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报仇的这一过程中，君臣是一致的，但是一旦革命成功了，谁知道这个勾践要对往日的老战友采取什么措施呢？像范蠡这样聪明的人，他不会不事先想到。所以到了这个时候，他觉得人间最有价值的事情就是他能够跟西施相聚和相守。这个相爱的人能够长相厮守，这当然是人间快事、人间乐事，但是人生无常啊，命运多舛啊。长别离，空相守这也是司空见惯的事情。
小说中，电影中说的那种不求同生，但求同死是我们现代的人很难接受的，很难理解的。我们现代的人是哭着闹着在一起，混一天是一天，你干嘛要离开我呢。按照法律，离开半年以上，可以办理离婚了，这个是古今观念的不同。而在范蠡、西施这样的人看来，在这样至情至性的人看来长久的分离、无尽的等候恰恰增加了相逢那一刻的珍贵。正是因为有长久的分离才增加了相逢的含金量。只要两个相爱的生命相聚了，这就是爱情的胜利。所以古人说，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。平平常常的两个人厮守一百年未必就超过令人回肠荡气的相聚短暂的一刻钟。因为只要相聚了，只要是相爱的人相聚了，不管是一刻钟也好，一百年也好，这个事实都永远地铭刻在宇宙里边了。两心相悦，两心相依就是最好的相聚。用古人的话说，便胜却人间无数。所以他们死后，是一块儿上天堂也好，一块儿去泛湖五洲也好，也就是阿青杀不杀死西施，其实对这一对爱人来讲，并不特别重要。因为只关系到生死，不关系到爱情之深浅，所以范蠡和西施他们握着手两心相通，也正是他们焕发出的这种气质。由于相爱，而置生死于度外的气质。客观上震慑了阿青。阿青不仅仅是被西施的美貌所惊呆，也是明白自己不可能有这样的爱情的境界，她只是单方面地爱慕范蠡而已。也就是这三个人写的都是很好的人，都是境界很高的人。所以这样一个短篇小说能把爱情写得很深刻。
（《鸳鸯刀》写的是江湖上有一对鸳鸯宝刀，据说里面藏着可以无敌于天下的秘密。这两把刀分别藏在一个姓袁的和一个姓杨的人手中，满清皇帝害死了这两个人，取得了宝刀。为夺回鸳鸯刀，两个人的后代儿女相识并跟随一对爱吵架的夫妻学会了一套刀法，夫妻刀法，最终鸳鸯宝刀被夺回。宝刀中的秘密也大白于天下。小说设置了许多喜剧角色，而夫妻刀法更是把吵架摆到了评判夫妻真假的标准上来。）
而这个寓意很有意思，夫妻刀法，这个寓意是很有意思的。这个刀法，必须两个人情投意合，就是夫妻感情非常好，你们俩配合使用了，这个刀法的威力才能发挥出来。而教会他们俩这套刀法的呢，正好是一对夫妻，而那对夫妻感情不好，他们俩虽然会这套刀法是他们的师傅。可是感情不好，每天吵架，天天吵，所以他们俩打架的时候，威力发挥不出来，所以还不如教给他们。所以这个刀法里面它是大有学问的，比如说这两个人就很奇怪，说你们夫妻俩怎么天天吵架呢？然后对方就说，这有什么奇怪的。难道你的父母不吵架吗。他说，对呀，我的父母就从来不吵架，我的父母一辈子都没有红过脸。我们今天也经常说，形容一对夫妻非常好说从来没有红过脸。可是对方不以为然。说从来不吵架，从来不吵架，那叫什么夫妻？真是邪门。在这个过程中，这两个人又找到了他们的母亲，这个母亲当年被一位很侠义的太监给救了。到最后真相大白，原来他们的父母真的不是一对夫妻。从来不吵架的夫妻果然是邪门。从来不吵架的夫妻原来不是夫妻，她的那一个男的是太监，是一个很善良
的太监救了他的母亲，假扮夫妻，所以从来不吵架。而那一对教给他们夫妻刀法的夫妻呢？虽然天天吵架，但从来没有吵到要离婚的程度，天天吵架的反而是好夫妻。生活就是这样奥妙，就是这样复杂。最后故事的结尾是一个喜剧性的团圆结尾。两个刀找到了，双刀会合，而且终于找到了刀里面藏着的宝贝，刀里面藏着的秘密终于找到了。这个秘密是什么呢？原来只是四个字叫“仁者无敌”，就是有仁义的人是无敌的，竟然是这样一个结尾。这就是秘密，小说的开头，我们也介绍一下。
开头也很像一个剧本的开头，这样写：四个劲装结束的汉子并肩而立，拦在当路。若是黑道上山寨的强人，不会只有四个，莫非在这黑沉沉的松林当中，暗中还埋伏下大批人手？如是剪泾的小贼，见了这么声势浩大的镖队，远避之惟恐不及，哪敢这般大模大样地拦路挡道？难道会是武林高手，冲着自己而来？这样一个开头，它有一个悬念，就是你看不出这四个人是干什么的？下面的发展读者会看到拦路的四个汉子是号称“太岳四侠”的四个喜剧人物。而其实呢，这四个人武功都非常低，但是他们都自视很
