐慌。
“张伯，出什么事了？”常凤鸣捉住一个熟人，急忙问道。
“哦？是凤鸣啊！刚才这寺里也不知是咋了，忽然叮叮咣咣地一阵骚乱，里头有喊的，有叫的，有哭的，这会儿却没动静了。哎，肯定是出事了！”
出事？常凤鸣忙从人群中挤出一条路，挤到大门前头。他伸手推了推门，大门是从里头锁着的。
“凤鸣，别急！”后头有熟人拍了拍他的肩膀，“刚才咱们已经去报官了，想必官差一会儿就到。”
说话间官差就到了，捕头的神色急得不得了，沐水寺现在毕竟是整个洛阳城关注的重点。
官差下得马来，捕头在门口听了一听，便挥手示意：把门撞开来看。
寺门撞开，常凤鸣忙跟在官兵后面，冲进寺里去看。可是眼前所见，把他这常年修行，定力极高的人也吓得魂飞魄散。
这哪里是供人清修礼佛的寺庙，这分明是人间地狱修罗场啊！
第一个看到的人是寺庙的住持，不对，应该说是看到的尸体。住持的尸身倒在离寺门不远的地方，胸口被刺了数刀，鲜血染红了法衣。
再往里看去，寺庙的小院子里也横七竖八地倒着十余具尸体，全都是刺史府的亲兵。进入佛殿，看到的是僧人的尸体，最后，在佛堂的最里面，赫然倒着的是满身鲜血的被选出的少年。
虽然沐水寺的人本来就不多，可是现在，里外查探，竟一个活口都没有了。出门之前还见过的一条条活生生的生命，现在忽然之间变成了鲜血淋漓的冷冰冰的尸体。
常凤鸣吓坏了，头脑中连“是谁”这样的问题，都不能凝结成形状。
是沐水寺得罪什么人了吗，要将寺里所有的人斩尽杀绝。可是寺里僧众一向平和，只做善事，怎么会得罪人呢？就算是得罪了人，又何必挑这有官兵看守的麻烦日子来杀人呢？
那么，来人本就是针对官兵的吗？不对，也许是针对那两个少年？可是，两名清清白白的少年，能得罪了什么人呢？
还是说，这是公然与朝廷为敌，挑战朝廷的权威？大唐建国不久，各路乱党的余孽尚未清理干净，为祸的似乎也不少呢。
很快，洛阳几级州县的所有捕快、仵作，就全都集中在沐水寺了。
看热闹的百姓唏嘘着，将沐水寺围得里三层外三层，但是，全都被官兵拦在外头了。常凤鸣是沐水寺的幸存者，被官差仔仔细细地问了话。
现场勘验的结果谜团重重。
来人不可能只有一两个，应该是一小队人，而且武功都颇为高强。他们进了沐水寺，关闭了寺门，将寺内僧、兵全部杀死，然后应该是从后头翻墙跃出，离开了现场。后院的墙头，发现了并不明显的蹬踏痕迹，来人的轻功全都不弱。现场没有留下一具袭击者的尸身。
奇怪的是，这些人使用的兵器全都是匕首，其中有几把还留在了尸体上，居然是朝廷的军营中统一发放的刀具。
最骇人的是一件异事。袭击者没有人死在现场，现场却遗留了一截奇怪的残肢，那是一条从肘部被斩断的人体右臂。这条手臂之所以留在了现场，是因为牺牲在院中的府兵首领用手紧紧地抓住了它，至死未曾放开。
府兵首领握着残肢，死在寺庙院落的菜地中。官兵冲进寺庙的时候，人们死去还没有多久。可是，那条残肢已经开始**，溶为脓血，握着它的死者右臂，也开始**并溶为脓血。整片菜地全部枯萎。
沐水寺发生的这场惨祸，足够洛州刺史滕兮焦头烂额好长时间了。（未完待续。。）
No。139 三月十九
夜已深，明月当空，北门屯营录事参军事秦天佑在灯下独坐，毫无睡意。
实在是因为，肩上的担子太重了。
长安都的戍军现在驻扎在玄武门，称为“左右屯营”，执掌皇城的守卫。目前这支军队的编制和管理都有一些混乱，可是新皇登基伊始，需要整治的东西太多，还顾及不到这里。
现在没有人提及，但是每个人都心知肚明，新皇的上位是践踏了手足鲜血的。秦天佑的运气不错，应了名字里的“天佑”二字，他所在的军队正好站对了队，在玄武门之变后，顺利地存活下来，成为了皇城的屯军。与秦天佑一起参军的几个朋友，就没有这么好运了，都作为太子逆军被诛杀殆尽。
按理说，经历过这些的秦天佑，应当对新皇怀着深深的惧怕甚至厌恶，但是他并没有。他在玄武门一役后见过秦王一面，那一天，秦王身骑白马，目光坚定地注视着淋漓的鲜血，但是很奇怪的，那目光并不阴鸷，却有着无法以语言描摹的明亮的光芒。
