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早在党外时代，我对党外人士就在支持之中，从没放弃过批评；如今民进党成立了，由于党中新贵「飞上枝头做凤凰」，眼高于顶，翅膀硬了，自无需我的支持；相对的，由于民进党一建党就背离了党外的理想，摧毁了多少年来我们共同的希望，对这种堕落，我也不得不严予批评。这是李敖一贯的特立独行作风，固不以远近亲疏易其志也。
这本「民进党研究」，共收了六十篇文章，都是按照时间次序排列的，从中可以看出历史的脉络与变化，足以发人深省。研究
的结论是：民进党除非改头换面，它绝无前途，但是，在牛头马面的控制下，又何从改换起呢？
一九八九年三月十三日
「民进党研究」目录
一 党外是谁喊出来的？
二 党外人士的一个毛病
三 党外与混蛋
四 咬熊、斗牛与政治
五 谁窃盗了党外的「名器」？
六 大目标与小目标
七 这种人，我们还敢选他吗？
八 蚱蜢必读
九 不怕他拆怕你拆
十 「政治艺术」大走调
十一 答复费希平先生的答复
十二 有感于尤清等人的谈话
十三 尤清与阴沟
十四 一登记，就套牢
十五 「大师证明你不行，你还不听吗？」
十六 如此公政，何以服众？
十七 康系人物的政治公道
十八 康宁祥的时光隧道
十九 台湾独立的性交问题
二十 拿破仑与台湾独立
二一 民进党不「革命」吗？
二二 民进党的三不
二三 「你是半个王八蛋！」
二四 真是蠢极了！
二五 双重标准，何以自圆？
二六 讲民主，你没有风度
二七 民进党式意淫
二八 打着民主反民主
二九 砸报馆与打记者
三十 台湾的「夜郎症」
三一 抗错衙门议错人
三二 美独与台独
三三 民进党与「黑名单」
三四 台湾人的官迷
三五 民进党的堕落
三六 政治性暴露狂
三七 民进党的政治公道
三八 如此公开信
三九 如此党主席
四十 权力斗争才是真的
四一 「谁是恶势力？」
四二 民进党的媚骨
四三 谁是「王莽第二」？
四四 民进党的不守诺言问题
四五 民进党的不守原则问题
四六 为民进党的无知抽样
四七 民进党的派系斗争问题
四八 民进党的声明战
四九 民进党，我们的恶梦
五十 民进党没有派系了吗？
五一 朱高正的无知
五二 民进党的派系奇观
五三 民进党的始乱终弃问题
五四 为民进党的迷信抽样
五五 所毁有甚于铜像者
五六 民进党的政治道德问题
五七 民进党的口水问题
五八 民进党的行规问题
五九 民进党的规则问题
六十 从替罪羊到替罪狗
「国民党研究」自序
一个老国民党员吴越潮，有一天向我说：「国民党中有坏人也有好人。因为有坏人，所以无法把国家治好，丢了大陆；但因为有好人，所以虽然丢了大陆，还没完全垮台。」我回答道：「我承认国民党中有好人，但是有了又怎样？有了还不是有意无意间帮助坏人作恶？二十年前，在美国新闻处副处长司马笑（John Alvin Bottorff）的家里，叶公超就向我说，他加入国民党，原希望他两脚踩到泥里，可以把国民党救出来，结果呢，他不但没把国民党救出来，反倒把自己陷进去。可见纵使好人，加入了国民党，也无补于他自己的牺牲，只是帮 国民党苟延残喘而已。」
一九五０年，国民党总裁蒋介石已自承「我们今天都已成了亡国之民」，其实他们亡国之日，也就是亡党之时，一九五０年以来在台湾的国民党，只是尸居余气的一个家天下而已。这个家天下随着蒋介石、蒋经国父子的双亡，如今已濒临解体。目前这些蒋家家奴们，打算把「革命民主政党」的基本体制，有以转化，妄想适应新潮，其实绝无光明前途可言，在历史家眼中看来，他们只是回光返照而已。
这本「国民党研究」，就是从多种角度，对国民党的一番总检查、总验尸。这一检验，全中国没人能比李敖做得更好，因此我不惜付 出时力，存此信史，为人间张大义、为士林存直笔。特立独行的伟大知识分子，岂不正该如此吗？
一九八八年三月十日夜深
「国民党研究」目录
国民党建党有九十年吗？
国民党「意淫大陆，手淫台湾」
国民党的「余态」
国民党与「光辉的十月」
国民党杂碎
国民党与变造照片
国民党与钞票
国民党与公债赖帐
国民党与国泰诈财
国民党与搞屄
国民党细姨史
国民党乱点鸳鸯谱
国民党怎样杀人老婆？
国民党与营妓
国民党与「私窑子」
国民党「军中乐园」及其它
国民党与老兵之一
