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有管仲辅助的齐恒公，这些年来如日中天，东方诸侯中的霸主地位如日中天。国力昌盛的国家子民，游走天下之时，自然有着种种便利。这也是李游冒充齐国人的原因之一。
“奇怪，怎么没有蚩尤的气息？”李游感觉不到蚩尤的气息。在巽符世界之中，蚩尤的力量也有进一步的提升，两人互留在对方精神印记中的感应力量也进一步加强。没有意外的话，百里左右的距离，两人就能够彼此感觉得到对方的存在。但此时李游已经在洛邑，但却没发现得了蚩尤的气息。
“这就奇怪了……”李游缓缓呼出一口气。出现这种情况，有很多种可能性。最大的可能便是蚩尤不在附近，对李游来说，这也算是最乐观的一种。不然就是蚩尤遭遇到了什么意外，力量气息已经消失，才会被他找不到。
但考虑到诸侯国中所流传的消息，李游便相信，这种可能性很小。蚩尤降临到这个世界，弄出的动静可不小，如果丧失了力量，那是不可能还有这么大的能耐的。
“也有可能是他身上还有黑石的力量，气息被掩盖住了。一时间无法与他联系。”李游这样推测。
找不到蚩尤的气息，李游最终决定，自己先去洛邑。这座东周王都，对李游来说还是有着不小的吸引力的。虽然看起来，这座王都比起西晋时期他所见到的一些普通军镇的规模都小很多。
但毕竟是王都洛邑。
第八百九十九章 值得
最吸引李游的并不是洛邑本身，而是洛邑周围一块块整齐划一的井田。春秋时代，井田制已经渐渐瓦解，也只有古老的王室，才会坚持这种经济模式。但对于时代来说，这种模式已经落后，正被时代潮流所淘汰。这是不可避免的历史规则。
虽然王室已经衰弱，但作为名义上天下的中心洛邑，对四方来客还是报以开放的胸襟。李游原本以为进入洛邑需要严格的盘查，但他伪造的身份凭照，还没递出，就被守门的士兵挥手示意，让他赶紧滚蛋，爱进城进城，别妨碍他站着睡大觉。
对于洛邑的守城将士来说，如果北方的戎族没南下，周王没作死地挑衅士大夫和诸侯王，天下就会太平。虽说所有诸侯王都觉得周王室碍眼得很，但却没有哪个诸侯胆敢主动找周王室麻烦。这是一个神主牌，谁动了，就给其他诸侯落下口实，招致兵戈，得不偿失。
因而久而久之，洛邑便被选择性遗忘掉。只有诸侯红白喜事之时才会被想起洛邑中还有个周天子，才会派遣使臣照会，走个过程。博个名正言顺。
进入洛邑之后，李游发现，洛邑的气氛似乎不大对头。路途上有不少人三三两两的行人聚集，低声交谈着。但见有陌生人接近，便一哄而散。颇有周厉王之时“防民之口甚于防川”的紧张感。
有了几次经验的李游，不再刻意往往人多的地方扎堆，而是放慢脚步，假装不经意路过。他听力惊人，细心凝听之下，很快就弄清楚了众人正在讨论的事情，与蚩尤正是大有关系。
当然，蚩尤在周国国人口中可不是叫蚩尤，而是被称之为“神人”。在几天前，蚩尤便抵达了洛邑，并且在太祝、太史的引领下，进驻了太庙之中。供王室顶礼膜拜。
在蚩尤抵达洛邑之前，周王姬阆便沐浴斋戒了几天。俟蚩尤前脚进了太庙，他后脚就去祭神。只是过程中不知出了什么幺蛾子，姬阆似乎在与神人交谈一阵之后，便大叫一声，昏倒地上，被护送回了王宫之中。而国人讨论的事情，正是姬阆昏倒的原因。
洛邑的“国人”，可不是普通的百姓，而是有身份地位的人。不少是士卿大夫家族后裔，身份后台甚强硬，官府哪怕知道他们在讨论什么，也不好禁绝。
从偷听到到消息里得知，姬阆之所以会昏厥，是因为他询问了神人关于周室的命运，是否还有中兴崛起的一天。而神人的回答，不但不让姬阆得到宽慰，更是将他吓得不轻，才会昏厥倒地。
返回王宫之后，姬阆便苏醒过来，颁布的第一道命令就是禁止国人讨论此事，神人进入洛邑的消息，太史官也不得将其记载，将此事彻底地遗忘掉。
蚩尤也相应地提出了自己的要求。要求观看神州九鼎。九鼎乃周室重器，除了姬阆之外，没人能够给蚩尤确切的应答。太祝以姬阆尚未苏醒为由，拒绝了蚩尤的要求。随即太祝赶到王宫，将蚩尤的要求禀报了姬阆。
太祝本人却极力劝阻姬阆，不可将九鼎让蚩尤见到。原因是九鼎乃禹皇神器，历经夏商而周德承其气运，象征天下共主的地位。然而眼下周王室式微已是不争事实，神人降地，提出要观看周鼎，很可能是代表上天视察周德气运如何，一旦被神人看到周王室的气势已经颓靡，上报天帝，周王这天下共主的地位，可能就保不住了！
