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【本职称名录自1980年至2003年12月止】
浅谈紫砂原料
宜兴紫砂所用的原料是：紫泥；绿泥（本山绿泥）烧成后为黄色；红泥三种；统称为紫砂泥；产于宜兴丁蜀镇黄龙山深藏于黄石岩下夹存于甲泥矿层中；本山绿泥是紫泥层的夹脂；故紫泥和本山绿泥有〃泥中泥〃之称；红泥产于丁蜀镇川埠朝庄；是嫩泥矿低部的泥料。紫砂泥矿体呈薄层壮；透镜壮；矿层厚度一般在几十厘米到一米左右。
底槽清是紫泥的一种；位于矿层底部；块状中有青绿色的〃鸡眼〃；色呈偏紫泛青；细而纯正；由于矿地不同及烧成时温度、气氛的变化；制品能呈现深浅不同的紫红色调。红泥；又称朱砂泥。产于嫩泥矿内；烧成后呈红色。朱泥产量较少；不单独存在于矿层中；一般是从原料中挑选出来的。因其含铁量多寡不等；烧成后变朱砂色、朱砂紫或海棠红等色。本山绿泥加紫泥就是段泥了。
如何选择一把贴心好壶
如何选择一把贴心好壶？其实是个可大可小；可难可易的问题。其小者、易者答曰〃选你所爱；爱你所选〃很简单的一句话；其他一切都不重要；因为花钱买壶的是你；执壶泡茶的是你；买太贵了被老婆骂的是你；买太逊了被朋友笑的也是你！所以〃自己喜欢〃当然最重要喽！
至于其大者、难者；可就真要费一番唇舌了；我们必需先声明的是；茶壶有很多种；陶的、瓷的、金的、铁的、铜的、锡的……种类繁多；所以我们只把焦距对在宜兴紫砂壶上头。
一般说来；宜兴紫砂壶的选择标准可从下述的几个角度来逐一过滤。
壶之为壶实用第一
茶壶的天职就是要能拿来泡茶；这当然是毋庸置疑的；换言之；选择茶壶时便不应违背实用的基本原则。一把实用的贴心好壶至少应具备下列几点
1。容量大小需合己用。茶壶容量大小差距甚多；大者容水数升；小者仅纳一杯之量。同样的；有的人交游广泛；天天高朋满座；一周泡掉三斤茶；此时如果选用朱泥小壶来泡；那光是来回地倾茶注水便够他手忙脚乱；满头大汗了。反之；若三两好友促膝品茗；偏偏选用容水近升的大汉方壶；那岂不强迫人人非要牛饮一番不可；果真如此；那保证不出三个月；你的朋友会三个变两个；两个变孤支；到头来只有〃举杯邀明月；对影成一人〃的份了！
2。口盖设计合理；茶叶进出方便。国人爱喝的乌龙茶系；在冲泡前呈干燥紧缩状态；藉着茶则置入壶中并不太难；但经热水冲泡数巡之后；叶片逐一伸展膨胀开来；会将整个壶身塞得饱饱紧紧的（尤其置茶量过多时）；此时如果壶囗太小或设计不当时；就得费一番工夫才能将茶渣掏出。若一时疏忽；未清除干净；较易在壶身内壁形成茶垢；甚至发霉；这就有碍健康了。
3。重心要稳；端拿要顺手。有些茶壶端拿之际十分沉重；这如果不是壶把设计不当；不符合人体功学；便是壶壁过厚（用土太多）。新手买壶时；不妨先在壶内盛装四分之三的水；单手提起；临摹倒水姿势。此举；一则试其量感是否过重。二则可趁此感觉执壶间；手指与壶把的施力位置是否舒适。端拿是否顺手相当重要；否则不但累了自己；更容易发生失手破壶的惨剧；不可不慎。况且；勉力为之；不免手上青筋暴露；脸上龇牙咧嘴；让客人未尝其甘；先见其苦；不免有点失礼。
4。出水要顺畅；断水要果断。此点是大部分茶壶不易顾及的。好壶出水刚劲有力；弧线流畅；水束圆润不打麻花。断水时；即倾即止；简洁利落；不流囗水；并且倾壶之后；壶内不留残水。
工艺技巧用心所在
紫砂壶艺向以其高度精巧的工艺性着称于世；即使是为求其产量与规格化而采用的挡坯成型法；其手工修整的工序仍相当繁琐；所以工艺水平的高低自是评断砂壶好坏的重要条件。紫砂壶的工艺要求；基本上有下述几项
1。嘴、钮、把；三点成一线。这点是诸多藏家所特意注重的；尤其是水平壶、西施壶等基本壶式更是如此；它看似简单；实则不然；甚至包含名家壶在内；仍有许许多多的砂壶嘴歪把斜。另外；上把与下把不在同一垂直线上的亦相当常见。当然；这样的砂壶一样能泡能养；只是中国人讲究的是「大中至正」、「允执厥中」；所以除非是特意设计的砂壶；不然仍应慎重审视为宜。
2。囗盖要严紧密合。圆壶要能旋转滑顺无碍；方壶要求面面接缝平直不变形；筋纹器更要达到面面俱到的「通转」地步。除了以上的目视、手试外；我们尚可在壶身盛水后；举壶作注水状；以食指压紧气孔；若能达到即压即停且滴水不漏；就表示壶盖与壶身的密合度甚高；与外界空气接触极少。部分技术特佳的陶手还能达到将壶嘴塞住时；手捏壶钮可将全壶擎起的境地。
壶身线面修饰平整、内壁收拾俐落；落款明确端正。通常；一件砂壶的做工良否；我们可从外观上审视陶手是否有用心将壶身线条、转折、棱线修饰漂亮规整来作判断。还有；此壶的落款是否大小得宜、位置适中、深浅合度；亦是重要参考。此外；最易遭受忽略的是；壶身内壁流嘴的接、块面的接缝是否遗有施工泥屑；内壁、内底是否收拾匀当……这些小细节都足以看出作者的制作态度是否严谨、审慎。
