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史的过程中，过去被认为怪异的、不断出现于世界各地的其他“上帝的指纹”，就会开始变得有意义……
当魏斯特1992年于美国科学先端科学协会（American Asociation for the Advancement of Science）的年度大会中，发表他的调查结果时，至少芝加哥大学的古埃及学家，和基沙地图化计划主持人马克·列那（Mark Lehner）博士也参加了讨论，而且出乎所有与会者意料的是，列那当场竟然无法提出有力的反驳论点。他为魏斯特的论文结论道：
如果你认为狮身人面像的年代在公元前10000到公元前9000年的话，显示你认为当时埃及文明程度一定非常高，高到能够制作狮身人面像的地步。身为考古学者，我必须问的问题是：如果狮身人面像是当时建造的，那么文明的其他部分到哪里去了④？
列那其实没有说到重点。
如果狮身人面像的确是在公元前10000到公元前9000年的作品，魏斯特并不需要证明埃及当时已经有高度文明，是古埃及学家和考古学家必须要解释他们为什么会错了，而且错了那么久，错得那么离谱，错得那么固执。
然而，魏斯特能够证明狮身人面像年代古老吗？
注释
①另一个例子为西求勒斯（公元前1世纪）所记述埃及高僧告诉他的话：“从欧西里斯及爱瑟丝，到亚历山大统治，这期间超过了10000年……亚历山大在埃及建立了一个以他为名的都市。”见西求勒斯，第1卷，73页。Diodorus Siculus，Volume Ⅰ，p。73．
②《古埃及历史》，21页。Nicholas Grimal，A History of Ancient Egypt，Blackwell，Cambridge，1992，p。21。
③温道夫与史其德，《尼罗河谷的史前史》，291页。Fred Wendorff and Romuald Schild，Prehistory of the Nile Valley，Academic Press，New York 1976．p．291．
④美国先端科学协会1992年度会议辩论：狮身人面像有多老？
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葛瑞姆·汉卡克 译者：李永平》上帝的指纹》第47章 狮身人面巨石
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第47章 狮身人面巨石
“古埃及学者，”约翰·魏斯特说：“是世界上最不愿意承认有例外存在的人了。”
在埃及，例外的事太多了。魏斯特所指的是第四王朝的建筑物。它们是例外，因为和第三、第五及第六王朝相比较之下，可说是意外连连。沙卡拉（第三王朝）的宙赛阶梯金字塔以宏伟夸耀于世，但它使用的石块比较小动力因见“四因”。，容易处理，五六个人就可以扛起一块，而金字塔内部房间的构造也比较简陋。第五、第六王朝的金字塔内部虽然发现令人惊叹的金字塔经文，但是结构本身却非常粗糙，现已完全崩坏，成为一堆瓦砾。只有基沙的第四王朝金字塔，建造非常完整，经过几千年的岁月摧残，仍然能够在原地屹立不动。
魏斯特认为，古埃及学者理应注意到这种建筑技术的变迁代表的意义才是。“在建造了相当粗糙的金字塔后，突然改变风格，建造出令人难以相信的宏伟金字塔，然后再度走回劣质路线。这在道理上说不通得意忘象三国魏王弼用语。意，指圣人思想；象为卦象；，令人无法理解，就好像汽车业在发明T型福特自用车以后，突然开始制造九三年型的保时捷汽车，但造了没有几部后，突然忘记制作方法，再回头来制造T型福特汽车一样……文明的路，不是这么走的。”
“那么你认为应该如何呢？”我问，“你认为第四王朝金字塔，根本不是在第四王朝所建的吗？”
“我的直觉的确如此。它们和周围的玛斯塔巴古坟区的建筑完全不同。不仅如此，它们一点也不像第四王朝的东西……彼此不调和……”
“狮身人面像也如此吗？”
“狮身人面像也一样。不过有一点不同的是，在狮身人面像上，我们不必依赖直觉，便有证据证明，它是在比第四王朝要久远许多的时代所建立的。”
天空之蛇
从到埃及旅行以来，桑莎与我一直非常崇拜约翰·安东尼·魏斯特。他著的《旅行者之钥》（The Traveller’s Key）介绍我们认识了这块古老土地上许多不解之谜。我们一直将它带在身边。同时，他的学术著作，有名的《天空之蛇》（Serpent in the Sky）更让我们打开眼界，认识一个革命性的新观念：埃及文明可能并非从尼罗河谷中发展出来的产物，而是从一个更早、更伟大，比古埃及更古老好几千年，我们还不知道的文明传承下来的遗产。他并且举证历历，说明了如何从埃及古文明的遗迹中，一再发现与那个时代不相符的高度科学的痕迹。
