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我们回答：“舒服！指导！”
你说：“现在，愉快吗？”
我们回答：“愉快！指导。”
你再次伸手，把风扇拨向另外的方向。现在，闷热又回来了。
你说：“现在呢？又烦躁？”
我们互相看着，没人回答。
你说：“你们看，只要一阵风的来去，就能在你们心里制造出忽喜忽悲的波浪。当你们的心波浪翻滚时，你们的枪可能保持最好的稳定吗？你们是自己心的主人吗？还是这阵风，它是呢？”
你说：“赛场上的风，可是刮得比这个风扇厉害多了。不仅有各种各样天气的自然风在随机地、东南西北地刮着，还有各色各样的人心里的**之风，也在方向不定地刮着，包括，在你们自己心里刮着。你们在这许多乱刮的风当中，能保持平静无波吗？如果不能，比赛的结果，我现在就已经知道。”
你说：“人生旅途上的风，又比赛场上的风，更加复杂，更加勐烈。若你们不能保持一路平静无波，人生的结局，我现在也已经知道。不会有好的结局。就像暴风雨中失控的船只，如果能顺利到达目的地，只能说是一个奇迹。这不需要特异功能，也不需要麻衣相术。这就是一个简单的推断。”
你说：“所以，你们在去参加比赛之前，先要打败这阵风。先要保护自己的心，不被它所夺取。谁能赢，谁就去。”
（二）
你环视着大家，你说：“现在，重新回答我。热吗？”
有同学大声回答：“不热！指导！”
你走到他面前。你看着他的额头。
你说：“那你额头上是什么？”
“是汗！指导！”
“汗出到这样，你说不热？”你说：“你是正常人类吗？”
他支吾了一下，修改回答：“不怕热！指导！”
你笑了一下。你说：“回答怕被指导批评，可能更加真实一些吧。”
你说：“不怕热，这不是口头说说就算数的。真正的不怕，不是在口头上的。”
你说：“它要用身体来做证明。”
你说：“你们看我出汗了吗？”
你虽然和我们一样地穿着训练用的大棉服，但是，果然一点汗都没有出。
你说：“真正的不怕，它是这样的。这是真的不怕。这种不怕，才真的有用。”
（三）
你说：“还有人能给我其他的回答吗？”
没人回答。
大家看着你。你从队列的最右边开始向前走。
你走到s面前，问：“你，有回答吗？”s拼命摇头。
你走到下面的一个同学面前，问：“你？”那个同学也拼命摇头。
“你，你，你，你，你？”你一路点着下面的同学从队伍那边走过来。每一个同学都摇头表示不知道还能给出什么回答。
我看着你经过一个个同学，朝我走了过来。
你走到我面前，你用硬纸夹点点我：“你，有回答吗？”
我迟疑了一下。我说：“有。”
你站了下来，你说说：“讲来听听。”
我说：“虽然我也在不停地出汗，但是，在我身心中，却有一个不怕热的，也和指导一样，从来没有出过一滴汗。风来风去，它都清清楚楚地知道，但它从未波动过。它始终都是平静无波的。只是，我没有指导那么好的定力，我不能始终让这个不怕热的，来当家做主。”
你看着我。你说：“嗯，算是一个不错的回答。那么，接下来，该如何？”
我说：“那个平静无波的，就是心的主人。接下来，该让真正的主人，来开枪。”
你看了我一会儿。你说：“那，你现在开一枪。”
我举起枪，瞄准靶心，你走到我身边，站在我侧面看着我的动作。
我正准备扣动扳机的时候，眼角的余光突然看到，你在我身边闭上了眼睛，身体轻微地摇晃了一下。
一声脆响，我手里的子弹已经击发出去了。
枪声响时，我就知道自己失败了。我还是随着外面的风而动荡了。
我羞愧地放下枪。
你从我侧面，走到我面前。你把枪从我手里拿开。你把它放回到枪架上。
你说：“光理论上知道，临事时是没用的。要实际上真做到，才有用。”
你说：“这个世界上，有各种各样的风。你要小心观察。当风动的时候，你要知道，那就是风在动。”
你说：“不要把枪交给那个会动的。任何时候，不要把枪交给它。”
我看着你。我点头。
（四）
