按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
第六章网上帖子（2）
周末说到就到了。娄丽琴本来说好要回市内来的，既然娄丽琴说好要回市内来，郑大宽当然就没有去。谁知一直等到下午，等来的却是娄丽琴的电话。
娄丽琴在电话里说，她今天来不了了，因为老板明天就要回香港，老板回香港后，王子塑胶厂这边的工作全权由娄丽琴负责，既然如此，她今天就必须守着老板，因为老板有很多事情要向她做最后的传授。至于有什么事情要向她传授，或者说老板要向娄丽琴传授什么东西，娄丽琴电话里面没说。可能是事情太多了，没法说，也有可能是传授的东西太重要了，不能说，还有可能是这种被传授的东西涉说不出口，没法说。总之，娄丽琴没有说，郑大宽也没有问。
既然娄丽琴不能来了，那么王哲宇当然也就没有来，要是王哲宇自己一个人来，可能还找不到郑大宽。
后来的发展证明，他们没有来是对的，因为如果他们那天来了，就真有可能找不到郑大宽。不但王哲宇来找不到，就是娄丽琴来，也找不到。不但找不到郑大宽，而且还将看到十分凄惨的一幕。
郑大宽被警察从十元店里赶出来了！
不仅郑大宽被警察从十元店里赶出来了，住在十元店里的所有的大学生都被警察赶出来了。至于警察为什么会把郑大宽他们从十元店赶出来，描述起来太复杂了，描述清楚又是一本书，这里就不描述了。好在这件事情曾经引起人们的广泛关注，并且在网上很很地热闹了一把，现在把网上的一则最有代表性的帖子抄录如下，情况也就基本上明白了。
网上帖子：
从清除“十元店”看深圳文化
天气骤冷，我很是为那成千上万的被清理出“十元店”的同胞们担心。
最近几天，深圳开始了声势浩大的清理“十元店”的行动，据说这是“静畅宁”工程的一部分，于是开展的轰轰烈烈，各媒体还专门做了现场报道。报道说，仅在第一天的一次清楚活动中，就清理出住店人员三千多人，后几天的战果更加辉煌。
我不知道这三千多人今天晚上住在哪里，也不知道他们到底为什么被清理出来，但是我知道，他们是我们的同胞，他们是中华人民共和国的公民，他们居住在自己祖国的国土上。
宾馆肯定是不能住了，因为住“十元店”的基本上都是穷人，如果能住得起宾馆，想必谁也不愿意挤在“十元店”里。
据说清除“十元店”的主要原因是那里面藏污纳垢，并且在第一天清理的三千多人中就果然抓住三名犯罪嫌疑人。三千多人里面有三个犯罪嫌疑人，即便嫌疑人最后被确定果然是罪犯的话，我也不认为这是株连其他三千多无辜者的理由。况且，千分之一的比例实在不算太高，远远低于深圳高官当中腐败分子的比例，警察为什么不把深圳的高官也全部清理一遍？再说，即便是警察队伍本身，恐怕也不敢保证你们中间的害群之马的比例低于千分之一吧，是不是正人先正己，先把自己清理一遍？
说到底，居住“十元店”的都是穷人，或暂时相对贫穷的人，所以有关部门才敢对他们大动干戈，所以他们才能被清理出去。
穷，或暂时相对的贫穷，不代表他们就应该被清理，甚至不能代表他们的素质就低，更不代表他们的人格就低。我们中的很多人在来深圳之初可能都有过住“十元店”的经历或与住“十元店”类似的经历，难道我们的素质和人格就低吗？笔者自己虽然没有住“十元店”的经历，但是我有个侄女住过。侄女从上海交通大学研究生毕业之后来深圳，一开始就是住在“十元店”的，直到找到理想的工作搬出“十元店”之后，才跟我联系。我责备她：为什么不早跟我联系？为什么要住“十元店”。侄女回答：为什么要依赖你？我一个双硕士难道不能依靠自己的力量解决自己的生存问题吗？我相信，住“十元店”当中的许多人无论是素质还是人格都不一定比那些把他们赶出“十元店”的人差。正因为他们的素质和人格都不差，所以他们才不愿意屈服于命运的安排，才千里迢迢怀着美好的憧憬来到深圳。正因为他们的素质和人格都不差，所以他们才宁可暂住“十元店”，也不愿意去打扰自己的亲朋好友。正因为他们的素质和人格都不差，所以他们才不愿意去工厂做一般性简单劳动，而继续往返于“十元店”和人才大市场之间，寻求自己最合适的机会。从某种意义上说，他们是昨天的我们，他们是深圳的未来，他们是深圳实现可持续发展的人才保证。
既然如此，为什么要把他们赶到寒风中呢？为什么我们在清除“十元店”的同时，不能为他们提供“八元店”或“二十元店”呢？
这里面就涉及到深圳文化的问题。