前来与我们会面的魏斯特，身材高大，年约60出头，留着整齐的白髭，一身卡其色的撒哈拉服，戴着一顶19世纪的遮阳帽，看起来老当益壮，精力充沛，而且眼光炯炯有神。
我们三个人坐在一艘尼罗河游船上层甲板上，任游船停泊在离路瑟冬宫旅社（Winter Palace Hotel）数码的下游岸边。河对岸的西面，正要从君王谷（Vally of the Kings）绝壁之间沉下的太阳，在空气的折射下显得又大又红。我们的东面，则是正在崩坏但仍面容高贵的路瑟遗迹和卡纳克（Karnak）神殿。游船下面，我们可以清楚地感觉到河水正轻轻地流向远方河口三角洲。
魏斯特第一次将狮身人面像年代的问题端上台面，是在《天空之蛇》一书。他在书中，详细地解释了数学家史瓦勒·鲁比兹的发现。鲁比兹于1937年到1952年之间，至路瑟神殿调查，发现他可以用数学证明埃及的科学与文化，比当时学者所愿意承认的要高深、复杂得多。不过，正如魏斯特所说的，这些证据“用难解至极的复杂语言写成……能够就这么一口气读下去的读者大概没有几个，就好像从来没有受过相关训练，而想轻松读高能物理学书籍一样困难。”
鲁比兹的主要作品，一套三册，将焦点置于路瑟的法文巨著《荷姆之神殿》（Temple de L’ Homne），和比较通俗的《法老殿堂》（Roi de la theocratie Pharaonique）。后者后来译成英文《神圣的科学》（Sacred Science）出版。鲁比兹在书中，几乎是偶然地顺便提了一笔，说公元前11000年，埃及因大洪水和下雨成灾，受害非浅。他说：
在大洪水之前，埃及必定已存在一个伟大的文明。基沙西面崖壁的石块上刻出来的狮身人面像，当时必定已经存在——因为狮身人面像的狮身部分，除了头以外，很明显地有被水侵蚀的痕迹①。
魏斯特在写《天空之蛇》前，被这段文字所震撼，决心要追踪下去：“我发现我可以用直接调查与实证的方法，来证明鲁比兹顺便一提的观察是正确的。如果经证明狮身人面像的确有被水侵蚀的痕迹，那岂不就掌握了最有力的证据，证明太古时代的埃及，的确曾经有过非常高度的文明。”
“为什么？”
“如果我们能够证明，水是侵蚀狮身人面像的媒介，那么结论连小孩子也能够理解，它其实应该属于什么年代的文物。连那些每天读八卦报纸的读者，都会毫无困难的接受。狮身人面像，根据现在的说法，是公元前2500年左右，由卡夫拉王所建的，但是从王朝时代，也就是公元前3000年以来，基沙高原上一直没有足够的雨水，造成狮身人面像身上的侵蚀痕迹。我们必须要回到公元前10000年，才能在埃及找到足以如此大规模地侵蚀大石块的坏天气。因此，狮身人面像必须建造于公元前10000年以前。然而，既然狮身人面像是如此规模宏大而复杂的工艺品，我们必须推论：它们必定是由一个高度文明所完成的，所以在公元前10000年，埃及应该已经有一个高度文明。”
“但是，约翰，”桑莎问，“你怎么能确定侵蚀它的天候因素是雨水呢？难道不能是沙漠的风吗？到底，连古典学派的埃及学者都承认，狮身人面像有近5000年的历史。5000年，应该够长到被风所侵蚀吧？”
“风是我第一个排除的可能性。我必须要先证明风的侵蚀不可能造成今天狮身人面像身上的痕迹，继续追求侵蚀这个题目才有意义。”
解开狮身人面像的秘密
结果，他发现，最关键的问题，应该是在环绕着狮身人面像周围的深沟：“因为狮身人面像是挖掉原处多余的岩石雕刻而成的，如果放置不管的话，几十年内，沙就会堆积到它的头部，将它埋没。”魏斯特说，“放眼历史，我们会发现，它被埋没的时间非常长。就算从一般认为的卡夫拉建立时期开始，到现在已经有4500年之久，这期间，有3300年狮身人面像是被埋没在沙中的。从各种文献及历史的既成事实中，都不难证明这一点。”
“换句话说，至今为止，狮身人面像暴露在风沙的年代，最多不过1000多年，其余的时间，它其实都被保护在沙石之中。不过，重点在于，如果狮身人面像真的是在古王朝时代由卡夫拉所建，而又被风沙如此快速地侵蚀的话，那么同一时代的其他石灰岩建筑物，理当遭受到同样程度的侵蚀才是。但是，事实却不然。古王朝时代遗留下来许多象形文字及碑文，没有一块受到有如狮身人面像一般严重的侵蚀痕迹。”
波士顿大学地质学教授、岩石侵蚀方面的专家罗伯·修奇，在证明魏斯特学说的正当性上，曾扮演非常重要的角色。他非常赞同魏斯特的结论，并认为狮身人面像和包围在它周遭的石壁，所遭到的侵蚀并不是风，而是在古王朝时代存在以前，连续好几千年长期而大量雨水冲刷的结果。
在1992年美国地质学年会②中得到同侪的认可后，修奇教授于