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，该国的人民从此只能睡在铺块席子的地上，这就是所谓*塌塌米*。
武大郎虽然远离中国并且当了国王，却总忘不了当初潘金莲对他的打骂。潘金莲打他时，由于他比潘金莲个子矮，跑又跑不快，经常会挨些实实在在的揍。由于对这事耿耿于怀，他终于想出了一个招术，叫太监造了一些木制的鞋，让女人们穿上，果然收到了良好的效果。皇宫里的女人们自从穿上这种叫做“木屐”的鞋后，走路的步子立刻慢了下来；国王武大郎从此也不用怕跑不过她们了。这个方法传到了民间后，立刻受到了岛国男人们的热烈欢迎并如法炮制。“木屐”也成了该岛国民族服装的重要组成部分。
由于过去老是挨潘金莲的揍，武大郎对家庭生活充满了厌倦。和大臣们喝酒聊天的时候，不免将这样的情绪传染给了他们。大家后来召开了一次重要的“御前会议”，得出的结论是不要对女人太迁就，要想办法治治他们。比如男人下班应该到酒店去喝酒，不能太早回家；女人应该天天对丈夫鞠躬。从此以后，中国的“三纲五常”在该国得以发扬光大了。
武大郎常想，在中国，当国王那叫气派，前呼后拥旗子满天飞。咱现在这国家，连个标志都没有，那多没劲。于是他把自己卖烧饼时的围裙拿出来，叫太监洗洗，还算是白色的，就用它当旗子。旗子上总得有个标志吧。武大郎脑袋里所有的印象，只有卖过的烧饼。于是他烙了一个红红的、圆圆的的烧饼，贴在围裙的中间。这就成了那个岛国的国旗。
武大郎当了若干年国王，无疾而终。他临死之际，仍然因为打不过西门庆、报不了夺妻之仇而耿耿于怀，于是留下遗训，要子孙后代找西门庆报仇雪耻。后来他的子孙们便日操夜练，并到少林寺偷学了几招功夫，为了纪念国王武大郎，取名为“武氏道”（后来由于学功夫的人文化程度低，加上该国文字是“假文字”，被传成了“武士道”），又因为武大郎是白手得天下的，这些功夫又被称为“空手道”。到了元未明初，武族后人便开始派人登陆中国大陆，寻找西门庆报仇，却被咱国英雄戚继光赶了下海，那便历史上的“抗倭”。
进入二十世纪，武族人在中国自北向南，由东而西，踏碎我河山大半，还是没有寻着仇人西门庆。于是他们居然要中国人学习他们的“假”文字，要中国人取他们那样的名字，要中国人在”围裙烧饼”旗下面实现”大东亚共荣”。这真是让当时在战场上打不赢的中国人笑掉了大牙。
最近，武大郎的后人据说有可靠情报，怀疑西门庆隐居在福建一带，于是福建对面的钓鱼岛，好像整天有人在那里卖烧饼了。
一百单八将之扑天雕李应
天罡一族的排列有时候真让人莫名其妙，像扑天雕李应这号人居然
也能排在第十一位，我楞就不明白丫凭什么排在出生入死、战功卓
著的鲁智深、武松、李逵这一票人前面，水军里的一李二张三阮随
随便便找一个都比丫牛逼，即使到72地煞里面揪几个出来都不比他
差，像什么鼓上蚤时迁啦、一丈青姐姐啦都比丫强10倍。说白了李
应不过就是一土财主，而以宋江为首的权力集团就是些势利眼儿，
一见财主、高干子弟就找不到北，极力的阿谀逢迎，怪让人恶心的。
丫要是真有本事，对他客气些倒还算了，李应算个什么鸟，他也配
叫扑天雕？这个李财主是怎么粉墨登场的，让我们仔细瞅一瞅：施
大爷先把他武功吹捧一顿，说他使得一条浑铁点钢枪，还扬言丫背
上藏着五口飞刀，能百步取人什么的，乍一听乱是牛逼哄哄的，接
下来又借石秀的口说李财主怎么怎么了得，是个好男子。杨雄石秀
找到李老财，想通过李老财与祝家庄的同盟关系把时迁放出来，没
想到人祝家庄的人楞就不给李财主面子，把老大手下的小弟杜兴臭
扁一顿，李财主的脸哪挂得住这个，当下就怒了，急猴猴的跑去找
祝家庄叫板，没想到便宜没落着，说法没讨得，还吃了被他讥为乳
腥未退的祝彪的一箭，在床上躺了好几天，现了一大眼儿，后来祝
家庄被老宋灭了，李老财也被宋江那势利眼连哄带骗的诓到寨里，
再以后的大小战斗都没怎么见过李老财露一小脸，更别提丫背上窝
出锈来的五口飞刀，整个就是一摆设嘛，要说飞刀，人家地煞里有
个叫八臂哪吒项充的，背上有24口飞刀，一块团牌，打起仗来不要
命，呼啦啦的滚进敌阵，飞刀飕飕飕的尽望敌人嗓子眼上招呼，那
才叫真牛逼哇！梁山势力集团的逻辑是这样的：李应是财主，富甲
一方，所以他有资格排在天罡的前列，李逵、刘唐、三阮两张虽有
本事战功，可你们出身低贱，给你们个天罡已经不错了，时迁你即
使能飞檐走壁，你火烧翠云楼，你偷得徐宁的雁翎金锁甲，可你丫
是个小偷，你给我一边凉快去！从李应的不合理排名，使我看清楚
