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约自己的力量。只不过想让田淳和墨者们也以此代步的时候，却遭到了一致的拒绝。
对于墨者来说，能走路就不会乘车骑马，能够光脚走路就不穿鞋，过的是苦修士一般的生活，所说李游已经竭力在改正他们的一些观念，但在个人修行的行为上，墨者们往往是左耳听完了他的说教，右耳就将其漏出的。若不是李游坚决强制推行，墨者甚至会把脚下的铁靴给扒了，赤脚行走，以恢复墨者应有的苦行本色。
对于墨者这种早已经根深蒂固的东西，李游也清楚想他们马上改变是极不可能的事情，也就随他们去了。
“这才是主人应该得到的待遇啊……”孙不换紧跟在李游一侧感慨着李游之前的辛苦，一边不时出言训斥抬着滑竿的壮汉，让他们小心在意，脸上甚至还露出，你们都怎么干活的表情，恨不得换他自己去干活似的。
李游嫌孙不换聒噪，忍受了一会之后，便把他赶到后面，让他和莫方圆一起监督青寮寨里抽取过来的壮丁。有了这一批人的加入，之前招募的民工负重量顿减了不少，甚至墨者身上的一些不重要的工具都让他们承担。又从寨中带走了十多匹牲畜，虽然在深山行走，但总体上来说，并没有人感到多少的疲累。就连抬着李游和受伤的江凫壮丁们，两刻钟左右就安排轮换的人，相对轻松许多。
在不触怒李游的情况下，李游是十分正常的，甚至还会以一个现代人的心态去看到这时代的人。若不是青寮寨触碰了他的逆鳞，想来也不会有如此遭遇。
玛林也坐在滑竿之上。按照他的说法，当了寨主之后，需要讲究一些排场的，不然会让寨民和势力范围内的村寨所看轻。李游对他这番说辞深以为然，在这个时代，这种封闭的山寨，比起外面的文明地区更加等级森严。而且玛林折腾的也是他自己的寨民，李游才懒得理会这些。
按照玛林的说法，顺着河流往上走数十里，有两个村寨，这两个村寨是青寮寨的势力范围之内，晚上可以在那边过夜。过了这两个村寨之后，就进入真正的熊山深处，人烟基本绝迹，山林之间出没的只有各种古怪的猛兽。但在圣山周围，还有一个村寨。名尼古寨。
尼古寨似乎比青寮寨更要古老，他们才是真正的圣山守护者。凡是外来者接近，他们都会驱逐，手段比起青寮寨更为极端。不过青寮寨经过却是被他们所默许的，在久远时期，青寮寨和他们还是邻居，共同拱卫着圣山的安危。
后来青寮寨迁出之后，和尼古寨也还有一定的联系。每一年青寮寨会将一些盐巴布匹运进去和尼古寨交换一些山珍药材。在偌大的原始森林之中，许多药材或者稀奇的猛兽只有尼古寨的人能够找得到。可以说，如果不是有青寮寨的行为，尼古寨是否能够在圣山那种恶劣的条件下生存至今都是个问题。
提及到尼古寨的事情，玛林便顺带说了不少关于熊山的事情。而这个被李游心里称之为神农架的地方，李游最关注的自然是野人了。在毕业前，李游就在报纸上看过，数十年前，科学家为了确认神农架里是否存在野人的问题，进行了大规模的拉网式考察，结果依旧是没有收获。但根据考察队员所述，他们远远与野人打了照面，但并没直接的接触，更没有留下直接的证据。
第三百九十六章 野人传说 下
与后世更为恶劣的生存环境相比，对于野人来说，这个时代相对要好上许多。如果野人的真的存在，在这个时代里，能够找到的概率应该会相对大一些。
但实际上，在这个时代，居住在深山里的人类，茹毛饮血，和传说之中的野人区别也不会很大。以至于当李游询问其野人是否存在的时候，玛林第一时间回答的答案就是这些还在森林里刀耕火种的原始山民。
直到李游否定了这个答案之后，玛林才知道李游问的并非人类，而是另外一种类人生物。他一拍脑袋说道：“是有这么一种东西，但不叫野人，我们山里人都管它叫毛人，毛人很难遇到的，也只有尼古寨的人才能跟踪得了它们，它们的皮毛很暖和，外面的一些老爷们很是喜欢，每一年都会派人进山索购，但是尼古寨一年也猎不到一两头，要是有一张皮毛拿出来，村寨里一年的粮食就有着落了……”
闻言，李游眉头紧紧地拧了起来。他想不到听到的关于野人的第一个消息，除了确定它们存在之外，竟然就是他们在这个时期就已经被人类所盯上，并且猎杀取皮毛。对李游来说，这很难以接受。
在李游看来，以野人皮制成裘衣的人，心理肯定有问题，就如后世那些吃大猩猩的人一般。不管野人的智慧如何，好歹它们也是灵长类，和人类在基因上的差异不会太大，李游偏激地认为，吃它们虽然未必等同吃人类本身，但吃和人类已经无限接近的生物的人，在一定的条件下，他们必然是会吃人的。
