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“如何带领他们过好日子，是你的责任。日子过不好，是你的失职。你能明白吗？”
“明白。”
“希望你能真正明白，若是你觉得自己无法承担这些，你可以退出，我会另选一个更优秀也更有承担能力的儿子来继承家族。”
张咬牙，“我一定能承担起家族重任的。”
“很好，努力去做吧。”
“情况比我们预料的还要糟糕。”柯庆交给张超一份情报。
“萨珊人看来要完蛋了，他们撑不过明年，我们和罗马人的三皇同盟已经失败了。萨珊人根本挡不住阿拉伯人，甚至罗马人也挡不住他们。因为我们今年中原之乱，错失了插手波斯的时机，波斯人完了。”
波斯的皇帝已经出逃，他们现在已经逃到了苏定方的领地木鹿。
波斯皇帝伊嗣俟正派人往汉京来，他希望大唐发兵助他收复波斯。可阿拉伯人太猛了，他们已经攻占了波斯国都泰西封，现在波斯绝大部分地区，都被阿拉伯人攻占了。
罗马人跟阿拉伯人交了几次手，都失败了。
现在罗马的杀拉克略皇帝都开始恐惧，他们拉拢可萨人协防黑海与里海之间的高加索地区，以防阿拉伯人进攻罗马。
“如果波斯萨珊就此灭亡，那么阿拉伯人就会以席卷之势向我们进攻了。吐火罗、信度、河中、西海这些地方，都会成为阿位伯人的目标。”
“罗马人现在已经开始退守自保了。”柯庆不屑的道，罗马人退的比谁都快。
张超在回忆着阿位伯人的扩张年表，他们的扩张确实非常快，短短几年就灭亡了阿拉伯，然后四面出击。
“必须得让罗马人出兵。”张超道。
“我们得告诉希拉克略，如果任由阿拉伯人吞并波斯，那么他们下下可能就是要攻占埃及，甚至是攻夺高加索地区。如果任由他们这样扩张，那我们跟罗马的贸易，就要被阻隔了，以后不会有一匹丝绸，一件瓷器，一斤蔗糖一张纸运到君士坦丁堡。”
“想必，希拉克略皇帝也不想看到这场局面出现。告诉他，就算没有了波斯，可大唐和罗马联手，依然还是能够扼杀阿拉伯人，我们东西夹击，一同出兵。待灭亡阿拉伯人，我们到时分割波斯和阿拉伯。”
“可萨人的问题呢？”
可萨人是罗马人的坚定盟友，他们原本是铁勒中的一部，后来依附西突厥，迁移到了伏尔加河下游南岸和顿河平原一带游牧，与罗马为邻。
这些可萨人此前自称是突厥继承人，建立的可萨汗国也称是突厥汗国。
他们甚至宣称，从咸海到里海和黑海间的广大草原，都是他们的地盘。
这是在挑战大唐，因此张超原本是想让罗马出卖这个盟友，把可萨人灭了的。
但是现在，张超愿意退让一下，阿拉伯人才是头号大敌。
“只要可萨人向大唐臣服称臣纳贡，做大唐的藩属国，并承认大唐与罗马、波斯三家签订的友好边界条约，认定伏尔加河以北地区，都是大唐的西海领疆域，那么大唐也愿意册封扎比尔为可萨汗国可汗。”
“需要这样退让吗？”
“相比于打着突厥旗号的可萨人，阿拉伯才是真正的敌人，他们能在短短几年里就把波斯萨珊灭亡，这势头可不小。再不揭制他们，那我大唐在西域的那些刚打下来不及的疆域，可就有丢失的可能。”
“如果丢失这些地盘，我们的信度领也可能会守不住。还有更坏的情况，我们与西方的贸易，将被阿拉伯人阻拦，到时与西方的贸易将被阿拉伯人控制，这绝对是我们无法接受的。”
“与其将来花费更多资源与他们交战，不如现在就全力以赴。”
“可朝廷中许多人并不会认识到阿拉伯人对我们的威胁，他们会支持我们向遥远的西域增兵，支持我们去那里跟阿拉伯人大战吗？”
张超摇头苦笑，这确实是一个问题。在大唐朝廷诸公的眼里，漠北的薛延陀、朝鲜的新罗、百济，还有东海上的东瀛，南洋的真腊，信度的戒日，大唐的敌人已经够多了，没必要还万里迢迢的再去打一个阿拉伯。
打阿拉伯人有好处吗？
“我们得想办法让大家认识到阿拉伯人的威胁。”张超道。
第1312章 不谋万世者，不足谋一时
襄城郡王府。
“文远上次处理辅机的方法，某很欣赏，很大气。”房玄龄在棋盘上落下一子。
“长孙相国也是一心为国，我能理解他。咱们都是为了大唐，也为了这个天下，若连这点容人之量也没有，也不配坐在这中枢相位上了。”张超也跟着落了一子。
“我观文远这些年的行事，似乎一直在做一件事情，推动着贵族和工商阶层的壮大？”
“是的。”张超毫不隐瞒，房玄龄是个相当眼光老到的人。他虽然平时比较温和，可这位却是有着火眼金睛的人。两次玄武门之变的重人谋士，这样的人张超从不敢小瞧。
