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半个时辰的车程说久并不算久，更何况在路上有陆兰的歌声在给大家作伴，所以众人都觉得很快就到了莽甲新城，多少还有些意犹未尽。
张绣父子这头自然是早就得到了消息，也早就派了人手作好了相应的一些准备。不过当看到“零号机”的后面拖着6＋1的车厢，在完全没有牛马牵引的情况下以那么快的速度驶来的时候，上至张绣父子，下到寻常的民众，全都轰动了。
这些就不说了，只说“零号机”和6＋1的车厢在新城的车站这里要通过转向平台进行转向，也就是把“零号机”开上一个平台之后，这个平台旋转一百八十度再接上回程的铁轨，这样就可以让“零号机”与6＋1掉个头。
这本来也没什么，在近代与现代社会的铁道中都是很平常的事，夷州这头等到机车正式开始运行之后也会是少不了的事情。但有一条，现时点的转向平台可没有后世的动力源，雪莉也还没有把蒸汽机动力弄到新城来，所以这个平台的旋转完全得是靠人力和畜力来完成。
6＋1的车厢到也罢了，那个不算太重，转起来好转，可是“零号机”在进行转向的时候，负责转向工作的人和牛马几乎是把吃奶的劲都使了出来，后来还多叫了些人过来帮忙，这才完成了“零号机”的转向。而这一幕着实是让在场的人都吃了一惊，心说本身就这么重的东西，居然还有那么大的力量，不但自己能跑起来，还能拉着几万斤的车、货、人跑得那么快？
闲话少说，“零号机”和6＋1掉完头之后，陆仁等人就在张绣父子与新城居民的目瞪口呆之中再次轰然启动，开始了回返小城的行程。而这一趟的往返，该惊到的人都已经惊到了，接下来的事就是渐渐的将蒸汽机车投入正式的使用之中。
当陆仁他们回到小城车站的时候，小城车站立刻就再一次的轰动。单程是三十公里，一趟往返就是六十公里，换算成汉里就是将近一百五十里，却只用一个时辰不到的时间就完成了，而且人人轻松、个个自在的，没有丝毫的劳顿之态，这对当时的民众们来说得造成多大的影响？
那两百位夷州机车首行的幸运乘客这时自然而然的就成了其他人们的“围攻”目标，这两百幸运乘客也不免得意洋洋的吹起了牛皮，吹嘘着自己在列车上是何等的舒适，列车又是奔得得如何的如风如电……是人大凡都会有这样的毛病，陆仁的意思也是让他们去吹，吹得越欢越好，因为这就等于是在帮自己打广告。而有了这些个吹嘘，夷州民众们只会更容易接受，甚至是更加的期待蒸汽机车的正式运行。
不过在这个时候，陆仁还有其他的事情要做。缓步的登上了车站的舞台，伸手执起喇叭话筒，深吸了一口气之后陆仁振声道：“大家且先静一静，听我说几句话。”
民众们马上就安静了下来。以陆仁在夷州的威望，谁又敢说个不字？
陆仁满意的点了点头，接着道：“今日我夷州能有蒸汽机车面世，真的就是我与我师妹雪莉的功劳吗？我想说声不，如果不是有能工巧匠们的齐心而为，我和雪莉就是再有本事，也造不出这种能为大家带来诸多便利的好东西。
“世人常说人分四等，即‘士农工商’，说什么士人为第一等，农人为第二等，工商之流则次之为三等四等，在此我想对这种观念说一声：不！为什么这么说？其实没有谁是天生高贵的，也没有谁就是天生低贱的！那又为什么硬要去区分什么高低贵贱？士人们难道就真的是高高在上了吗？
“我，陆仁，算得上是一号士人，但我从来就不认为我比谁高贵！大家尊我、服我，是因为我一直都在努力的想让大家都过上安居乐业的日子，所以大家就在不知不觉中将我放到了一个值得尊敬的位置上。由我来统领夷州，大家的心里也能过得安稳。可是大家不要忘了，我陆仁当初也只不过是一个在街头乞食为生的，在许多人看来低贱的人而已！
“士又如何？农又何何？工与商又能如何？其实没有谁会比谁高出一头，而你们当中不管是务农的，亦或是务工的、务商的，都不要看不起自己，因为所谓的士农工商，其实就像是一个人的四肢五官，缺一皆不可！士如魂，无魂则不知明断是非；农如手，无手则无以为劳而求食；工如足，无足则不可以行路；商如血，无血则身僵如干尸。那你们到是说说，一个人可以没有魂，或是没有手、没有脚、没有血吗？
“我知道，我现在说出来的这些话，大家可能一时之间还会有些搞不懂意思，不过没关系，我想说的其实就是士农工商只是对职业的划分，却绝对不是对大家等级的划分。大家如果想过得好好的，那么士农工商就缺一不可，所以不管是谁都不要以自己只是所谓的三等四等就去看轻自己。而古之圣贤说出士农工商，本意也绝非是划分等级，是那些别有用心的酸儒、腐儒曲解了古之圣贤们的意思，进而却又误导的世人而已！”（未完待续。）