见李游对毛人有兴趣，便唠唠叨叨起了关于毛人的消息。毛人身高普遍比人类高大，雄性体毛发达，有一定的体味。但雌性和人类的女性已经差不多，不会说话，但能发出歌唱般的音节，山里还经常传出，有毛人掳走山民去交配的消息。
毛人在山林之中行走的速度很快，通常情况下，一般的猎手是追不上它们的脚步，尼古寨里倒是有几名超一流的猎手，能够几日夜不眠不休在山里之中急行军，但对付一只毛人，无论雄雌，至少需要三名最英勇的猎手同心协力才能够捕获。不过这只能针对落单的毛人，如果遭遇到聚居的毛人，猎手们往往会落荒而逃。
玛林兴高采烈地说了小半天，李游也听得全神贯注。从玛林的讲述里面，李游基本可以确定对方没有说谎，这意味着野人传说的真实性。这让李游很是兴奋。虽说他见过古怪的生物已经太多，但那些都是超自然的存在，而野人却是科学意义上人类的近亲，两者之间的意义截然不同。自然不能相提并论的。
说实话，追溯河流往上走，并不是一件高明的主意。刚好是雨季，水位上涨着，河岸的位置并不多，而河岸边上，大部分都是陡峭的山壁，和李游之前在岷江边的地理地貌差不了多少。这还不算，如果遇到山洪爆发，对队伍里的大部分人来说，就是死路一条。
李游思考过玛林的动机。但面对李游的质疑，玛林却指天发誓，绝无陷害李游和墨者的心思。并且保证，虽说是雨季，但这一道河流水位暴涨的次数却不会太多，他三十多年以来，也就只见过一次。那还是二十多年前的事了，而且那是进入了七八月份，到了暴雨最为猖獗的时期。此时虽是雨季，但比其七八月份那种滂沱大雨，还是有些差距的。
李游姑且听之，但却暗暗留了注意。派出了墨者往前面探路，寻找高地，如果发现有山洪爆发的迹象，可以在最快的时间里找到撤离的地方。
队伍拉开之后，长度超过了两百米。为了首尾能够兼顾，墨者被分散开来，田淳更是亲自坐镇最后，防止意外的发生。
河雨后的河道，水位明显上涨了许多。不过总体水位还是处于相对安全的区域。好在这一两天天气略为放晴，水位并没有继续抬高。
队伍平静而缓慢地在河滩上往前推进。李游躺在滑竿之上，眯着眼睛打量着周围的世界。河流对岸的山壁之上，有不少猴子在藤蔓上奔腾跳跃，看到人群，不少猴子还扯下藤蔓或者捡起石头扔砸下来，好在距离有些远，石块往往还没飞过河中间就没入了水里没了踪影。
看到这一幕，玛林很是尴尬地解释了一下，青寮寨的猎人平时没少设下陷阱捕猎这些猴子，彼此之间有些仇怨，因而猴子见到了人类，就会扔点石头什么的。
李游只是点了点头。这种事情他虽然没听过，但在报纸上看过，有不少游客在旅游区被山间的猴子抢走背包食物之类的新闻报道，见怪不怪。
从早上晨时出发，到下未时处，队伍也只走出了十多公里。这个速度让李游感到不满意。但路况实在过于糟糕。河滩遍布石块，高低不平，人马前进都不容易，加上正处雨季，在这肥沃的土地之中，植物更的疯狂地生长起来，青寮寨寨民原本踏出的山道也被遮掩得严严实实，偶有捷径，但泥泞不堪，根本无法满足得了队伍的行军需要。最终李游也只能耐着性子让慢慢磨蹭。只是以他的体质，慢吞吞地在滑竿上颠簸几个时辰，竟然也有点晕车的感觉，这让他生出一种荒谬的感觉，仿若当年上学时候，挤完绿皮车下来之后的感。
到了一处相对的高地，李游便决定让队伍扎营。因为无论是玛林的述说，还是墨者探路得出的结果，这一处高地之后，只有再走上十多公里才有另外同样地形的地方，但如果以此刻的速度，到达那里已经接近子夜。为了安全起见，李游最终还是决定，先在此留宿一宿。
众人忙着安营扎寨，而玛林神色古怪，不知从哪里哪来了一块树皮，对着李游说道：“李爷，尼古寨的人，就在附近猎毛人，我想这个你应该有兴趣知道……”
第三百九十七章 少女 上
青寮寨与尼古寨渊源久远，彼此之间有着一套联络方式，也很轻易就能够辨认得出对方遗落下来的痕迹。
然而拿到树皮，李游却看不出个所以然，只看到树皮上刻着一些乱七八糟的线条，他可没办法从中读出什么含义。
玛林也很难解释清楚这些线条里面的意思，这些都是约定俗成的东西，并不具备文字的含义，而且他本身也是个文盲，更无法从文化的层次来解答李游的疑问。
不过经过玛林的一番解说之后，李游便明白尼古寨留下的树皮里面蕴含的大概意思是，三个尼古寨的猎人在追踪一头雌毛人，已经追寻了将近六天时间，途中他们似乎发现了什么，留