按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
水火无情，人类在这两种自然元素面前，最终结局都是一样的。
“上天无路，入地无门，看来我们只能自绝于此了。”林轩长叹。
他脑中仍有残存的睡意，无奈之下，先坐下来，身体后仰，想闭目休息几分钟。就在他后仰之时，一下子看到五米高的洞顶上竟然镌刻着许多文字。
那是古藏语里的一种，曾出现在阿里地区的许多寺庙根基基石上，大概意思是：轮回无尽，万劫不复，热极转冷，冷极热生，一切天定，人不能御。
“看那些文字。”林轩向上一指。
原先生抬头看，嘴唇噏动，通读了一遍，满脸都是困惑。
“谁会刻这样的文字在这里？”原先生低语，“我曾在阿里地区的很多寺庙里看到过同样的文字，难道它们之间是相通的？”
林轩的记忆力超强，在藏地三年，很多地方的文字、地貌完全是强记下来的，双眼如同高精度照相机一般，看到便记在脑子里。
“我也看到过，至少在三个寺庙看到过……”他边思索边回应。
阿里地区是中华人民共和国西藏自治区的一个地级行政区，元朝称纳里，明朝称俄力思，位于青藏高原北部羌塘高原核心地带，是世界上人口密度最小的地区之一，拥有独特的高原自然风貌。地理坐标为东经78°23′40″至86°11′51″、北纬29°40′40″至35°42′55″，地域面积约30。4万平方公里，全地区总人口95803人，地区行政公署驻噶尔县狮泉河镇。
它是喜马拉雅山脉、冈底斯山脉等山脉相聚的地方，被称之为“万山之祖”。同时，这里也是雅鲁藏布江、印度河、恒河的发源地，故又称为“百川之源”。在亚洲乃至全球地理环境中，阿里地区都具有举足轻重的位置。
值得注意的是，该地区的自然环境非常恶劣，海拔高、气候寒冷干燥、降雨量少、日夜温差大、冬季漫长严寒，诸多不利条件，导致该地区的建设速度极其缓慢，很多地方的藏民仍然生活在近乎原始的闭塞状态中。
阿里地区有着众多寺院，著名的有拉巴寺、鲁扎西曲林寺、语寺、色底当曲林寺、益日寺、松吉江久林寺、苏木如桑旦林寺、荣穷普日寺、顿曲寺、日娃扎西曲林寺、曲色寺、邓帕巴通娃顿旦寺、萨让扎西曲林寺、吉嘎朗杰拉孜寺、吉嘎拉玉寺、香孜热布加林寺、卡孜寺。
在这些寺庙中，深藏着数以万计的历史隐秘事件，有时候一块断碑、一段残壁就能揭示出漫漫历史中某一特殊事件的真相。正是因为苦寒、高海拔、人烟稀少等恶劣自然条件，才阻止了全球数万盗墓贼们的光顾。
否则的话，阿里寺庙早就像1900年前后的敦煌莫高窟壁画那样，被各国侵略者掳掠一空了。
林轩印象最深的一次，是在色底当曲林寺看到该种文字。
那个寺庙位于札达县曲松色康村，海拔高度为4300米，矗立在色底河的东北岸和阿意拉山脉的西北处。这条河里有黄金和各种矿物宝石，所以叫“色底”，“底”就是印度语“水”的意思。该寺属于托林寺下属25座寺里的其中一个，集会殿的主佛是未来佛、度母等，附近还有三座佛塔，分别是尊胜塔、天降塔、菩提塔。
林轩记得是在天降塔的基座背阴处看到以上文字的，那个位置避开了风吹日晒，所以能够比较完整地保存下来。
古藏语的语义非常晦涩，翻译为汉语之后，只能描述出大概意思，其中那些精要之处，可意会而不可言传。
在林轩看来，那段话想要表达的核心思想是“轮回、忍耐、煎熬、希望”。
他也亲眼所见，在藏地漫漫寒冬之中，很多藏民缺衣少食，如冬眠的动物一般隐忍苦熬着，直到迎来春暖花开的第二年。他们笃信轮回，心底深处永远充满着热切的希冀，渴望在艰难的今生结束后，轮回转世，过上幸福美好的日子。
这种近乎愚昧的坚守，构成了藏族人民的民族特色，值得全球所有民族学习。
第一次见到那些文字，林轩并没有特殊的感受，绝对不像眼下这样，身临绝境，唯有靠坚强的信念支撑自己走下去。
林轩还在另外两处寺庙里见过同样的文字，其一是顿曲寺，其二是香孜热布加林寺。
顿曲寺位于噶尔县门士乡南面，象泉河的源头，距门士乡20公里。该寺由多杰扎喇嘛？？曲尼桑布（宁玛派）于十三世纪创建，由山南多吉昌寺派出舍久喇嘛和珠姜喇嘛主持修建。从修建到现在为止寺庙共有7位转世喇嘛，寺庙主供佛为多巴？？释迦牟尼，属象泉河源头寺庙。顿曲寺在印度人心中具有非常重要的地位，由于印度的冈巴河流的源头正是象泉河的源头，故印度人非常崇拜该寺庙、同样，在藏族人们心里也很崇拜此寺庙。寺庙周围有一块自然形成的乌龟石，患有皮肤病或关节炎等病情的人，如果在乌龟石头虔诚求拜，就对患有此类病的人有非常好的治疗效果。现在，该寺的主寺为白玛贡觉活佛。
