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研究者发现，这类女生的手淫习惯不仅开始得早，而且有积重难返的趋势。
3“虽无谁见，似有人来”
至于手淫对于健康的影响，女大学生们是不完全清楚的。一般来说，手淫造成身体重大变化的可能性很小，除非在公共场合下手淫，或因沉溺于手淫而失去理智造成生活的紊乱。同样，也没有证据说明手淫会导致以后的性功能障碍。以前关于手淫的种种谎谬流言，一则是人们愚昧无知；再则是传统的错误观念；三则是庸医唯利是图，不惜为之推波助澜。时至今日，这些确实是站不住脚了。
当然，我们也不能掉以轻心，就健康的人来说，过度的手淫会引起皮肤、消化功能、血液循环等的不规则变化。头痛与神经痛，以及精神生活的不和谐与不舒畅，是最常出现的症状。把这些综合起来即“神经衰弱”。在心理方面，由于文化和教育的影响，女大学生在道德上感到手淫是有罪的。长期过度的手淫所产生的最明显的结果，是自我意识的畸形发展，或近于病态的发展，而和自觉的心理相辅相成的自尊心理却得不到发展。一个男子或女子，在接受了正在追求自己的可爱的异性的吻后，总有一种怡然自得和自豪的心理满足；而在手淫之后，既使是最热烈的吻和最温暖的怀抱也不能使她（他）们滋生半点这种心理。即使手淫的女生不在乎舆论，甚至于不怕被人发现，这种心理还是很难有的。
在以交合替代手淫后，没为之不以其道，当然也可以有“虽无谁见，似有人来”的恐怖心理。不过他的“为之不以其道”的“道”虽限于社会舆论；而手淫的人的“道”，则牵涉到社会与自然两方面，不以其道的方面既多，心理上的未得所安当然不免更进一步。手淫的人在积习已深后，就不得不勉强地培植出一种生吞活剥的自尊意识来，在别人面前摆出一种给人以下马威的骄傲的虚架子。
一种自以为是的高傲，一些仁义道德的口头禅，一派悲天悯人的神甫的虚伪，拼凑成一套掩护的工具。在烟雾中，她对自己的暗室之行，便可以无所忏悔了。这种种特点的充分发展，当然不是尽人可有的；先天的气质在心理方面的一些病态，是一个必要条件。普遍有手淫癖习的女大学生，当然不会有这许多特点；她大概是一个喜欢离群索居而怕出头露面的人；反过来，也可以说，惟有这种性情的女生才最容易养成自恋的种种癖习，以至于流连忘返；而此种人到此境地后，更不免与外物绝缘，对人则疑忌日深，对热闹的社会更不免避若蛇蝎。先天的气质与后天的积习两相推挽，互为因果，到这般地步，其为病态，也就无疑了。此外，别有一些极端的例子：手淫的结果，可以减弱心理对外界的承受能力，使之不易于接受和协调外来的印象；可以消弱记忆的力量；可以降低情绪的活泼程度。如若不然，又可以使一般的神经作用走上畸形的锐敏之途。
4“可得而论，难得而行”
青春期过度的手淫活动；对于智力特别高超的女生，尽管不发生严重的体格上的影响和损伤，在心理方面不免激起几分变态的发展。而此种发展结果之一，便是养成种种似是而非的“可得而论，难得而行”的高调的生活理想，（卢梭对于手淫经验的追叙，见《忏悔录》第一篇第三卷；卢梭对婚姻与恋爱有很新颖的理论，著有专书叫《新爱洛绮丝》，而其所要者为一低能之女子叫做Therese；其对于子女教育也有很高明的见解，著有《爱弥尔》，而其所生子女多人则自己不能教养，先后送入孤儿院。真可谓“可得而论，难得而行”！）放纵之与禁止，同样的失诸偏激。医生的态度应以同情的了解为主，也不妨以同情的了解为限。至于病人应当采取什么态度为宜，最好让她根据自己的性情与当时的境遇自己决定，做医生的大可不必越俎代庖。
诚然抱定这种态度，则手淫一日则少似一日。一方面对于手淫固然不应该鼓励，不让它们再变本加厉的发展；另一方面也不宜深恶痛绝，因为深恶痛绝的结果，不但可以使其将所恶绝的事实隐匿起来，不让研究者有观察与研究、诊断的机会，并且足以酝酿出种种比所恶绝的更可恶、更无可药救的弊病来。
5性幻觉
