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当然那只是极短时间的一个过程，紧接著他全部脑子都受到了外来力量的控制，所以自
杀行为迅速完成。
也可以根据这个假设来设想另一个匪徒为甚么曾往临死之前现出如此奇怪的神情。
那当然是在他的脑部活动完全受到控制之前，还有刹那之间的清醒，使他不明白自己明
明是想杀人，何以忽然之间变成了杀自己。然而他也仅仅只有这一点时间而已，紧接著他的
脑部活动已经完全被控制，发出了杀死自己的命令，于是他的“自杀”行为也就完成。
所以严格来说，这三个抢银行的匪徒确然是“自己杀死了自己”而不是“自杀”。
因为当时他们杀死自己的行为，并不是他们自己的意念，而是受了外来力量影响脑部活
动的结果。
把那种可以截然改变原来意念的力量，当作是果报之神所发出，虽然需要一定的想像力
才能接受，可是一想通了，就会觉得原来如此！
而且这种想法，比中国传统关于报应的设想，要乾净俐落得多，全都是清脆玲珑的“现
眼报”！就在当场立刻解决，不必把希望寄托在不知道甚么时候的“报应时辰”。
现眼报的好处是行恶事的人，立刻得到报应：想痛打他人的会变成打自己；要用刀刺人
的刀会插进他自己的身体；扔起斧头想把人的手砍下来的结果断下来的是他自己的手；开枪
杀人的结果子弹射死了自己……
种种残害他人身体的行为，都在刹那之间转变为伤害他自己，这何等令人痛快！想不出
还有甚么事情比这个更大快人心的了。
推而广之，不但是伤害他人身体的恶行会立刻得到报应，种种对他人不利的行为，也会
立刻转变为对他自己不利。欺诈他人者自己受到损失；背后阴损者自食其果；偷盗者反而不
见财物……
由于人类的恶行实在太多，无法一一枚举，总之那种力量可以使任何行恶者都立刻得到
报应！
我深深地吸了一口气，自然而然叫道：“有这样的果报之神，我愿意五体投地，向他膜
拜，希望他在全世界范围内施展他的力量，那就会使人类的罪恶彻底消失，地球人才能开始
成为高级生物！”
白素听到了我的叫喊，她道：“当时我的想法和你一样，所以当乔安婶婶说到了有一座
庙是专门供奉果报之神的，我立刻要求她带我们去参拜。”
在白素口中说出了“参拜”这样的词语来，由此可知她的想法确然和我一样，感到这位
果报之神有这样神奇的力量，来对付人类的恶行，实在值得崇拜。
后来白素和我说起这件事，白素十分感叹，她说：“我很同意一种说法，说‘残忍是人
类最大的罪恶’，当时我想到的是在任何对他人施展残忍行为的时候，所有的残忍行为都变
成回施在恶人身上，真是天下第一快事，能拥有这种力量的神祗，除非本身是恶人，不然一
定会对他崇拜。”
在这方面，我和白素的意见完全一致。后来红绫和温宝裕更夸张，他们说：“只要这种
力量能够在地球上广泛发挥，每天我可以向他叩上一百个头，比西藏人拜佛更虔诚！”
想来他们所说的也很有道理，对任何神祗的崇拜，其实都很虚无飘渺，不能立刻看到有
任何成果。而如果真有掌握这种力量的果报之神，每时每刻都可以看到行恶的人遭到现眼报
，是何等的赏心乐事，为此多叩几个头，值得之至！
这些都是后话，表过不提。
却说当时乔安婶婶带著白素、红绫和费南度一起到那座专门供奉果报之神的庙宇去，车
程大约两小时。
白素心中一直在想，这果报之神的神通既然如此广大，他的庙宇一定十分宏伟，中美洲
很有一些历史悠久、来历很神秘的庙宇，这果报之神的庙宇，恐怕也属于这一类。
由于她一直在这样想，所以在乔安婶婶忽然伸手向前指，说道：“到了，就在那里。”
的时候，白素睁大了眼睛向前看去，却甚么也看不见。
当然不是在她的视线范围之内甚么也没有，而只不过是没有她想像中宏伟神秘的庙宇而
已。
她定了定神，才看到乔安婶婶所指的，是前面不远处一间很简陋的石屋。确然有不少人
在石屋中进进出出，可是真的很难将它和神通广大、值得崇拜的果报之神联系起来。
红绫在前来的时候，和白素一样想法，后来她说了当时对果报之神的神庙的想像：“那
应该是一座伟大之极、神秘莫测的大建筑，有许多巨大的柱子，像埃及的神庙一样，我还期
望在庙的中心部份发现外星人留下的许多设备，等等……谁知道会是这样的一间破房子，而
进去一看，那神像更是笑死人！”
当时白素和红绫进了那座所谓“果报之神庙”，看到了那个神像，虽然有不少人在对神