香孜热布加林寺遗址位于札达县香孜乡，海拔4400米，遗址主要分布在山腰及山顶，呈东西一线展开，总面积约10000平方米，包括寺庙，城堡及窑洞遗址等，大体上有东、西两大群落。
山脊顶部一线，为碉楼及防护墙，采用土坯砖用石块混合砌建，现存墙体高度约3到7米。在山脊的南坡，分别建有强巴佛殿和护法神殿等寺庙殿堂。
第三百二十三章 徐霞客游记
人类对于一件事的认知跟环境有关，如今岩浆满地，前后无路，再看到这些充满玄机的古藏语文字，林轩心里立刻充满了忐忑。
昔日的“看”，只是兴之所至，游玩观览，把文字和风景记在脑子里而已。
今日的“看”，却是必须看出门道，看出生路来才行。
“既然后退无路，那么必须向前。”林轩已经下了决心。向前，一方面是求生，另一方面必须跟岩浆一起前进，才能找到它们的归宿之地。
“我也看到过同样的文字，是在萨让扎西曲林寺的千手千眼观世音佛像脚下。”原先生说。
林轩点头：“那寺庙我也去过。”
那座寺庙的地址是在札达县萨让村北部、萨让河南面，北纬31。56与东经79。05的交叉点上，海拔高度为3200米，与托林寺相距75公里。该寺建于16世纪左右，以前属格鲁派，而现在属于旧密宗派，护法神殿的主供佛为六臂金刚和吉祥天母等。该寺有非常精美的旧式阎王面具，燃灯节时护法神殿内禁止女性进入，寺内还有集会殿、神殿、库房和非常大的风旗柱子。
林轩明白，原先生说的文字位置是在集会殿内的右侧，即那尊千手千眼观世音脚下的基座之上。与汉传佛教大不相同的是，该寺的观世音脚下不是莲花蒲团，而是千万饿鬼。
“那时看了，并未受到启发，没想到一切缘法的真相，全都指向了地球轴心。如此看来，藏传佛教所有寺庙中大概都隐藏着各种线索，只是人们没有发现它们的一双慧眼，没有醍醐灌顶一般的启迪力量。”原先生感慨极深。
自古以来，朝圣者把藏地各大寺庙尊崇为“无上宝库”，一方面是因为寺庙集中了数千年来朝拜者供奉的金银、玉石、珍玩、古董，另一方面，则是这些寺庙兼容并蓄了无数朝代、无数宗教、无数僧俗的最高智慧，是一个看不见的“知识宝库”。
所以说，那些真正有慧眼、慧心的人都有自知之明，往往不敢入藏，即使入藏也不敢进寺，生怕是“一入法门深似海”，自己的一颗心再也收不回来了。
近百年来，曾有无数普通游客第一次入藏便皈依成僧的例子，那不是虚构神话，而是真人真事。
“你怎么想？接下来怎么做？”林轩问。
“你心中已经有了主意，又何必问我？”原先生长叹。
林轩心中的确有了主意，绝对不会半途而废，被困死在这里。向前的通道没有被岩浆完全充满，所以他觉得可以用“壁虎游墙功”贴着山洞的顶进入，直至原先生说的“竖井”。当然，就算是“竖井”，也可以借助“壁虎游墙功”继续前进，一直到真相被揭露出来为止。
他是一个非常执着的人，遇到任何事，都愿意付出大量的时间和精力穷尽真相，不放过任何疑点。
譬如从前，他在休闲时间打游戏机，很多大型的单机游戏都被他耐心地打穿过，一直杀到游戏关底，取得最终胜利。他最喜欢做的就是把游戏打穿之后，看着屏幕上出现的勋章和英雄榜被自己的名字一次次刷新。
“不达目的，绝不罢休”这八个字就是他的人生态度。
“我必须得进去，只要有一丝希望，我就要找到地球轴心，让我们的星球获得永生。”他说。
让地球轴心掌控在仁人志士手中，远比落入窃国大盗手中要安全的多。
“我支持你。”原先生说，“但是我觉得，我们也许可以等，等到岩浆停止奔涌的时候。那样，保险系数要大一点。我们是探险家，不是亡命徒，记着这一点。”
“岩浆会停止奔涌吗？我判断它们是地球轴心的驱动动力源，它停止，地球的自转也就要停止了是吗？”林轩问。
原先生摇头：“不会，因为有位前辈说过，地球也是需要休养止息、呼吸顿挫的。”
林轩环顾四面，岩浆的流速并未有减慢的趋势。相反，岩浆向前进入狭窄入口后，因为液面收窄，速度有明显的提高，看上去更是声势惊人。
“林轩，你在藏地应该听说过‘夜帝’的传说对吧？”原先生拍着林轩的肩膀，“不要急，静下心来，慢慢等机会。”
林轩猛省，自己的确不该着急，在这种生死抉择关头，好的心态才是解决问题的最根本武器。
夜帝，是西藏雪人的又一个称呼，意