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在动手挖之前必须用铜钱插入地中方可全身而退。小伙子为了赶快赎回自由与姑娘团聚，便没有估计其他，结果被蛇咬了，中毒而死。美丽的姑娘久等不归，进山寻找，她在山里不停的呼唤“王哥！王哥！”，后来碰到另一伙抬参人，告诉了姑娘真相。听说心上人被大蛇咬死，愤怒的姑娘当场晕倒，后来竟变化为了一只专啄大蛇的眼睛的鸟，这鸟飞啊飞，最后终于找到大蛇为王哥报了仇，这个感人故事被不咸山区的山民代代称颂，叫声极似“王哥”的小鸟在以后就被山民称为“棒槌鸟”。说来也怪，哪里有棒槌鸟叫，哪里就能发现棒槌。
少顷，众人七扭八转已经进入一大片红松地，四爷示意队伍放慢速度，支起耳朵听了一小会儿，低下身子轻声吩咐道： 再走一里就是小棒槌的所在，棒槌榔头形的果实是许多小畜牲最喜爱的吃食，也是畜生修炼升仙的快速捷径，于是在小棒槌周围总有小畜牲的活动痕迹。而大畜牲为了捕食小畜牲也经常潜伏在棒槌周围伺机行动，这些猛兽平时根本就不曾见过活人，一旦与人直接相遇受了惊吓，保不齐就有拼命反击的勇气。为了避免不必要的损失，在入林之前必须要叫棍。
“叫棍”在之前已经提过；就是所有人找一棵材质比较脆、敲起来声音比较响亮的大树，然后一起拼命拿索拨棍敲击树干，以制造尽可能大的声响吓跑猛兽的动作。林子边上正好有几株参天的乌皮杨树，极适合叫棍使用。众人蹑足潜踪摸到树下，在四爷的指挥之下，一齐端索拨棍砸向树干。四爷和洪屠户又一齐高唱起以前在二龙山当响马时常唱的词牌《赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物 ……”
众人的这番折腾显然有了效果：枯树叶子上悉悉索索之声响个不停，野鼠到处乱窜，大小体形的野鸟也都冲出树冠乱飞，本来寂静的林中一时间变得杂声四起。幸亏静虚道长提前叫我把手中的小马栓到一根粗树枝上，否则小马也有受惊脱逃的可能。这样看来，林中的大小禽兽，但凡耳朵不聋的，也都退避三舍。
敲了半炷香工夫，所有人都累得口干舌燥，于是众人席地而坐，又取了怪马背上的水囊饮水。我侧对松林，喝水的时候，眼角余光再次瞟见昨晚见过那略略发紫的烟雾，这烟雾如烟又如水气，在林中缓缓升腾。由于这次是在白天，我胆子稍微大了一些。我私下觉得，即使是狐狸精也不至于这么嚣张，敢在光天化日之下炼丹。
四爷也被我的眼神带到烟雾的方向，不过他只是点头笑笑，并招呼洪屠户一同观看。一见这景象，我心里一下炸开了锅。以往那种对四爷的怀疑再次占领心头：难道这几个老家伙不活埋我，而改把我这个绝世大童男卖给狐狸精炼丹？
只能把话挑明了。不是你的，你怎么争取也争取不来；是你的，你想跑也跑不掉。想到这里我反倒有一股视死如归的豪气，定了定神，笑着对四爷说：“四爷，你仿佛有话要对晚辈说”？
四爷一愣，见我盯着紫烟的方向，会意一笑，说道：“想必贤侄幼年身居关内，地处天子脚下，也必曾受过纬书的熏陶，就不必四叔献丑了吧”。
提到“纬书”，我立即回想起祖父的书房里的确是有过几本，在我与药农猎户请教天文地理之时也的确是认真翻过几回。所谓纬书，讲究颇多：严格来说，它属于官学范畴。但由于纬书对天下安定有利，经过官方修改，又广为散布民间，成为雅俗共赏的学问。“纬”通“谶”字（谶读chèn音），有预言、预兆之意。主要思想是以古代河图、洛书神话及西汉董仲舒的天人感应说为理论。从整体上看：纬书杂论阴阳五行、天人感应、天人合一、天文历法、地理、风俗、历史、占算之术等等，但其核心是论述社会政治问题。通过把政治事件、政治人物神灵化、天文化达到使百姓敬畏，万民朝拜的效果。所以纬书在政治上有相当高的地位，常人只知有《五经》、《六经》，却很少有人知道与之对应《六纬》存在。
纬书本是阴阳师、方术士们的必修教材，在创立初期曾为正统学问之人所不齿。但在与皇权搭钩之后，竟从容地登上了大雅之堂，并堂而皇之地与儒家挂上了联系，自古很多儒学、经学大师也深谙纬书之道：如西汉末的经学家刘歆，东汉才俊贾逵等人。我自小喜欢奇门遁甲，玄学天文。虽对四书五经等大部头深恶痛绝，但对杂七杂八的闲书却很喜欢。
听闻四爷提到纬书，我暗自觉得事情仿佛并不是我想象的那样，其中仿佛又暗藏许多玄机，但一时卡住，也不知道说什么好。静虚道长手捋拂尘，转身对我说道：“我也喜读天文地理著作，纬书我曾读过四十余部，关于棒槌，在其中一本就有详细的记载”。