第三百六十一回 士农工商
陆仁现在吼出来的这番言论，如果是被某些人听到，诂计会勃然大怒的反驳说是“大胆狂妄、无稽之谈”；亦或是被某些人听到，会惊呼一声“陆仁你是不是疯了？在这样一个士族势力正在渐渐坐大的时代，你发表这样的言论是在向士族阶层宣战，你的夷州还想不想要了？”。
那么陆仁真的是疯了吗？亦许是说陆仁的脑子里又是哪根神经搭错了线？对不起，陆仁可没有那么傻。事实上陆仁敢发表出这样的言论，也是在夷州这里已经满足了许多条件之后才大胆的说出来的。
首先还是一句老话，夷州并没有真正的士族阶层，换句话说就是在陆仁的一亩三分地上，陆仁可不会碰上什么士族阶层的阻力；
其次，如果是从陆仁最初抵达夷州的建安六年算起，到现在的建安十三年，已经过去了整整七年的时间，而在这七年之中陆仁在暗中实际上做了多少的事？比如说基础性文化教育的普及，许多人文观念的渐渐改变……七年！能做出多少事情了？
陆仁可不想自己的地盘变成那些只知道经史典籍与官场作风的士族阶层们的乐土，而夷州也确实拥有对这些士族阶层们说不的条件，那就是夷州长久以来接纳的都是贫苦流民，大家更关心的是自己的饭能不能吃饱、日子能不能过好，而在这一基础上陆仁一直在有意的进行引导，所以夷州的民众大多对那些传统意义的士族阶层持有一种排斥性的心理。
要知道在这一点上陆仁可是对传统士族阶层的根本之所在动过刀子的。这么说吧，传统的士族阶层主要是垄断着两件事，第一是读书，也就是垄断了文化知识；第二是仕途，也就是垄断当官从政。
但陆仁搞过什么？对文化知识，陆仁搞了基础文化教育与印刷制品，破坏了士族阶层的文化知识的垄断；而对仕途……陆仁是夷州这里的头，他想让谁上让谁下，本来就是理直气壮的事情好不好？而且陆仁在这方面搞过很关键的事情，那就是设立了专门的学院，同时已经在用考试与实习相结合的方式在选拔官员。
夷州目前一些基层的官员，就是通过这种方式从“农工商”这三个阶层中选拔出来的。当然，目前的动静还不算大，毕竟有些事情陆仁还不敢做得太过火，得温水煮青蛙才行。但有一条，就是这种潜移默化的行动，已经多多少少的把夷州民众们心中的士族阶层给拉下了神坛。
而且陆仁的这许多举动，实际上也已经破坏了士族阶层的垄断，至少在夷州本土，土族阶层是没有垄断的可能性了……地盘小也有地盘小的好处，就是很多事好管。隋唐时期的科举制度受到了多大的阻力？李世民终其一生都在与士族阶层作斗争，其中很重要的原因就是当时士族阶层的势力太过庞大。
可这些对陆仁来说却没多大的问题，因为夷州没什么士族力量的存在，地盘又不是很大，所以一些东西要推行下去的难度自然就不大，而且还可以美名其曰“国小而贤才少，故不得不有所变通”。再等到很多事情都定了型，民众们都已经习惯成自然的时候，那些个士族阶层想在夷州搞点什么风浪只怕也都无能为力了。因为民众们都尝到了甜头之后，又怎么可能会把属于自己的肥肉再吐出来交给士族阶层独享？
当然陆仁现在还只是开了个头，接下来还有很多很多的事情要做，而且陆仁也不是真的就要对士族阶层进行屏蔽与封杀，而是要把他们拉下高高在上的神坛，让他们别拥有什么特权，同时让他们在一定程度上进行转型。
陆仁很清楚什么是“科技是第一生产力”，但如果真的只靠自己和雪莉去搞的话，那肯定是不太现实的事情。而单凭现有的“农工商”阶层，想让他们自己去搞也明显的不够水平，因此这些事还是得依靠知识份子的参予才行。
所以陆仁在言论中表达出来的信息是大家的社会地位其实都是一样的，少了谁都不行，谁别把自己看得太高，谁也别把自己看得太低。这是民众们不知道什么是网络游戏，不然陆仁真想对民众们这么说：“农民和工人是战士、弓箭手，商人是法师，那么士人就是奶妈。有奶妈辅助的职业团队才会更强大，更有战斗力。”
行了，这些就不再瞎扯了，反正陆仁今天在台上把这番言论讲述出来之后，议论固然是有之，但更多的却是引来了夷州民众们的掌声与叫好声。夷州民众绝大多数都是“农工商”，而且“工商”阶层的比例有点偏高，那么这么多人，谁又希望自己的社会地位矮人一截？陆仁听到了民众们的热烈反响，心中却不免暗暗的松了口气，同时还在暗暗的感谢着华夏近代史上的许多革/命先