像膜拜，可是一看之下，白素还忍得出，红绫却立刻哈哈大笑，惹得别人对她怒目而视。
那所谓神像，真是滑稽之极，也根本不是甚么“神像”，只是在一块木板上，浅剌出来
，再加上颜色的一个像，木板竖在那里也不知道有多少年了，显得残旧无比，上面的像也就
模糊不清，只能够依稀辨认而已。
白素一看到这种情形，虽然觉得滑稽，可是立刻她就感到十分惊讶，因为她很快就看出
木板上刻出的神像，其造型完全吻合中国传说中的“雷公”──尖嘴猴身，背后有翅膀，手
中拿著锤和凿。
而更令白素感到意外的是在木板上，神像之旁，竟然还刻著几个歪歪斜斜的中国汉字，
赫然是“雷部正堂之神像”七个字！
乍一看到这种情形，确然不容易一下子就了解是怎么一回事。可是白素略想了一想，就
明白了。
她本来就感到乔安婶婶关于果报之神的说法和中国传说十分类似，现在她更可以肯定果
报之神传说的来源，是不知道多少年之前由中国人在这里传播开来的！
中国人离乡别井飘洋过海的历史悠久，几乎去到世界上每一个角落，其中有的到了中美
洲巴拿马，是必然的事情。
可以猜想中国人到了异乡客地，少不免被当地人欺侮，在受了不公平的待遇之后，搬出
传说中的雷公来，警告当地人不要做恶事，做了恶事，会有报应，会有天上的雷公来执行，
把作恶的人打死。这种受了欺侮而希望有天神帮忙的行为，很合乎中国人的民族性。
或许恰好有人在雷雨中触电死亡──这在每天都有雷雨的地方其实也是必然会发生的事
情，于是这种说法就渐渐深入民心，而演变成为“果报之神”。
如今在那庙中的那个所谓神像，毫无疑问是中国人的杰作，而且年代久远，足以证明白
素的设想。
白素这时候不禁哑然失笑，本来果报之神给她很多想像，却原来是这样一回事。
她当然非常失望。
当我听到她叙述到这里时，我也感到非常意外。虽然我本来就不怎么看好可以在所谓“
果报之神”身上发掘出一些甚么来，可是也想不到会如此儿戏！
如果是我，在这样情形下，一定完全在思绪上把果报之神和雷神之类的想法完全抛开，
再也不加以理会。
可是白素和我不同，当时她虽然失望，然而当她知道，在探险队遇袭、发生怪事的时候
，也有大雷雨，她还是把不可思议的怪事和大雷雨联系起来。
白素的叙述已经完毕，她最后道：“两件事情发生的时候，都有大雷雨，不能完全归于
巧合，我始终觉得很有关键性的联系。”
当时我听了颇不以为然，后来事情的发展，情形很特别。不能说白素的说法正确，也不
能说她的说法不对。只可以说在可以接受的、除此之外没有更好的推断和假设的情形下，白
素的这个假设可以成立。
（这样的说法听起来很复杂，可是因为情况特别，所以必须如此说，在看到了以后事情
发展的情形之后，大家都会了解。）
白素在叙述这些经过的时候，期间经过了她们登上直升机，向我这里飞来，张泰丰和那
两人也一面听白素的叙述，一面努力向山崖上攀来。
结果白素虽然从老远赶来，还是她和红绫先到。直升机在山崖顶上勉强停了一停，红绫
首先扑了出来，接著是白素。红绫一看到了我，就指手画脚，笑著向我再详细说那个果报之
神庙的破烂情形，白素摇头：“庙不在大，有神则灵。”
红绫做了一个鬼脸，我笑道：“难道银行里的怪事，和探险队死里逃生，都是那破庙中
的雷公的保佑？”
白素在这时候，想必也想起了那庙的滑稽情形，所以她也忍不住笑了起来：“现在我无
法回答这个问题──我认为现在问题的关键是在失踪的探险队身上！”
由于我要一直保持相张泰丰的联络，所以并没有切断通讯设备，因此白素在我对面所说
的话，张泰丰也可以听得到。我还没有对白素的话有反应，张泰丰已经叫了起来：“对！探
险队！只要把探险队找出来，事情就会真相大白！”
我体谅到了张泰丰急于想找到典希微的心情，所以对他的话并没有反驳，而只是在心中
想：探险队的失踪，恰好在遇到袭击之后，可以假设失踪和怪事有关，但是绝不能说是找到
探险队，事情就会水落石出。
并不是我太悲观，而是事情发展到现在，我们除了“现眼报”的假设之外，根本完全茫
无头绪。而所谓现眼报的假设，根据也薄弱到了极点，我之所以感到这个假设能够勉强成立
，基于客观因素少，而基于主观因素多──我是希望世界上真能够有“现眼报”这种现象存
在，通过这种现象遏止和消弭地球上一切由人类行为所造成的罪恶。
由于有这样的希望，所以才进一步希望这个假设符合事实，其实这是一种典型的一厢情
愿。人在幻想的时候，