女大学生是一群以精美的幻想为食物的鸽子。她们的天空中飘满了彩云，但是倘若你留意的话，会惊奇地发现在那彩云的上端有乌云滚滚而来。你也许会惊呼：也许并不知道那是荒诞离奇的性幻觉的作用。弗洛伊德在给病人治疗的过程中，遇到这样一个病例：一个漂亮的年仅19岁的姑娘，性格活泼，待人热情。但近两年变得情绪极易激动，尤其是对她的母亲更易发怒。平时，她一个人不敢去广场和大街。晚上睡觉前，更重复多次地做一些固定仪式的动作。如将所有钟表都停摆，把小手表也拿出被外，把花盆花瓶小心地放在写字台上，以防夜间跌落在地上惊醒她。弗洛伊德对她进行了心理分析和治疗。
在长达数年的治疗过程中，通过分析和解释，她逐渐明白钟表有周期性，象征女性的生殖及月经；摔花瓶则是结婚的象征。病人在回忆中曾想起自己在幼年时曾拿花瓶走路，不慎跌倒，摔了花瓶，划破了手指，流了不少的鲜红的血。长大懂事后，害怕新婚之后性交不出血而怀疑自己是否处女。原来的花瓶、花盆落地是为了摆脱担心性交不流血引起的焦虑。
首钢医院的彬先生曾治疗过这样一位患者。女性W，大学生，23岁。大约在16岁读高中时，有一次她在食堂遇到了同班的一位学习好、而且身形健美的男同学。W对他早有好感，但没讲过话。这次两人相对而视，她忽然觉得自己的脸变得绯红，升起了一块红晕。以后她便害怕别人以一种新奇的目光瞧着自己，害怕别人知道她爱上了他。她想控制自己，但是越控制这种心理反而越严重，甚至见到别的男同学也感到不自然，脸红。从此，她变得心情抑郁、沉闷，像一只孤独离群的梅花鹿。19岁她考入大学，见了班上无论哪一个男生都不自觉脸红，而且断定对方也发现了自己表情不自然。
不久，见了女同学也脸红起来，觉得她们也看出了自己的心事。她经常对自己这种状况发愁，好像心中有鬼似的。因此她尽量避开人，不到食堂吃饭，躲在教室角落里读书，离群索居。看见女伴们跟她们的男朋友花前月下，卿卿我我，她也很想寻个男朋友，但这种心理障碍又影响她和人接近。想到自己不能涉足恋爱的乐园，享受温存的幸福，体验结婚的美妙，不能自然和睦地与别人一起工作学习，她的心如同被酒浸透了，苦闷、烦躁占据了她空洞的灵魂。
不妨说那些已度过青春期并且没有发生性幻想的女生，是抑制和否定了上述现象的。性幻想不仅是正常的心理上的反映，而且特别是当代社会中包括书刊、电影、录相、电视、绘画、音乐和广告等这些对女大学生影响极大的传播工具里几乎泛滥成灾的性内容的自然反映。
退学
今天我们在校园看见的青少年，一个个脸上透着天使般的笑容。他们欢快地跳着摇摆舞，再不会像上个世纪30年代校园诗人唱的那样凄凉了。这位诗人脸容忧郁，留海下面一副羞涩的神情。她唱道：与我同龄的男女少年在校园成双结对地徜徉独有我孤伶地前行……她像别的青少年那样，寻觅爱情，寻觅小爱人，以便周末和他一起玩爸爸、妈妈的游戏，躲到汽车房换上去舞会的夜礼服，带上一瓶葡萄酒，酒瓶上放一根蜡烛，再放在野营的桌上。
当代女大学生兴冲冲地和男友们骑上自行车，在外面宛若小爸爸、小妈妈般地玩个够，然后分手回家。他们的爸爸妈妈——真正的爸爸妈妈——躲在窗帘后窥伺着他们。这些20岁左右的孩子往往很晚才回家。她们实在令父母头痛。她们不再在学校饭堂吃饭，却跑到快餐店的角落，吃炸土豆、汉堡包，一面与异性朋友脉脉含情相对，愿待多久都行，他们是自由的。今天为人父母的很注意孩子们的自由问题，包括性方面。他们尽量迁就子女们的行为。性革命浪潮还未过去，有些青少年躲在厕所里偷偷抽烟，把萨特的小说《恶心》藏在抽屉里读，都相信人们不久将亲若兄弟。城里有避孕丸，但禁止吃。胆大的新潮女子偷偷到计划生育处寻找这些药丸，小伙子买避孕套，到店里买橡皮球，不向妇女要药。
大伙都梦想进大学，以便结交异性朋友，小伙子偷偷溜进姑娘的宿舍……做父母的早已忐忑不安，惶惶然抓紧时间管教子女，青年们悄悄交谈男女做爱的奥秘，讲究夫妇义务的时代已经过去。女大学生们在父母的管束下，不是偷偷地流产，便是堂而皇之地结婚。她们一见钟情，随便做爱，好像施了魔法，瞬间就从少年变为成人！面对这种危机，做父母的采取两种态度，一种是不得不违心地为子女们张罗婚事，准备好