梁山聚义的所谓反社会价值观念意识不过是一个扯淡，一次换汤不
换药的旧有体制的再整合。
只有1个半妓女的村庄（1）
某村处于荒郊野外，是发展中村庄，没有发达但正在向这一目标前进，为了给村中一些先富裕起来的公民谋福利，村委会决定从外地引进一项服务业…妓女。仔细调研后，一名妓女在该村终于落户。为什么只要1个呢？因为该小姐是百里挑一的结果，作风顽强，可以一当百，非常耐用，况且其服务对象只是村中的一半公民而已，因为另一半公民显然不需要。还有，如果引进太多的妓女容易引进妓女同行间的恶性竞争如价格战之类，为了方便管理，只要能顶事，一个就够了。可见村委会是多么地深思熟虑，当然引进该小姐后，全村自然就流行“我们只养一个村长和一只鸡”的流言了。由于小姐关乎村委会的尊严和公民的人体健康，所以村委会不仅令其专营（只有一人，当然专营），而且还是官营（即国营），其管理和价格自然由村委会统一制定。其价格构成如下：
1、鸡场建设费：所谓鸡场建设费指为妓女正常开展工作所需要建设的软硬件环境设施，有下列各项：营业厅与设备的建设和维护。道路，指各家通往营业场地的道路。辅助人员的开销，例如健康医疗人员、清洁工和管理人员。全村每个男人按照人头一次性负担初装费15000，此费用虽然为一次性收取，但不排除当设施需要维修、扩大、升级时再次收取相关费用的可能。
2、座鸡费：
每个男人无论是否叫鸡，每月必须交固定限额50的费用，称为坐鸡费。
3、本地鸡费：
所谓本地指顾客到妓女的卧室里，本地是对妓女而言的，指妓女在自己家里“坐台”。这种情况下按次计费，1次指到妓女卧室1次，每待30分钟算1次，每次180，不足30分钟按30分钟计算。计费装置是妓女卧室的的钟，称为“本地鸡费”钟，国外进口色情业专用的，没有秒针、分针，只有时针，并且半小时才动一次。顾客自己的手表不能作为合法的计费仪器。
4、异地鸡费：
所谓异地是妓女到顾客的家里，指妓女到顾客家里“出台”。这时妓女带的计费装置为色情业专用计费手表（钟太大了），称为“异地鸡费”表，没有秒针、时针，只有分针，所以异地鸡费就是按1分钟1次计算，1分钟的异地鸡费为1500，此价格包含了该妓女旅行所花费的费用，另外还要加上1分钟的“本地附加费”150。本地鸡费和异地鸡费统称固定鸡费，因为费用的发生地是固定的：或者在小姐家里或者在顾客家里。
5、鸡料费
享受小姐服务所需要的耐用设备和一次性材料，称为鸡料费，必须在小姐的营业厅和村委会购买。看到这里，大家已经知道这位小姐的大名，她就是全国名妓，颠心小姐。
只有1个半妓女的村庄（2）
颠心小姐的到来，标志着以前只有大城市有钱人才能享受到的服务业，正式进入了农村百姓家，村委会决定的英明之处不仅在于为广大男老百姓谋福利，更为缩小城乡差距做出了卓越贡献，当然受到全村男百姓的用户，同时减少了红杏出墙的机会，也赢得了妻子们的赞许。所以颠心营业厅里从早到晚挤满了村中的富户，几千年来面朝黄土背朝天的农民兄弟为第一次能够享受到颠心带来的幸福而对村委会感激涕零。
在颠心营业厅开张不久，富户们发现每月的鸡费高得心直“颠”，冷静下来一研究村委会的收费标准，感觉是村委会借奇货可居而巧取豪夺、鱼肉乡亲，根本没有全心全意为俺们服务的一点意思，遂向村委会交涉，于是就坐在一起商谈，下面是双方的问答：
问：鸡场建设费不合理，难道上一次厕所还要交一笔建厕所的钱、去商场东西也要交建商场的钱？
答：颠心小姐是一种特殊的商品，我们的鸡场建设费与民航的机场建设费类似，但是只交一次。颠心是村委会特别为男人启动的基础建设工程，既然利之于民，就应该取之于民。
问：坐鸡费不合理，比如这个月我没用颠心，为什么还交？
答：村委会花费巨资引进颠心小姐是为全村男人服务，每个男人应该领情并踊跃使用，同时负担此费用，你不用不代表村委会没为你花钱、不代表颠心小姐不存在。
问：本地鸡费时间太长，据村医透露，很少有人能够坚持30分钟不倒，这不是强卖吗？
答：可是颠心小姐能够坚持30分钟不倒，她愿意多花时间陪你，而你们却…。。！你们这些大男人以后有脸就别提这茬！
问：异地鸡费为什么还要加上一个“本地附加费”才算完，这不相当于吃碗面条，面条要收钱，面汤也要收钱吗？
答：这个本地是对顾客而言的，指顾客在自己家里“接台”，方便了顾客，当然要收费。因此在小姐异地、顾客本地的情况下，当然要分2项收钱了，你去机场不是要先坐汽车再坐火车的吗？
问：为什么鸡料费非要买颠心指定的，俺们自己不能到