这个人是天生的帝王，如果他君临天下的话，应当是天下苍生的福祉！不知怎的，秦天佑的心里就是这样坚定地认为。
新皇即位后，守军置于玄武门，至今都还未把军官的编制添全。目前，只有中书省推荐了一位久经沙场、忠心耿耿的将军范成初担任左右屯营的长官，手下也只是简单地设置了长史一人，录事参军事、仓曹参军事、胄曹参军事各一人。其他官职皆是空的。作为录事参军。秦天佑被每天的杂事忙得焦头烂额。
现在秦天佑最重要的任务。是为即将到来的祭天大典做准备。左右屯营驻守皇城已大半年，对于戍守已经颇有心得，所以祭天大典的守卫工作，也从屯军中选拔人员完成。
祭天大典万众瞩目，可以说，是新皇在百姓面前的第一次正式露脸。大典的筹备从年初就开始了，忙坏了工部和礼部。但是，无论如何。这场大典是重要且必要的，每一个做臣子的都心知肚明。
秦天佑平素头脑缜密，做事老成，深得大将军范成初的信赖，所以，这次祭天大典的卫戍，也就少不了托付给秦天佑组织筹划。压在肩上的这副担子，可是着实不轻。
祭天坛设在长安城东南龙首山。其实，这祭天坛并不是新修的，而是直接使用了前朝的遗物。隋开皇二年。隋文帝杨坚在长安城东南龙首山建新都大兴城，命人建造了一座祭天坛。这座祭坛着实雄伟。共四层，规模绝非前代可比。新皇打算直接使用前朝的祭坛，可以说是一个令所有人都大吃一惊的决定。
照理说，对于前朝用过的东西，正常都应有所忌讳，即使不毁掉重建，也该避开不用，以免产生替前朝扬威之嫌。但皇帝李世民对此竟毫不在意。他说，隋帝无道，导致国家陷入战乱，民不聊生，这是黎民都看在眼里的事情，是非公道，自在人心。现在，战乱刚刚过去，国民需要休养生息，没有多余的半分财物可以用在建造祭台上。有那些钱，不如赈给百姓了。
这样的决定一作出，举国上下，不但没有生出流言蜚语，反倒对新皇一片赞誉。人们都觉得，天子有这样的悲悯之心，无论用什么样的祭坛，甚至哪怕没有祭坛，神佛也会保佑的吧。
所以秦天佑想，就算是再辛苦再劳累，也一定要把这次的差使办好。
祭天大典定在四月初七，已经不到二十天了。选择四月初七这个时间是太史局建议，中书省定下的。太史局是负责观天象编制历法的机构，本朝太史局恰有一位天学官员极有才识，要不是知道他的判断都是通过监天得来，人们都会误以为他能预知天下未来。
今年开春长安周边一直干旱，太史局观测出，四月初十左右，将会连降喜雨。中书省得知此事，便建议皇帝将祭天大典定于初七，这样，祭天过后，很可能就会久旱逢甘霖，对新帝的龙威将会大有裨益。
麻烦的，就是八大圣僧给新皇的摩顶授道礼。
这八位圣僧由全国各大寺庙中的得道高僧之中选择。也不知是否天意如此，天竺高僧波颇恰恰于这个时候携带梵本佛典来到了长安，受到朝廷的最高礼遇。天竺乃是佛教的发源地，天竺高僧自是佛法高深。现在来自全国各地的高僧们都聚集在长安清凉寺内，与波颇神僧辩论佛法，从而选出为新皇摩顶传法的僧人。
辩论将持续很久，按照此类活动的惯例，辩论的过程中需要关闭清凉寺，与外界隔绝，彻底地进入无物无我的世界。八位高僧选出的时候，应该是大典的当日了，因为佛祖究竟指定哪八位圣僧，据说当天会有喻示的。八位圣僧选出后，会沐浴更衣，到清凉寺大殿进行一个谢佛仪式，然后各自以宝衣遮住圣颜，乘坐法轿前往祭天坛。
一路上会遇到百姓的夹道膜拜，但是，依规矩僧人们的圣颜不能随意暴露在外面，所以必须安排足够的人手予以保护。在祭天摩顶礼上，也要有极其训练有素的军士便衣护卫，虽然不该怀疑佛门弟子，可他们毕竟将要与皇帝距离那么近，还是绝对不能大意。
守卫的事情需要考虑的问题千头万绪。除了现场需要布兵镇守，同时维持在场百姓的秩序，避免他们因情绪激动对祭天台的安全造成影响，还需要在一两处高点布哨兵，以便俯瞰掌握全局的形势。不过祭天台那边的地形不错，两侧各有一处高楼，都是古以有之的建筑，一处叫作翡翠阁，一处叫作琅琊台。
还有守卫人员的选拔问题……
秦天佑使劲地揉了揉疼痛的太阳穴。再熬这一夜，所有的事情就差不多规划完毕了，只待第二天向大将军范成初禀报，商议确定下来，就可以付诸