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s从他们那里，得知了一些你的身后事。
你去世后，你妈妈乘火车过来，参加了你的追悼会。因为你当时遗体的情况非常惨不忍睹，只能在当地火化了再带回家，追悼会也就定在当地举行，这样，也方便学校的领导和同事们参加。你妈妈在追悼会上表现得十分坚强，也很冷静。她没有过分地哭泣。只是颤巍巍地站在那里，在刘雯丽的搀扶下，默然地接受着大家的安慰，和大家一一握手。汪指导夫妇、柴老师、高雄一家和刘雯丽，陪着她老人家一起到了火葬场，举行了最后的告别仪式，然后看着你被包裹得严严实实、只露出面孔的遗体，被推进了焚化炉，在那里化成了火焰，化成了灰烬。
你妈妈抱着你的骨灰盒，对学校领导、汪指导等人一再说了谢谢，又对刘雯丽专门说了谢谢，然后柴老师陪着她坐上火车，回到了你家所在的城市。
你离开家之后，你原来住过的房间一直保持原样。你母亲每天都维护和收拾着它，让它看上去就像是你刚刚离开1分钟一样。每个走进这个房间的人，都会以为你只是到楼下去取一封信，你随时都会推开家门，走进你曾经生活过的地方。你母亲带着化为尘土的你回来之后，她走进这个房间就瘫软在你床上了。她在悲痛中无法开口对你父亲说话。
你曾经回到过你的房间。你的一部分曾经被你母亲装在一个盒子里，带回过这个房间。
她把你放在你过去睡过的床上。她怀抱着你回到原来的家，就好像怀抱着新生婴儿的你从医院第一次回家。
当她像把一个婴儿放入摇篮一样地，把你放在你曾经睡过的床上时，她的眼泪就像瀑布一样地流了下来。
你父亲看到你的骨灰盒，顿时心脏破裂，当场就晕厥了。随后，就又一病不起，再次住进了医院。
你母亲在巨大的悲痛中，坚持着，张罗着为你举行了第二次追悼会，方便你在当地的亲戚朋友和以前的同学们来参加追悼。柴老师帮着你母亲为你选定了墓地，办理了购买事宜。追悼会后，在公墓进行了葬礼。
你妈妈参加了你的葬礼。她在葬礼上的表现一直非常控制，虽然她始终都在流泪。直到你将被放入泥土的那一刻，她才失去控制。
她说：“那是我的儿子！我亲爱的儿子！请不要把他埋入不见天日的地方！”她不再能够自己站立。她在别人的搀扶挽架之下还是瘫倒。
从葬礼上回来，你母亲回到了你父亲的病房。她忍啊，忍啊，拼命忍住自己的呜咽，不想让你病中的父亲听见，但她最后还是号啕痛哭了。
那天晚上，你悲痛欲绝的母亲和你病重的父亲，两个人彼此相拥着，看着你存留下来的一小部分骨灰，沉浸在无法言说的悲恸当中。
你母亲后来曾经对人说，她不相信，这么辛苦地养育的一个生命，转眼就一切成空了。只剩下一些灰尘，漏出亲人的手掌。
你去世之后很多年，你的家一直都还在你被父亲赶出去时住的那个大院里。
你妈妈独自一个人住在那个曾经热闹温馨的家里。后来，她比较年老的时候，就雇佣了一个保姆来帮助做一些家务活。她也一直得到娘家亲戚的照料。她现在身体还算比较健康，头脑也很清醒。
没有人知道这些年的那么多夜晚，她一个人是如何度过的。
去过你家的人说，你母亲在独居的时候，常常会对你说话。她常常会不知不觉地对你说话。她觉察不到自己在对你说话。越是年老，她越是常常这样。
听s给我说这些事情的时候，我无论如何也没有办法忍住眼泪。我无法阻止它们哗哗地往下流淌。
其实，我也是这样的。当我独处的时候，我也会常常这样和你说话。我会出声地和你说话，就好像你可以在某处听到它。我有时候也会像你妈妈那样忘记了并非独处而让别人发现了它。
我很想能够安慰到你妈妈。很想能够让她从这样的痛苦中解脱。可是，就像我无法阻止它吞没你一样，我也没有办法帮助到你的妈妈。我甚至都还不如刘雯丽的作用大。至少，她还可以作为你名义上的女朋友，和你妈妈相见，可以陪着她相拥而哭。她把这一切都做得很圆满，比我自己去做，还要圆满。
你从来没有对家里提到过我的存在。你妈妈从来也不知道你的生命里还有我。她一直不知道这个世界上还有一个人，几乎和她一样地思念着你，不能忘记你。我没有勇气走进她的生活去进行这样的自我介绍，而且，我能拿得出什么证明呢？
事隔这么多年，这样做的可能性就显得越来越荒谬。