国民党与老兵之二
国民党与老兵之三
国民党与老兵之四
国民党与忠烈祠
国民党的酷吏
国民党对付异己的法子
国民党的通缉症
国民党与印
国民党的「反攻无望论」
国民党李登辉当选的第三种谎话
国民党与走狗
国民党与种猪
别把国民党的无知，当成是国民的宽大
（收入「李敖大全集」第十一册）
「国民党研究续集」自序
在「国民党研究」付印之日，我再编定这本「国民党研究续集」，速度之快，不但吓了敌人一跳，也吓了朋友一跳。我一生痛恨国民党，我痛恨它，与这岛上一般痛恨它的人不同。一般人从小被它骗，骗得加入它，成了或做过它的党员，最后才有所觉悟，但仍要跟它接龙、跟它画虎、跟它委蛇、跟它待兔。……我却全不如此。
我从在北京念小学时就对国民党厌恶，这一厌恶使我一直坚持不做它的党员，虽然这一坚持，带给我几十年的不方便、「不识时务」，但我不但不后悔，反引为自豪，这是我一生中的「大德」之一。
中国传统对一个人的行为，有一种说法，叫「大德不踰闲，小德出入可也」。意思是一个人把握住大的行为，小的行为不妨有出入。我深信一个人入不入一个党，是属于「大德」的大的行为，不可以马马虎虎带过去。有一种人，他们很注意「小德」，他们在某种意义上，可能是好好先生、好丈夫、好老师、好兄弟、好公务员，甚至是爱国者，但以「大德」来看他，他就不及格。以日本的广田弘毅为例，他符合好好先生等每一样条件，但他却是侵略中国的元凶，他在「大德」上是错误的、狭小的、教人不敢领教的。最后，在东京大审时被绞死。死前他的太太自杀殉情，他真是好丈夫。但好丈夫等「小德」并不能使他的「大德」正确、伟大、令人佩服，所以这种人，要上断头台。再以德国的史匹尔为例，他也符合好好先生等每一样条件，但他却是帮助希特勒侵略的元凶。纽仑堡大审时，他看到集中营犹太人惨死的照片，他自认有罪。他在「大德」上是错误的、狭小的、教人不敢领教的。最后，被判了二十年。他的太太一直等他出狱，他真是好丈夫。但好丈夫等「小德」并不能使他的「大德」正确、伟大、令人佩服，所以这种人，要坐二十年牢。
在日本军国主义的统治之下、在德国法西斯主义的统治之下，像广田弘毅、史匹尔这样的人，也不知道有多少，他们都只知「小德」而不知「大德」，只重小的行为而忽略大的行为、大的规迹。他们自以为在精忠报国、自以为卖命的对象是苦难的国家，因而做孤臣、做循吏，「鞠躬尽瘁，死而后已。」殊不知他们做的，只是对一党一家一姓的愚忠、对一党一家一姓的扶同为恶而已，他们在「大德」上，是「踰闲」的。
真正在「大德」上不「踰闲」的人，他们宁肯在「小德」上被小人物误会、被匹夫匹妇误会，也不肯在「大德」上让步。他们不得志独行其道，宁肯抱关、击柝、贩牛、屠狗、做隐士、做罪犯、做作家、做赌徒、做经纪人、做流氓，……他们就是不同他们看不起的政权合作、不同他们看不起的一党独大合作。他们宁可因此被毁、被骂、被告、被关、被夹击、被围剿、被迫害、被整得家破财光，……他们也不合作、也不入党。这种人，人格是何等崇高、何等坚苦卓绝！这种人的「大德」，那里是只懂「小德」的人所能了解的呢？所以，一个人，他在军国主义下不阿附军阀、在法西斯主义下不苟同纳粹、在国民党一党独大下不加入这个党，他在「先天」上，人格就高于阿附的、苟同的、入党的。这种人，即使沦落到去做下里巴人、去做下三烂、去做下水道的党外人士，他们的人格，都是高的。因为他们在「大德」上是正确的、伟大的、令人佩服的。因为他正是「大德不踰闲，小德出入可也」的大人物。
余致力不屑与国民党同流合污，凡四十年。四十年间，且由厌恶国民党，演变为痛恨国民党。不但痛恨，且能在有生之年、在国民党的地盘上，把这种痛恨，发之为文、印之成书、公之于世，这种「大 德」，简直更积极了、更百尺竿头了。 我希望看这本「国民党研究续集」的读者，能够从这些背景来入门、来理解。「国民党研究」、「国民党研究续集」都不是简单的书，它的文章虽然浅出，使命却十分深入，这一使命是为中国人民争人 格、争不被国民党作弄的人格、争被国民党侮辱、损害、摧毁了的人
格。只有对这种使命认同的人，才是真正读懂这种书的读者，否则只看热闹而已，其器小哉！
一九八八年三月十五日
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