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什么地盘，陆仁也明白自己占据了也控制不了，所以其目的是多多少少的帮刘备一把，然后达成陆仁心里那个所期望的格局。
连带着的，还可以把自己与刘备之间的关系再搞好一点，毕竟以后还指望着从刘备的蜀中地区多买点好东西。特别是通往缅甸的道路打通之后，蜀中地区出产的蜀锦从缅甸装船，卖去西边的地区，那可都是赚大钱的东东。
所以所以，刘璋方面很有那么点同时在面对两个敌人的味道。而蜀中地区被刘备给拿下来，也不过就是时间上的问题罢了……
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扯完这一时期的老曹和孙权，就该扯扯刘备方面了。刘备集团这时兵分两路，一路守着荆州老窝，这个不用多说，另一路的刘备带兵入蜀。虽然最初是打着帮刘璋去攻打张鲁的旗号，但是到现在的建安十八年春季，刘备与刘璋之间已经翻了脸、开了打。
可能是因为之前荆州士人们看轻陆仁，对陆仁耍了两次花招，结果却惹得陆仁下了两次狠手的缘故，在蜀中正打着仗的刘备一度曾经在军需供应上出了点不大不小的问题，整得刘备赶紧的把庞统派回了荆州，帮诸葛亮去搞定一下那些不知陆仁深浅的荆州士子，却没想到庞统因此而躲过了一劫，没有战死在蜀中。但也因为庞统回调了一段时间，刘备的身边少了个出谋划策的人，谋取蜀中的脚步就因此而拖慢了不少，现在还在几个关隘那里僵持着。
但是刘璋的日子也不好过。之前刘璋不是派了人支持南中的谷氏次子吗？刘璋的目的其实就是想把南中的局势给搅乱，然后就可以一心一意的对付刘备。但南中因为陆仁派了邓艾过去插了一脚的缘故，刘璋的目的并没有达到不说，还让刘璋觉得南中那头搞不好会对成都一带产生直接性的威胁。
有些事是瞒不住人的，陆仁对南中地区少数民族部族的支援与扶持，刘璋怎么可能会不收到点风声？而在刘璋看来，陆仁这就是和刘备一样在打着蜀中地区的主意，所以也正是因为这样，刘璋才会想着搅乱南中的局势来争取时间。只是刘璋太过低诂了陆仁对南中地区少数民族部族的影响力，谷氏次子根本就闹不出什么花来。
这是陆仁出于自身的考虑，不想和刘备集团产生什么直接性的冲突，不然搞不好还真的就会让邓艾对成都那边动一动刀子。不过另一方面，陆仁也是打算在合适的时候对刘璋动一动刀子，在刘璋的身上带出点血花。这到不是想占据什么地盘，陆仁也明白自己占据了也控制不了，所以其目的是多多少少的帮刘备一把，然后达成陆仁心里那个所期望的格局。
连带着的，还可以把自己与刘备之间的关系再搞好一点，毕竟以后还指望着从刘备的蜀中地区多买点好东西。特别是通往缅甸的道路打通之后，蜀中地区出产的蜀锦从缅甸装船，卖去西边的地区，那可都是赚大钱的东东。
所以所以，刘璋方面很有那么点同时在面对两个敌人的味道。而蜀中地区被刘备给拿下来，也不过就是时间上的问题罢了……（未完待续。）
卷三 第五十一回 神棍非棍
时至黄昏，按古人们那个“日出而作，日落而息”的生活习惯，这会儿都应该回家去吃饭休息了，不过此刻在田畴山寨的一角，不知何时已经燃起了数十堆的篝火，一大批的民众也都围坐在篝火的周围，似乎是要准备进行什么大规模的集体活动。
而在山寨的中央高塔上，田畴正把玩着胡须，远远的眺望着山寨的那一角。身边有人低声问道：“宗主，他们这是要干什么？”
田畴道：“你跟随我又不是一天两天，在北境呆的时间也同样不短，还会不知道他们这是要干什么？他们这是要准备祭祀……不过规模搞得这么大，到的确还是头一次。”
当时的右北平和辽西地区实力最强的是乌丸族群，当地的鲜卑族群虽然也同属游牧族群，但却是属于被乌丸欺负与奴役的族群而已。特别是在蹋顿时期，鲜卑族群被打得七零八落，东逃西窜的不计其数。后来一直是到乌丸被老曹狠狠的揍了一顿，其强盛的局面出现了一个低谷时期，鲜卑才有所发展，然后才渐渐的强大了起来，再到曹丕时期成为了较为强大的游牧族群，给北方添了不少的乱子。
当然现在还没到那个上面所说的后半段的时候，而像慕容紫英和拓跋玉，就是在自家的部族被欺负得受不了的情况下去投奔了田畴，然后迁居去了夷州。除去他们这两支部族之外，自然还会有一些其他的鲜卑部族为生活所迫，零零散散的投奔到田畴这里来。这个事情陆仁早些时候还跟慕容紫英说过，到这时田畴的地盘里零散的鲜卑部族加起来有三千多人。要是整合起来，大部族是还算不上，但怎么说也算得上是一支中中等等的部族了。