后来，我跟着高雄开始学做生意，我也开始写各种专栏和文学作品，我赚到一些钱。高雄名下，有个照顾失独老年人的基金会。我每年都以基金会的名义，给你的妈妈寄去一笔钱，帮补她的钱。她退休时的工资，其实还是挺高的，但是经过多年的通货膨胀侵蚀后，现在那笔钱已经不太值钱了，她生活得比较拮据。这笔钱，相信对她来说，非常必要。
但是，我一直没有让她知道，钱的真正来源是什么。
我知道，那种失去老伴、失去独生子的寡居生活，会是什么样子的。我帮助得了她的生活，然而，却无法安慰到她的内心。
就像我自己，高雄能够照顾我的生活，让我变得职业成功和有钱，但是，他也同样，无法安慰到我失去你的内心痛苦。
后来，我有一年去衡山开会，见到出家了的一位笔友保福。
我对他倾吐了多年来的这种内心痛苦。
他说：“你不能给别人你没有的东西。”
他说：“当你心里并没有力量的时候，纵然你有心愿，纵然你能够见到他的妈妈，你也无法将力量带给他人。”
他说：“所以，你必须先有力量。你必须先找到那种力量。”（未完待续。。）
第七百六十二章 孤单的日子（上）
（一）
从你离开之后，我一直深感孤独，而且无法从中解脱。
我抵抗那种深入骨髓的孤独感的方式，主要有两种：在网上和人聊天；做慈善义工。前者让我越来越空虚，但是可以消耗时间；后者让我觉得一时充实，但不解决根本问题。
我知道怎样才能走出孤独。我知道这个迷宫的出口在哪里。我只是走不到那儿而已。
我接触到很多同类。接触到他们苦闷阴暗的生活，和同样苦闷阴暗的内心。我看到痛苦的无边无际和无所不在。就算是快乐的人，内心也隐藏着唯恐快乐失去的那种深深恐惧。
我再也没有见过，像你那样安定和明亮的内心。
人们在各种烦恼和痛苦中挣扎。就算是救援者，自身也在经着挣扎。挣扎是普遍的，只是程度不同而已。
我想念你的光明。那种自己深陷地狱般的痛苦之中，却依然能够温暖地照亮别人灵魂的光明。
唯有解决生老病死的困厄，我才能从孤单中获得解脱。
（二）
那时候，我很喜欢虚拟的空间。所以，当我想要写出这个故事的时候，我首先想到的，就是要把它放在虚拟的空间，而非一本实体书或者一部影视作品里。虚拟的空间，让我觉得亲切。
我喜欢虚拟空间的原因，是因为它不是现实空间。
我不喜现实空间的原因是因为你已经不在那里。
现实空间对我来说，就是你肯定不在的那个空间。
我当然也不知道你是否就在虚拟空间里，但至少这是一个没有确定你并不存在的空间，也就是一个也许可以确定你的存在的空间。
虽然我并没有目击你“进入这个空间”，但我至少也没有目击你“离开这个空间”。
所以，我喜欢虚拟空间胜过现实空间。我不仅喜欢虚拟空间超过现实空间，而且我也喜欢虚拟空间胜过死亡空间。
我知道你曾经去过死亡的空间，但我也不能确定你现在是否还在那里。
更关键的是，我是不可能进入死亡空间把你唤回的。我也不可能在死亡的空间里和你相遇。因为一旦我进入了那个空间，我也就没有感觉了。我也就无法感觉到你了。
所以，只有虚拟空间是夹在现实空间和死亡空间的一个中间地带。只有在这个地带里，你是有可能存在，并且有可能和我相遇的。
即使你并不存在，我也是可以通过很多虚拟的工具（比如写作）把你唤回并且重新相见的。
这是我们唯一有可能再次相遇的空间，是我们可能再次交汇的空间。在这个虚拟的空间里，日日夜夜都川流不息地路过着无数隐藏在面具底下的人。我知道他们都是真实地存在于现实空间的人。但他们躲在重重面具之下，所以，看上去他们就显得更加飘渺，看上去就不能确定究竟是来自现实的空间，还是过去的空间，还是死亡的空间。他们的空间属性变得模煳，这样就可以进行想象。
当我非常孤独的时候，在这里，我就比站在大街上更容易想象其中的某一个面具底下藏着的就是你。我就比站在大街上更容易感觉到你就在我的周围，就在我的边上，我们就在同一股人流当中。
所以，站在这个虚拟空间的万顷波涛之上，我总是感觉比站在商业街的人行道上更加温暖亲切。
此外，虚拟空间有如过去的空间一样虚无飘渺，可望不可及。我觉得它与消失的过去具有某种相同的特性。因为共同的特性，我又觉得它们可能会彼此相连。
有时候，我梦想，也许可以通过这个虚拟的空间进入那个消失的时间。至少，在这个空间里，我更容易相信、接受和设想进入那个消失的时间。
同样的道理，我也觉得这个空间和未来的空间也是彼此相通的。我觉得虚拟空间也是过去的时间和将来的时间的一个中间地带