太史过却不这样以为，在他看来，神人既然降临世上，世间种种，必然瞒不过神人的双眼。与其隐瞒，不如坦然。
太祝与太史的争论，姬阆一句都听不见去。与蚩尤的对话他还牢牢记得。大周想兴旺，那是不可能的事了！但国运却还能够延续几百年那是没问题的！只是在社稷崩塌的过程中，王室不断颓靡，苟延残喘，十分难堪！最终被周德兴起之地兴起的国家去取代！
“文王祖宗哇！”窝在病榻上的姬阆，见太祝太师还在纷扰不休，不由嚎哭起来。这世间最残忍之事，莫过于太早知道悲惨的结局，却无力改变什么。
原本还致力做中兴之主的姬阆，心底最后一点侥幸，最后一点雄心壮志，便被蚩尤无心的一番对话给浇灭了。
蚩尤自然不知道自己对姬阆一番胡说八道，竟然会造出这样的结果。不过他知道了也不会当一回事。这朝代更换，跟他没半毛钱的关系。进入太庙之后，他并不是高居神台，而是住进了历代周王祭祀祖先前斋戒的房间。而李纯文则住在他隔壁，依旧充当着神侍。
对于“神侍”这种光荣职位，李纯文半点兴趣都欠奉。在喜怒无常的蚩尤身边，他不是不想逃走，而是不敢逃。而且李纯文不笨，一路上他已经发现，自己进入春秋时代，是误打误撞，而蚩尤却是有计划的进行着，他是知道自己将进入另外一个时空。这就意味着，蚩尤必然掌握着归去的方法。所以李纯文虽然提心吊胆，却不愿远离蚩尤。蚩尤的问题，更是有问必答。
李纯文也不笨。他已经清楚蚩尤寻找神州九鼎。他很想告诉蚩尤，九鼎就在古族的大本营里，铭文他都熟着呢，如果有用得着他的地方，尽管开口，作为回报，就是赶紧将他带回原来的时代去。
不过几番权衡之后，李纯文决定沉默。他一样知道，九鼎虽然在古族手里，但这么多年来，古族从九鼎里挖掘出来的秘密，却只是沧海一粟而已。更何况，落在古族手中之时，九鼎虽然安在，但不少神鼎上的铭文都遭到了破坏，他们掌握的信息并不完整。
所以李纯文决定，先静观其变。或许他还能够因祸得福，得到更多关于九鼎的秘密。甚至能够掌握得了，穿越时空的能力。这种能力对于李纯文来说，诱惑比巽符更为重要。为了巽符，他都愿意把命豁出去，为了这种能力而冒一次险，也是值得。
第九百章 陌生人
从国人的交谈之中，李游大致知道了蚩尤的下落。太庙的位置，随口询问就能够打听出来的位置。也没人刻意追问李游打探太庙位置的原因。
周王室虽然已经衰弱，但生活在洛邑的国人却没太多的感知。依旧以为自己是天下中心，看待李游的目光，就像看土鳖一般。曾也有许多诸侯国中的游学士子，一样来访过王畿洛邑，一样问过他们类似的问题。洛邑处处都是周礼的典范，想观摩太庙的人可着实不少。
从热情的洛邑国人口中，李游得知的消息绝不只太庙的位置。包括供奉九鼎的位置，都打听了出来。
按照周礼，九鼎应该安置于太庙。但平王东迁后，国力已不如前，没有资格的财力建造更大规模的太庙。最终只能将九鼎安置于王宫之中。平王东迁之前，九鼎都是安置于太庙，每逢大典，召集诸侯于九鼎前举行大典。借此昭告天下，神州九鼎在周，也是煊赫王室权威的手段。
如今的王室，更多是怕诸侯王惦记着九鼎。别说楚国和晋国，就连与王室有血缘的燕国、与周国间隔着无数诸侯的齐国都有着这样的心思。只是大国国力均衡，暂时没有超霸之国出现，觊觎之心，也只是想想，尚未撕下脸皮。
在路人的指导下，李游很快就找到了太庙所在。
太庙周围，*静穆。一排排松柏绕在太庙周围，高大挺拔。除去松柏之外，李游还看到了许多栗木，这倒是让李游大觉惊异。但想想，李游便明白过来。
《论语》曾上记载了宰予与鲁哀公的一次对话。哀公询问宰予，制作社神神主牌，该用哪种木材。宰予回答说“夏朝用的是松木，商朝用的是柏木，而周朝则是用栗木，是让人民颤栗害怕王朝威严的意思。”
当时孔子听说了学生宰予的这番话，大为不满，说了“成事不说，遂事不谏，既往不咎”这一番评论。
李游对古书涉猎不少，《论语》自然是看过的。于是便明白，在太庙周围，栗树存在的原因。然而他并不是历史学者，关乎周王朝仪礼制度方面也没要研究的心思。只是一心寻找蚩尤的下落。
还没潜入太庙，李游便发现，自己为何找不到蚩尤的踪影了。
太庙屋脊最高处，树立着一个栩栩如生的凤凰雕像，凤凰一身火红，但头部却漆黑如墨，明显与雕像身体是不同的材质。李游更的一眼就看出来，那漆黑如墨的凤凰头部，其实就是黑石雕琢出来的。
“这么大块的黑石！”李游心中也是一惊。黑石他有不少