高，都是很能吹牛。这样的四个人恰好是构成了一组喜剧角色。这样的人物就是给小说带来很多喜庆的气氛。我们在看结尾，找到鸳鸯刀，找到刀里秘密的这一段。袁夫人将鸳鸯刀拿在手中，叹道：“满清皇帝听说这双刀之中，有一个能无敌于天下的大秘密，这果然不错。可是他便知道了这秘密，又能依着行吗？各位请看！”众人凑近看时，只见鸳刀的刀刃上刻着“仁者”两字，鸯刀上刻着“无敌”两字。“仁者无敌”这便是无敌于天下的大秘密。其实什么秘密呀，什么阴谋啊，都不是一流境界。一流的境界不是阴谋而是阳谋。就是我这个秘密可以告诉你，告诉你也没用。因为你不可能按照这个办法去做，只有我能按照这个方法去做。比如说，当年共产党就告诉国民党，我们没有什么秘密，我的秘密可以告诉你，我们就是依靠人民群众。告诉你了，你有什么办法，因为你不能依靠人民群众。最了不起的功夫是阳谋。
（寻宝是人们的一个梦想，不同的人对于宝藏有着不同的理解。那么，对于以宣扬侠义为己任的金大侠来说，他眼中的宝藏究竟是什么？在众多寻宝模式下，善于出奇出新的金庸又是如何建构他的寻宝历程的呢？）
金庸小说也像很多其他武侠小说一样，存在着一些模式，比如像《鸳鸯刀》这种找一个宝刀里边有个秘密，这叫寻宝模式。找寻一件宝贝。无论是中国文学，还是西方文学模式都是有限的。所有的文学故事，我们都可以找到它的一个模式，像寻找宝贝，是常见的一种模式。找到宝贝和找补到宝贝构成了故事发展的一个悬念。读者总是去想找到没有，找到里边到底是什么东西。而金庸小说，它高人之处呢，在于经常是宝贝找到了，但是在找到之后突然发生了变化，让你找到宝贝，不在找宝贝这个问题上过度地刁难。你找到了，找到之后，突然又陡起波澜，本来以为一双刀里面有什么秘密。没想到找到以后里边就是四个字这么简单，这么简单你说它不是秘密吗？没有价值吗？你仔细反思才会明白这真是一个了不起的道理。你要想无敌于天下，你要想统治天下，最好的办法就是仁慈，但是仁慈又哪里是那么容易做到的。真正的仁者不需要找到这个秘密，你本身就是仁慈的人，找它干什么。
真正的仁义之人、仁义的统治者不需要这个秘密，他一样能够无敌，而不是无敌的人，生性很残忍的人、残暴的人，暴君，你找到了又有什么用，找到了又没用，所以天下本来就有很多普普通通的大道，有很多很实用的道理。这个道理就在我们眼前摆着，祖祖辈辈都是这样教导传授下来的，就看你能不能够实行。我们很多人用了很多精力去找一个道理，花费了很多精力。其实道理是有限的，找道理不是重要的，关键是能不能做到。比如说我从小就学习很好，我总是被人从这个学校请到哪个学校，去介绍学习经验。我很烦，我学习没有什么经验可介绍，就是请我介绍学习经验这背后就有一个指导思想，以为学习有什么窍门，只要把这个窍门转给他，他按照这个窍门去学就能学得很好，短时间内能提高成绩。我觉得窍门可能也有，但都不是重要的，我说我没有什么经验，说来说去都是“刻苦学习”四个字，就是“好好学习”四个字。好好学习，天天向上，把一些道理都讲完了，关键是你能不能照着做，能够照着做，就是你明白了最大的道理，你看“好好学习，天天向上”八个字这么简单，真能做到吗？所以说这个寻宝贝和对待宝贝的态度可能是两个境界。
（《白马啸西风》写的是一个汉族少女李文秀在她小的时候，她的父母死于仇家的追杀。而她被一位姓计的老人搭救，此后就与这位计爷爷相依为命，一起生活在哈萨克族聚居的地方。在广漠的草原上，李文秀与一个哈萨克少年青梅竹马，但是由于民族间的隔阂和歧视，使得这个哈萨克少年长大后最终爱上了本族的一个姑娘。看着自己心爱的人与别人情投意合，李文秀满心惆怅。）
而故事发展，后来变化是奇幻莫测，也是几万字的一个作品，非常惊心动魄。比如说开头搭救李文秀的这个计爷爷，到后来就暴露了身份，他其实不是一个老头而是一个青年人，一个青年人扮成一个老年人，他本来叫马家骏，他有自己不幸的身世，他躲避在这里，躲避在回疆这里。他扮成一个老头正好那天救了李文秀，只好以他爷爷的身份来养活她长大。可是在养活她长大照顾她长大的过程中，这个叫马家骏的青年他暗暗地爱上了这个李文秀，爱上了这个女孩子。这个故事很奇怪，但又是合乎人的真实的心情的，而且这种爱是很痛苦的。因为你已经规定自己是一个老头了，你跟她已经是老头和孩子的关系了，自己又不能暴露，这个小说没有展开他的心灵，没有正面去写他的心灵。我们只是感觉