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2性爱教育中的社会与父母
性爱是关系社会与民族的大事，它是一种特殊而且潜在的社会能量。如何引导它，向良性方向发展，而不至于对社会和团体造成威胁和破坏，已越来越成为全社会、全人类关心的事了。整体的性爱素质提高了，社会的性爱环境明朗、纯洁了，性爱的生活便正大光明、名正言顺了。
性爱是一种无形的客观存在，它能具有的可塑性跟水差不多。在一个畸形的社会环境下，性爱便会被雕塑成一尊既丑陋、狰狞，又散发着霉味的魔鬼；而在一个能用正确的眼光看待性爱的社会环境中，性爱会沿着一条健康的道路发展，并在这个过程中留下一串串美好的、令人愉快的回忆。在性发育日益早熟，而相应的性知识又相对匮乏的今天，所有的启蒙教育除了社会和学校之外，便应归诸家庭的父母了。
而家庭的教育在性早熟的今天，比任何一种方式的教育都显得更为重要。家庭的教育是一个从小便开始的、长期的、不知不觉的熏陶过程。而在这方面，一对贤明的父母，一个在性爱方面无变态行为的襟怀坦白的母亲，是一个最好的、最理想的性爱启蒙老师。因为母亲的性爱教育，是在自然亲密的、不带任何正式与特殊意味的情况下进行的，这样就既可以使儿童知道性爱的基本内容和正确的态度，又不易激起他们不健康的好奇心理。
假如我们每位女大学生都有这样一位贤明的母亲，那么在性爱的长河里泛舟，该是多么轻松自然呀！在调查中，有57％的已婚女大学生说自己的性爱生活愉快，并没有较大的挫折。而这些已婚女大学生中，有746％的人幼年受过一些性知识教育。另有39％的未婚女大学生说自己的爱情不顺利，并在性问题上受过更大挫折。值得注意的是这些女大学生中86％的人幼年没受过正当的性教育，有的甚至受到了相反的教育或目睹了足以伤害幼小心灵的场面。可见，母亲自身的训练，便成了解决这类社会问题的先决和必要的条件了。
3性爱活动中的理智与性感
应该客观地说，在性爱思潮与行为的狂热发展中，理智总是显得那样苍白无力，有时理智甚至受到情感的排挤。莎士比亚在《威尼斯商人》中表露了这种矛盾的心情：“告诉我爱情生长在何方？是在脑海，还是在心房？”性爱问题复杂，就复杂在它极难解决这种矛盾。明知自己受了感情的控制，明知不对，却硬要坚持，硬要把理性打入冷宫；心中不停的有性爱引起的犯罪感，但行动上一刻不闲，任何机会也不放过。青春期的女大学生，这种矛盾最为激烈，而且一旦有了性生活，往往一发而不收，以致最终误入岐途。
性爱是情感的产物，但绝不意味着它仅仅受情感的支配。费尔巴哈曾把人性的三个特点归结为理智、意志和心灵。别林斯基也曾说过这样的话：“性爱之需要理智，犹如燃烧之需要油脂。”因此，我们可以看出在性爱中，理智的作用决不比情感逊色。性感唤起性的冲动，而理智则保障性爱向平坦、健康和更为优美的方向发展。它们之间毫不矛盾，而是一种水乳交融的关系。
我们不妨把情感比作一辆在大街上行驶的汽车，而把理智比作红绿灯。理智脱离了情感，在情爱中显得多余；而情感脱离了理智，在性爱的大街上则往往会出车祸。无数女大学生的悲剧，正是因为她们没有弹响理智的音弦。
女大学生踏入青春的门槛，性爱便是一个极为复杂的现象，它包含着生理的、心理的和社会各类因素，同物质文化、精神文化和制度文化紧密相联，是生物学、心理学、社会学、美学、伦理学和哲学等诸类学科综合研究的对象。当现代知识女性最初撩起了性爱神秘的面纱，体验了强烈的情动之后，因为经历了性的不同社会性，有的人把性与不安、恐怖、罪过等不快相联系；而有的人则把性与兴趣、好奇心、快乐等相联系。不同经验的结果，对于性爱就形成了既有持极端否定态度的人（性厌恶），也有持极端肯定态度的人（性喜好）。
于是，性爱在当代女大学生心目中，成为难于理解的奥秘。女大学生们不禁发问：性爱的本质到底是什么？是不是可以认识？应当如何认识？
粉色年华的困惑
——女大学生青春期性问题调查
目 录
第一章 青春萌动
第二章 逐出伊甸园
第三章 灰色咏叹调
第四章 狂风骤雨满红楼
第五章 情网在线
第六章 寻求婚外的补偿
第七章 同性恋
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