我虽没读过太多的纬书，但也觉得这似乎合乎道理。抬出来的棒槌大多数还是被皇权贵族所消费，既然这样，棒槌被写到纬书中也就不足为奇。借着大伙喝水休息的时机，我也就平心静气，坐在静虚道长面前把昨晚的所闻所见讲了一个详细。
“贤侄昨晚见到的白光就是棒槌所引来的‘瑶光’。纬书《春秋运斗枢》中曾说：‘瑶光星散为人参，废江淮山读之力，则光不明，人参不生’”。
见我疑惑不解，静虚道长进一步解释：“瑶光星是北斗七星之一，按纬书的说法，只有天地相应，大顺江山，瑶光星的光辉才能到达大地，才有人参生长，如果山川社稷逆了天意，瑶光星便不能正常发光，人参便不能生长”。
“另有纬书《礼斗威仪》曾提过：“下有人参，上有紫气”，说罢用眼睛斜视了刚才我见的紫色烟雾。
说到这里，我才彻底明白四爷刚才微笑不语的真正缘由，看来我又一次误会了四爷他们。
→第十三章 … 遇袭←
待静虚道长说完，水囊也几乎在大伙手里传了个遍。 首发众人正准备起身入林，四爷叫我停下 —— 因为我手上还牵着之前驯服的林中马，要想入林，这小马必须有所安顿。经过几次的喂食，小马和我的感情甚好，我也逐渐喜欢它温顺的性情。按四爷的意思，它本应该被栓在林子外面，但我怕它独自呆在外面被猛兽吃了，就说通四爷把它栓在我裤带上，尾随大伙一齐前行。四爷见这匹林中马的确异常乖巧，也不惹是生非，便欣然同意。
众人在四爷一声令下挥师入林。进入林中之后，全部七人横过索拨棍开始压山。四爷自己站在最左边做了里棍，静虚道长站在最右边做了边棍，其余几人被夹在当中准备进行地毯式的搜索。不消片刻，四爷就发现十年前在一棵大松树上留下“兆头”的痕迹。那兆头的对着的，就是我魂牵梦绕，日思夜想的棒槌。
抬眼望去，在一棵挺拔红松树下的不远处有一堆比其他地方稍微茂密的青草，青草刚发了嫩芽，棒槌头部的小榔头花穗儿就飘摇在其间。洪屠户不由分说，往前赶上一步大喊一声：“棒槌”。这一声震天动地的喊叫，别说棒槌，就是身边的活人也震的耳朵嗡嗡直响。幸亏现在刚四月天气，棒槌还没打籽，若是赶在八九月份，非得把这小棒槌吓得参籽掉落一地。
洪屠户喊山过后，四爷忙快步向前接山：“什么货”？洪屠户稍事观察，立马大声回答：“灯台子”。看来之前的二品叶小棒槌经过十年的滋润已然长成了三品叶。四爷从背囊中快速掏出棒槌锁，这棒槌锁红绳两端的铜钱撞在一起发出悦耳的叮当声。
这一系列连贯动作就发生在瞬间之内。时间虽短，却给我留下相当相当深刻的印象。即使在多年以后，我也不能忘记此情此景。感叹之余，我也只能戳在原处楞楞等着四爷布置下文。
四爷小心趴在地上，拿棒槌锁轻轻系住棒槌露在外面的根茎，两端的大钱一个插在土里，另一个则插在索拨棍上。据说这样做一则可以防止棒槌遁地而逃；二则可以警示地底下的蛇虫使之弃参而去。之前我曾说过，棒槌鸟传说中的王哥就是省略了这一步才招惹了黑鳞的大蛇致死的。眼前的这棵三品叶“灯台子”虽然不是什么极品宝参，但也有可能存在小蛇蜷于棒槌根子底下舔食根须 —— 这在之前是被印证过的。蛇与棒槌之间的关系在整个历史上也没谁能说得清。一种较被认同的说法是大蛇伏在参下地里是为了方便舔食棒槌，以达到滋养本体的目的；也有人说大蛇是出于修道成仙的原因才守护棒槌；还有人觉得，大蛇之所以喜欢蜷缩在棒槌附近，是想靠棒槌来吸引狐狸野兔等猎物…… 总之，两者的奇妙关系，到今日也没有一个让人信服的定论。
四爷用棒槌锁锁住灯台子棒槌之后，众人的心稍稍放下。几个伙计开始“开盘子”，大约半个时辰，伙计们开出了一个长宽均二尺有余的方形区域，其深度大约有三寸左右。再往下，他们就不敢挖了，主要是怕掘坏了须子让棒槌贬了价值。
四爷与静虚道长闪掉外衣，一个掏出鹿骨所制的快当签子准备贴着棒槌开挖；另一个擎了快当斧子和快当锯处理杂草和树根。
别看四爷人高马大，可干起细活却一点都不输于刺绣的大姑娘：他一手拨土，一手用鹿骨签子试探虚实。我深知，这是个不好干的活儿。用力小了，无法判断棒槌须子的所在；用力大了，就会刮坏参皮，让棒槌身价倍跌。静虚道长在旁边极力配合四爷的行动，一会拨除杂草，一会锯断碍事的树根。在两人的配合之下，小棒槌逐渐闪进众人视线。
大约两个时辰的时间，小棒槌被一点儿不剩抬出土地。我急不可待地上前观瞧，这灯台子乃锦色外皮，灵体水须，芦头中等大小，一圈圈的芦碗像丝线一般盘在棒槌身上，让人爱不释手。我颤抖地从四爷手中接过棒槌，第一次触摸了刚从土里抬出还热的棒槌。
众人再次在棒槌附近搭建把头庙，跪谢老把