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的品质有问题， 我第一次出国时，孙观汉先生跟我讲：「你回国之後，不准讲一句话：唉！中国人到那裹都 是中国人。」我说：「好，我不讲。」回国之後，他问我：「你讲得怎麽样？」我说：「还 是不准讲的那句话：中国人到那裹都是中国人。」他希望我不要讲这句话。是他希望中国人 经过若千年後，有所改变，想不到并没有变。是不是我们中国人的品质真的有了问题？是不 是上帝造我们中国人的时候，就赋给我们一个丑陋的内心？我想不应是品质问题，这不是自 找安慰，中国人可是世界上最聪明的民族之一，在美国各大学考前几名的，往往是中国人， 许多大科学家，包括中国原子科学之父孙观汉先生，诺贝尔奖金得主杨振宁、李政道先生， 都是第一流的头脑。中国人并不是品质不好，中国人的品质足可以使中国走到一个很健康、 很快乐的境界，我们有资格做到这一点，我们有理由相信中国会成为一个很好的国家。但我 们不必整天要我们的国家强大，国家不强大有什麽关系？只要人民幸福。在人民幸福了之 後，再去追求强大不迟。我想我们中国人有高贵的品质。但是为什麽几百年以来，始终不能 使中国人脱离苦难？什麽原因？
我想冒昧的提出一个综合性的答案，那就是，中国传统文化中有一种滤过性病毒，使我 们子子孙孙受了感染，到今天都不能痊愈。有人说：「自己不争气，却怪祖先。」这话有一 个大漏洞。记得易卜先生有一出名剧（按，＇本鬼＇），有梅毒的父母，生出个梅毒的儿子， 每次儿子病发的时候：都要吃药。有一次，儿子愤怒的说：「我不要这个药，我宁愿死。你 看你给我一个什麽样的身体？」这能怪他而不怪他的父母？我们不是怪我们的父母。我们不 是怪我们的祖先，假定我们要怪的话，我们要怪我们的祖先给我们留下什麽样的文化？这麽 一个庞大的国度，拥有全世界四分之一人口的一个庞大民族，却陷入贫穷、愚昧、斗争、血 腥等热饶流沙之中，难以自拔。我看到别的国家人与人之间的相处，心裹充满了羡慕。这样 的一个传统文化。产生了现在这样的一个现象，使我们中国人具备了很多种可怕的特徵。最 明显的特徵之一就是脏、乱、吵。台北曾经一度反脏乱。结果反了几天也不再反了。我们的 厨房脏乱。我们的家庭脏乱。有很多地方，中国人一去，别人就搬走了。我有一个小朋友， 国立政治大学毕业的，嫁给一个法国人，住在巴黎，许多朋友到欧洲旅行都在她家，打过地 铺。她跟我说：「她住的那栋楼裹，法国人都搬走了，东方人都搬来了。」（东方人的意 思，有时候是指整个东方，有时候专指中国人。）我听了很难过，可是随便看看，到处是冰 淇淋盒子、拖鞋；小孩子到处跑，到处乱画，空气裹有潮湿的霉味。我问：「你们不能弄乾 净吗？」她说：「不能。」不但外国人觉得我们脏，我们乱。经过这麽样提醒之後，我们自 己也觉得我们脏、我们乱。至於吵，中国人的嗓门之大，真是天下无双，尤以广东老乡的噪 门最为叫座。有个发生在美国的笑话：两个广东人在那裹讲悄悄话，美国人认为他们就要打 架，急拨电话报案，警察来了，问他们在干什麽？他们说：「我们正耳语。」
为什麽中国人声音大？因为没有安全感，所以中国人嗓门特高，觉得声音大就是理大： 只要声音大、噪门高，理都跑到我这裹来了，要不然我怎麽会那麽气愤？我想这几点足使中 国人的形象受到破坏，使我们的内心不能平安。因为吵、脏、乱，自然会影响内心，窗明几 净和又脏又乱，是两个完全不一样的世界。
至於中国人的窝里斗，可是天下闻名的中国人的重要特性。每一个单独的口本人。看起 来都像一条猪，可是三个日本人加起来就是一条龙：曰本人的团队精神使日本所向无敌。中 国人打仗打不过日本人，做生意也做不过日本人，就在台北，三个日本人做生意，好，这次 是你的，下次是我的。中国人做生意，就显现出中国人的丑陋程度，你卖五十。我卖四十， 你卖三十，我卖二十。所以说。每一个中国人都是一条龙，中国入讲起话来头头是道。上可 以把太阳一口气吹灭，下可以治国平天下。中国人在单独一个位置上。譬如在研究室里，在 考场上，在不需要有人际关系的情况下，他可以有了不起的发展。但是三个中国人加在一 起，三巨条龙加在一起。就成了一条猪、一条虫，甚至连虱都不如。因为中国人最拿手的是 内斗。有中国人的地方就有内斗，中国人永远不团结，似乎中国人身上缺少团结的细胞，所 以外国人批评中国人不知道团结，我只好说：「你知道中国人不团结是什麽意思？是上帝的 意思！因为中国有十亿人口，团结起来，万众一心，你受得了？是上帝可怜你们，才教中国 人不团结。」我一面讲，一面痛彻心腑。