但是想把这些小部族给整合起来却不是件容易事。说起来，他们虽然同属于鲜卑部族，但是在人文观念、生活习惯、宗教信仰方面或多或少的都会有着一些差异，因此想要他们互相兼容就有些困难了。
而所有的这些乱七八糟的情况反应到了陆仁那里，陆仁很干脆的就说了一句话：“他们这些人缺少的是一个核心，但这个核心偏偏又不是那么好找的。不过要是有这么一个核心的话，要把他们整合起来就不是很难了。”
很遗憾的是田畴成不了他们的核心，充其量在现时点也就是一个让他们心中敬服的人物，愿意听从指挥的老板罢了，而“老板”与“主公”之间的差别可不是一点半点哦！
对这个事，田畴的心里是很清楚的，但田畴也没有别的办法。而收留这些鲜卑部族，再怎么说能让自己这里的声势壮大一些，有些什么事也能让他们帮着做一做，这样也就差不多了。再想多整点什么，田畴知道那不太可能。
而此时此刻，田畴看着那边那一堆堆的篝火，心里明白陆仁这是想搞些什么，只是田畴也很不确定陆仁这么做到底是对还是错。
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这些鲜卑部族虽然各有各的差异，但在对先祖的崇拜上却还是差不多的。在这一点上，拓跋玉的“根红苗正”无疑就占了个很大的便宜，另外拓跋玉这次回来时的惊艳登场，也确实是在一瞬间就征服了不少人的心，所以拓跋玉就成为了祭祀的主祭……
这个也很好理解，主祭就相当于品牌代言人，而品牌代言人当然要找有视觉冲击力的人才合适。只是在现在的这些鲜卑部族之中，论视觉冲击力又有谁能和拓跋玉相比？拓跋玉在夷州学了好几年的歌舞文艺，之后还跟着陆兰参过一段时间的演，本身在夷州也是小有名气和人气，所以这块地头上的鲜卑人员和拓跋玉相比，实不亚于村姑与性感摩登美女之间的巨大差异。
祭祀并没有整太长的时间，到天黑时分差不多也就结束了。再以他们的习惯，在祭祀结束之后就是饮宴作乐的时间。可就在他们都喝了几杯下肚的时候，广场中/央高台上突然亮起了一片的灯光……没错，是灯光！拓跋玉在回来的时候，陆仁可是特意的调了一些东西和相关的人员给拓跋玉。
灯光的这突然一亮，当时就惊呆了在场所有的土包子，就连那边在远远观望着的田畴都吓了一跳……其实当初田畴去夷州的时候见识过夷州初期的电灯，但那都是快十年前的事了，而那时的夷州电力照明才刚刚起步，灯泡最多只有二十五瓦的照明指数，还比不上一把火的照明效果，所以当时的田畴虽然好奇，却也没怎么放在心上。
可是一转眼这么多年过去，夷州的电力照明技术已基成熟了许多，照明指数更是直线上升，甚至在城防城墙上都配备了高亮度的探照灯。当然在民用方面用不了那个，但陆兰作为夷州的大众女神，每三个月一次的演唱会更是夷州的盛事之一，自然有的是人愿意为陆兰的演唱会整出更好的照明与音响系统。拓跋玉回来的时候，就是在陆仁的授意之下带了一整套这样的东东回来。
乱七八糟的事就不说得太多了，反正在这黑夜之中，这高亮度的灯光一亮起来，几乎整个田畴的山寨都吓了一跳，然后就有不少人也围了过来。日出而作、日落而息，无聊的人大把大把，突然发现有奇怪的事情，来看热闹的人自然不少。
然后就在灯光与目光之中，一身盛装的拓跋玉拿着有线式话筒款款的走上了高台……嗯，话筒是有线式的，无线型的以夷州现在的基础工业水平想整出来还是扯淡。不过这一次的登场，又惊呆了太多太多的人。毕竟在那样的时代，在那样的一群土包子的面前来上了这么一出，拓跋玉在高台上再来上一声“我是神人派来的使者”，诂计都会有大把大把的人相信，毕竟这也太尼玛超出当时这些人们的认知范围了点。
当然，拓跋玉这时可不是来装神棍的，她也没那个心思。所以在众人们看她宛如是在看一位“神仙姐姐”的目光之中，拓跋玉先是说了一些场面话和客气话，然后随着音乐的响起，拓跋玉就在高台上轻歌曼舞了起来。
拓跋玉在夷州已经是小有名气和人气的艺人，有着不错的舞台经验，只不过在夷州又哪里能和陆兰相比？但是在现在的这块地头，拓跋玉却是头一份外加独一份，给这些土包子们的心里带来的冲击与震憾可就不是一点半点了。
或许也就是在这一刻，在场所有的鲜卑人都在心中牢牢的记住了“拓跋玉”这个名子，然后就在不知不觉间，将拓跋玉上升到了“神女”的位置……别以为这是开玩笑！几乎每个人都需要有自己的心灵寄托和崇拜对像，陆仁正是因为明白这一点，才无论如何都要拓跋玉回辽西去，因为玩这个可能在目前的人员之中没有人比拓跋