“大唐若是和北周隋朝一样，沿革不改，那么房相以为，十四年贞观和六年武德，会有什么变化吗？不管北周如何强大一统北方，也不管隋是如何强盛一统天下。其实周和隋都没有跳出历史的臼窠，永远只能在中原打转。哪怕有隋之开皇盛世，也难以持久。”
“顶多一二百年，就又要循环。我希望大唐能够跳出这个臼窠，能够开创一个全新的时代。说来，隋虽强盛一时，可其疆域却也不曾超过秦汉。细观历史，其实自周分封天下到秦一统天下之后，中原已经变的保守。我们一直在中原这个圈子打转，北方草原胡族，世世代代心腹大敌，杀不绝剿不灭，每隔个百年左右，草原就要南侵中原，杀的江山变色。”
“中原的南方，蛮夷之地，也是反反复复的难以有什么开拓。甚至连秦汉之时的交州等地，还老是丢失。”
“这一切是为何？”
张超头也没有回，“秦时起，中央集权让中原王朝总能隔一二百年强盛一时。可却也正是这个中央集权，让中原难以强盛持久。”
房玄龄愣了一下，笑着摇头，再下一子。
“你总能说出一套自圆其说的理论，比如你说的那个太阳地球月亮的说法，还有那个地心引力，让人无法反驳。”
张超道，“我说的这些可不是歪理邪说，是有论据的。周分封天下，推行分封与宗法制，这才是维系了周八百年天下的根本。其实自秦以还，千余年历史，尽可缩为一日。你看自秦始皇一统天下，然后是朝代更迭，亦或是外族入侵，基本上只是朝代姓氏的变迁而已，而表面上的国家典章制度和内里的宗法制度，有多少实质的变更呢？”
“这一切的更源是什么？是周公制礼和孔子的万世师表。”
周人之异于商者，一是立嫡之制，由而生宗法和丧服之制。并由是有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。二是庙数之制，三是同姓不婚之制，此数者，皆周之所以纲纪天下。
其旨则在纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿、大夫、士、庶民以成道德一团体，就就是周公制礼的本意。
而周礼，正是千百年来华夏王朝一直在遵循的一套基本制度。
分封制和宗法制，周礼根本。
但到了隋唐，宗法制还在，分封制其实已经没了。
殷人尚鬼，崇拜鬼神。殷商的权力更替，兄终弟及，没有父死传子，没有嫡庶之分。这其实和草原上的部族一样，一个父亲有许多个儿子，传到最小的弟弟后，是该幼子之子继位呢还是兄长之子继位呢，于是就容易起纷争。
而从周公制礼开始，明确规定，父子相传，先嫡后庶。确立宗法制度，使得权力的传承同道德文化思想统一起来。天子、诸侯、卿、大夫、士、庶民，都以这套标准行事，从民间风尚到国家制度都是一致的。
从那个时候起，华夏历经千百年，王朝更替，但是这套宗法制度却没有变，因为大家从小接受的就是这样的思想。
此后孔家的儒家思想，更是成为汉以来，独尊的学术思想。
儒家的思想，影响的是千百年来一代又一代的读书人，是那些精英阶层，是那些统治阶级。
君君臣臣，父父子子，纲常人伦这些就是让汉人思想统一的工具。
可以说，这一套思想也是有其作用的，最大的作用，就是统一了天下人的思想，形成了大一统的观念。哪怕再经历战乱、分裂，最终大家都还是认为都是汉人，都以统一为目标。
这在张超看来，也是居功自伟的。如果没有这个统一思想，也许河北人就自称为燕人，山东人自称齐人，关中人自称秦人，江南自称吴越，江汉自称楚人，蜀地称蜀人等等。
没有这样一个统一的思想，广阔的中原，早就分裂了。
欧洲比中原大不了多少的一块地方，始终没有统一是为何，首先还是思想。
儒家当然也有缺点，但能一直被各朝统治阶层采用，当然是有其价值所在。
“宗法制和分封制。”房玄龄又落下一子，“宗法制一直沿用至今，并不曾改变过。倒是分封制，秦废分封立郡县，汉朝行郡国制，到了后来，分封制度更是不断改变，隋以皇子镇守地方授总管之职却不分封藩国。我大唐立国之后，也是如此，到贞观之后，才有了分封之始。现在想来，贞观年的分封，也是你张文远一手推动的。”
“看来，你真正的目的就是要重建分封制了。”
张超想了想，“中原广阔，朝廷对外开拓，如果依然中央直辖，那么如此广阔的地方，其实鞭长莫及。倒不如分封，中原是朝廷直接管辖，而周边分封给宗室和功臣，形成屏