胎土要求纯正；火度要求适当。有些砂壶乍看之下油光灿然；未养先亮有的则是贼光浮动；色相诡异；这些征兆都显示着此壶的土胎不纯或是作者配土太差。至于砂壶的烧结火候是否恰当？则需要经验的累积才能作出正确的判断。一般可用壶盖（请切勿用盖沿；那是全器最脆弱的地方）轻轻敲击壶身（务请注意；莫伤壶表）；若呈铿锵含韵之声；代表火度适中若呈混沌低郁之声、代表火度稍嫌不足反之；若呈高尖干脆之声；则表过火或加有玻璃水。
慎选真爱切忌冲动
紫砂壶的造型千姿百态；变化多端；但美感的标准则依各人的审美涵养而有所不同。你爱花货的精工细描；我爱光货的简单大方；谁也不用委曲谁、所以砂壶的造型孰优孰劣是不能一概而论的。真正重要的是、无论如何；买壶千万不要光为了作者的名气或别人的强力鼓吹而冲动下单；否则日后极易后悔。因为泡茶赏壶之际是人类最冷静、最客观的时候；这时手中的砂壶势必会遭受到自己最严苛的挑剔；这也就是为什么茶壶就像女人的恋衣情结一样──永远少一把。
收藏的八戒九智
自有人类在地球上的出现开始。人就自觉不自觉的有了收藏的概念。从收藏果肉食物；到集攒工具。它伴随人的发展进程直至今日。不过今天的收藏具有了更多的人文理念在其中。收藏也成为了一种文化；随社会文明的不断进步；人们更多的追求一种精神的愉乐。收藏也就有了更多的形式；但这些收藏行为中；艺术品的收藏最令人瞩目；其宛如色彩斑斓的万花筒；令人目眩。收藏可以给人带来许多的乐趣；但也不可否认它是一种以一定经济实力为基础、以大量空暇时间为辅助的需要长期持续不断关注的文化活动。做为一个成功的收藏者既要有很高文化知识修养；又要具备相当的经济实力；同时还有好的心态与宽广的胸怀；有追求而不愚迷；有选择而有所放弃；只有具备了这些；收藏活动才可能有序进行。否则收藏给你带来的不是乐趣反而是痛苦！借多年对收藏的体味于研究；总结了下述的八戒九智；写给爱好收藏的朋友们参考。
八戒
八戒；之一戒嗜财；只所以将戒嗜财；列为八戒之首。是因为今天的商业社会；一切都和利益挂钩；生活中的所有；几乎都可以用〃金钱〃来衡量。很多朋友最初介入收藏的目的；并非是因为喜好；而是出于一种当前媒体宣传中经常暗示的所谓巨大利益的驱动。很多朋友很快进入收藏领域又很快的退出；发现并非想象的那样；买一个罐子；买一张画；转手可以卖几十万；上百万；房子、车子、票子一夜俱来。有的还损失了巨额的财产；被骗子迷惑。更甚者参加违法的勾当；盗挖古墓、滥掘遗址、走私文物出境；使自己走入万劫不复之地；皆因嗜财。
八戒；之二戒虚妄；收藏中有许多的故事。可以说每一个收藏爱好者；都是从听故事开始的。慢慢自己也加入了讲故事的行列中去。讲故事对收藏的用处有三；一、可以通过故事的述说；将精品变为普通品；将珍宝变为旧货破烂；可以便宜到手。这类手段多出于高水平的玩家；大家通常叫做〃捡了〃；但此不同于〃捡漏〃。（此手段的获得需要锻炼；笔者不完全提倡使用；不过一切因人而异。就此有句俗语大家要一定记住那就是〃货卖识家〃；能体会此中滋味；你就会有许多老交情；否则你只能买一个人一次的便宜货）。二、通过故事的述说；将普通品变为精品；将旧货破烂甚至赝品变为珍宝；将去年的新东西；说成婆婆的妈妈的舅舅的姥爷从宫里带出来的宝贝；听完了；你信了；你兜里的银子就变成别人的了。三、通过故事的述说；而博得名声；这就如同章克标先生描述的〃登龙术〃一样；在收藏这行当里；名声的价值非常大；不怕不懂；就怕没名。有了名声；就有了………我不说大家也明白。但最重要的是自己要分的清虚实。不要最后自己也被虚进去。
八戒；之三戒痴愚；痴；为迷。愚；为蒙蔽。收藏一定要有度；无度则万事俱废。《笑林广记》中那费千金而得之；左手执虞舜之碗；右手持周公之杖；身披孔子之席；〃求赐太公九府钱一文。〃的富豪；大家不应该忘记。他的确并非是一个笑话；今日藏界确有如此者。想来都令人心酸涩。
八戒；之四戒恚嗔；〃自忿为恚；忿他为嗔。〃收藏是和人打交道的事；多是买他而卖她；求于彼而释于此；所以闲言碎语；我非你是；你是我非；各是其非；各非其是；不绝于行里。终至互不相让；恶语诽谤；责骂怨愤；令到人人大生不快。收藏本为雅致之道；调心养性之术；如因恚嗔而日日不悦；则得不偿失。
八戒；之五戒悭嫉；〃气量〃对一个期望有所成就的收藏爱好者而言；无疑于夜路的灯；河上的桥；海纳百川故而能成其大；山聚万土故而能成其高。收藏本身就是一种吸纳。所吸纳的不单是物；也包括人。每个收藏爱好者都会有其成功和出色的一面；嫉妒别人的成功；窃喜别人的失