中国人不但不团结，反而有不团结的充分理由，每一个人都可以把这个理由写成一本 书。各位在美国看得最清楚，最好的标本就在眼前，任何一个华人社会，至少分成三百六十 五派，互相想把对方置於死地。中国有一句话：一个和尚担水吃，两个和尚抬水吃，三个和 尚没水吃。」人多有什麽用？中国人在内心上根本就不了解合作的重要性。可是你说他不了 解，他可以写一本团结重要的书给你看看。我上次（一九八一）来美国，住在一个在大学教 书的朋友家裹，谈得头头是道，天文地理，怎麽样救国等等，第二天我说：「我要到张三那 儿去一下。」他一听是张三，就眼冒不屑的火光，我说：「你送我去一下吧！」他说：「我 不送，你自己去好了。」都在美国学校教书，都是从一个家乡来的，竟不能互相容忍，那还 讲什麽理性？所以中国人的窝裹斗，是一项严重的特徵。
各位在美国更容易体会到这一点，凡是整中国人最厉害的人不是外国人，而是中国人。 凡是出卖中国人的：也不是外国人，而是中国人。凡是陷害中国人的，不是外国人，而是中 国人。在马来西亚就有这样的一个故事：有一个朋友住在那儿开矿，一下子被告了，告得很 严重，追查之下，告他的原来是个老朋友，一块从中国来的，在一起打天下的。朋友质问他 怎麽做出这种下流的事？那人说：「一块儿打天下是一块儿打天下，你现在高楼大厦，我现 在搞的没办法，我不告你告谁？」所以搞中国人的还是中国人。譬如说，在美国这麽大的一 个国度，沧海一粟。怎麽会有人知道你是非法入境？有人告你麽！谁告你？就是你身边的朋 友，就是中国人告你。有许多朋友同我说：如果顶头上司是中国人时，你可要特别注意。特 别小心，他不但不会提升你，裁员时还会先开除你。因为他要「表示」他大公无私，所以我 们怎麽能跟犹太人比？我常听人说：「我们同犹太人一样，那麽勤劳。」我觉得这话应该分 两部分来讲，一个是，中国人的勤劳美德，在大陆已被四人帮整个破坏。几千年下来，中国 唯一最重要的美德勤劳，现在已不存在。第二，我们拿什麽来跟犹太人比？像报纸上说 的：以色列国会里吵起来了，不得了啦，三个人有三个意见。但是，却故意抹杀一件事情， 一旦决定了之後，却是一个方向，虽然吵得一塌糊涂，外面还在打仗，敌人四面包围。仍照 旧举行选举！各位都现白，选举的意义是必须有一个反对党，没有反对党的选举，不过是一 台三流的野台戏。在我们中国，三个人同样有三个意见，可是，跟以色列不一样的是，中国 人在决定了之後。却是三个方向。好比说今天有人提议到纽约，有人提议到旧金山，表决决 定到纽约。如果是以色列人，他们会去纽约。如果是中国人，哼，你们去纽约，我有我的自 由，我还是去旧金山。我在英国影片中，看见一些小孩子在争，有的要爬树，有的要游泳， 闹了一阵之後决定表决，表决通过爬树，於是大家都去爬树。我对这个行为有深刻的印象， 因为民主不是形式，而是生活的一部分。我们的民主是「以示民主」：投票的时候，大官还 要照个相，表示他降贵纡尊，民主并没有成为他生活的一部分，只成为他表演的一部分。
中国人的不能团结，中国人的窝裹斗，是中国人的劣根性。这不是中国人的品质不好， 而是中国的文化中，有滤过性的病毒，使我们到时侯非显现出来不可，使我们的行为不能自 我控制，明知道这是窝里斗，还是要窝里斗。锅砸了大家都吃不成饭，天塌下来有个子高的 可以顶。因为这种窝里斗的哲学，使我们中国人产生了一种很特殊的行为死不认错。各位有 没有听到中国人认过错？假如你听到中国人说：「这件事我错了。」你就应该为我们国家民 族额手称庆。我女儿小的时候，有一次我打了她，结果是我错怪了她，她哭得很厉害，我心 里很难过。我觉得它是幼小无助的，她只能靠父母，而父母突然一翻脸，是多麽可怕的一件 事。我抱起她来，我说：「对不起，爸爸错了，爸爸错了，我保证以後不再犯，好女儿，原 谅爸爸。」她役久很久以後才不哭。这件事情过去之後，我心里一直很痛苦，但是我又感到 无限骄傲，因为我向我的女儿承认自己错误。
中国人不习惯认错，反而有一万个理由。掩盖自己的错误。有一句俗话：「闭门思 过。」思谁的过？思对方的过？我教书的时侯，学生写周记，检讨一周的行为，检讨的结果 是：「今天我被某某骗了，骗我的那个人，我对他这麽好，那麽好，只因为我太忠厚。」看 了对方的检讨，也是说他太忠厚。每个人检讨都觉得自己太忠厚？那麽谁不忠厚呢？不能够 认错是因为中国人丧