关于什么是深圳文化，最近的讨论很多，特别是刚刚结束的读书月活动，请来了许多文化名人，大谈了关于深圳文化和深圳文化的定位问题。关于深圳文化的核心到底是移民文化还是效率文化的问题，争论最为激烈。但是今天，当我们看到至少三千多名同胞被清理出“十元店”而将在寒风中度过漫长黑夜的时候，这种无聊的争论应该结束了，因为如果深圳文化的核心是移民文化，那么这种文化折射出的基本政策和现象就应该是保护新移民或准移民，而事实情况是，把这些抱着美好的愿望投入深圳怀抱并且暂住在“十元店”的同胞统统赶到了寒风中。所以我以为，深圳文化的核心是效率文化，而不是移民文化。台湾女作家龙应台承认深圳文化的核心是企业文化，却否认企业文化的核心就是效率文化，只能说明她没有做过企业，不知道企业就是创造效益的工具。事实上，只有以效率和效益为核心的文化，才能派生嫌贫文化，才能解释这种把暂时相对贫穷者赶上街头的现象。
深圳的效率文化由来已久。早在二十多年前，深圳建设特区之初，就率先提出了“时间就是金钱效率就是生命”的口号，并且这个口号一度被推崇到极至。应该承认，效率文化的形成和发展，在深圳的建设和发展中起过相当重要的积极作用。比如三天一层楼，比如办事不拖拉，比如人际关系简单，比如对新事物的快速接纳，比如经济增长速度。但是，当深圳已经成为一个稳定的国际大都市之后，还是这样一切以效率和效益为核心，以至于整个社会表现为浮躁和缺乏人情味，表现为主流社会和甚至政府政策都带有急功近利性，这就危险了。比如办大学是一个不能立刻产生效益的事情，于是，一个号称中国最发达最现代化最重视文化建设的总人口将近七百万的国际化大都市，居然只有一所正规的大学。比如进户口看学历，明显地搞学历歧视，全然不顾一个城市常住人口的三维性，如果都是由高学历者组成一个城市，那么这个城市的文化还是人格健全的文化吗？这个城市还有立体感吗？还有安全感吗？笔者的一个老乡，中共党员，退伍军人，在深圳当了十年的保安，三次立功，最近还是回内地了，走的时候说：真想干点坏事才走。听的我毛骨悚然。我想起了“深圳小野”，一个已经成为深圳球迷品牌的东北小伙子，在深圳生活了十三年之后，由于不愿意买文凭骗深圳户口，黯然离去。我想到了烟草广告，其他城市已经不让做烟草广告，但是深圳从机场到市内一路全是烟草广告，因为做烟草广告效益最好效率最高。
深圳的文化建设都是以效率和效益为核心的。每年花几百万搞的读书月被内地学者称为做秀。读书是一种习惯，是一种生活方式，不能用“大跃进”的方式来读书。《人民文学》和《收获》想在深圳开深圳作家作品研讨会，由于涉及五万元的费用，被断然拒绝，最后，两个研讨会分别移至宁夏和安徽，不知道宁夏和安徽是比深圳更能出得起这五万元还是更重视暂时没有效益的纯文学活动。
我很担心那些被清理出“十元店”的同胞今夜是不是寒冷，我更担心一个过分强调以效率和效益为核心文化的城市是不是早晚会让人寒心。
第六章什么是深圳人？
30
发帖子的人不留姓名，其实不用留姓名，从文风看，也能看出这是一个文人写的。文人就喜欢悲天悯人，甚至是无病呻吟。事实上，那天并没有多少大学生真的露宿街头，至少郑大宽就没有露宿街头。因为警察的工作并不彻底，或者是执行任务的警察同情大学生，所以故意网开一面。他们只是把大学生赶上街头，而并没有把他们抓起来；他们只是把十元店里面的铁架床拆走了，而没有把整个楼房拆掉。事实上，他们恐怕也没有权力把大学生们抓起来，更没有权力把八卦岭的房子拆了。既然如此，那么十元店就等于是还存在，因为深圳对内地大学生的需求还存在，深圳的就业市场还存在，大学生在深圳通过应聘获得工作和发展的机会还存在，而与此同时，政府在取缔十元店的同时又没有出台合乎管理要求的替代廉价住宿场所，所以，十元店存在的客观要求没有改变，既然客观要求没有改变，那么十元店肯定就会继续存在，而且必须继续存在，否则，造成的后果更加不利于“静畅宁”工程。
那天警察在捣毁十元店之后，绝大多数的大学生各奔东西，比如自己找廉价的小旅馆，找那些离人才大市场稍微远一点的暂时还没有被清理的十元店，还有一些干脆厚着脸皮给已经找到工作的同学打电话，甚至是给父母的同学或同学的父母打电话，请求暂时的留宿。但是，仍然有相当一部分大学生坚守在八卦岭，坚守在好又多量饭东面的小广场上，茫然地等待着什么。但到底等待着什么，他们并