训练休息时，s和d跟在你身后。
他们锲而不舍地追问：“指导，指导，到底怎样才能做到穿着棉服还不出汗啊？告诉我们吧？”
你说：“简单啊。在训练时，把你们所有无法不流的汗都流光，就不会出汗了。”
“但是，汗会一直产生啊？”他们两个疑惑地问。
你说：“那就一直训练。”
（五）
我帮着你把枪械归库，锁上柜门。
你再次感到胃脘深处的绞痛。你伸手抓紧窗边的金属栏杆。你咬紧牙关，忍耐着等它过去。
我惊惶地看着你，我说：“天哪，原来刚才你真的不舒服，我还以为那是你在考验我。”
你忍痛说：“现在，也还是，在考验你。”
你说：“风。这就是。”
你说：“不要，跟着它动。”
你困难地说：“我们，都，不要，跟着动。”
你跌坐到椅子上，脸色发灰，唿吸沉重。
我看着你难耐的痛苦，我双手都在发抖。我语无伦次地说：“你坚持一会儿，我这就去办公室帮你拿药过来，我去叫队医过来帮帮你。”
你说：“不。要。动。”
你看着我，你说：“我没说，下课了。”
你说：“你还能，看到吗？身心里那个不痛的，不难过的。”
你说：“让它，来做主。”
我眼泪在眼眶里转动着说：“可是，我不能看着你这样什么都不做。”
你说：“你能什么。都不做。就是。帮我。”
（六）
我看着你，在你身边跪了下来。
要是那时，我已懂得念佛的原理和作用，该有多好。
那样，事情就容易多了，我就可以继续不变地念佛，就可以很容易地保持不动，也就可以同时离开“什么都不做”，也就可以最有效地帮到你。
可是，我明白得太晚了。
所以，当时，我就只能站在那里，彻底地手足无措。
不过，我现在还可以为那时的我们念佛。它就是这么管用。
当我念“南无阿弥陀佛”时，那力量就能传达到你，不管你以什么面貌，处在什么时空。它是遍布虚空，周满法界的。
它的力量，我是过了这么久，这么久的时间，才相信，才明白，才知道。
所以，我会毫不怀疑地念，一往无前地念，坚持不懈地念，用整个生命来念。
这里的每一行字，都是我在念。
（七）
“听着，心心，下次，不要慌慌张张地过来扶我。不要那么着急焦虑地过来照顾我。我非常疼痛的时候，请你就在对面安静地看着我。请你就安静地看着我，什么也不要做。你有能力泰然地坐在那里，内心平静无波，丝毫不为所动，就是对我最好的帮助。“
“可是，我做不到安静地看着。我的心会动荡，会掀起轩然大波。“
”你做得到。你就看着它动荡，看着它狂涛顿起，你不要跟着它动，看着它，不要被它倾动。你和那狂涛，是分离的，你不一定非要跟着它波动。那波动不是你，那情绪不是你。那看着波动的，能觉察到情绪变化的，那个觉照，才是你。”
“虽然我们的身体还在这个世界上，但心不一定就要受到这个世界的种种牵引和干扰。若心能始终安详自在，生死也罢，沉浮也罢，一切外境，就都失去了差别。”
“心心，若你没有这样平静无波、泰然自若的内心，你是扶不起我的，你也帮不到我。你只能摧毁你自己。你不可能有力量注入别人。”
“坐下。看着。不要动。不要排斥。不要抗拒。不要逃避。不要瑟缩。你排斥，心就不得安宁。要放松，接受，让心放松，开放，容纳，享受。“
“我不忍心。”
“但是你要忍住。要有坚忍的心。我们一起努力。我忍住身体的疼痛。你忍住心里的疼痛。就像是训练时，我们忍住胳膊的剧痛，忍住心猿意马的种种波动。我们要忍得住，定得住。”
“疼痛有什么了不起。虽然当时会难受，但它也不过是诸多感受中的一种而已。它就只是感受当中普通的一种。去受，就可以了。没什么了不得的。”
“你心里，一点儿也不害怕吗？”
“为什么要害怕呢？我能感觉到疼痛的时候，就还没有死亡。若已经死亡，就感觉不到疼痛了。不疼痛了，还有什么可怕的？死亡唯一的可怕之处就是我们怕死。若我们不怕，它就没有什么可怕的了。”
“心心，你也不要怕。你恐惧，它就强大。你无惧，它就像这面前的湖水，平静无波，没有风浪。”
“若我们心里没有恐惧，它就一点也不可怕。”（未完待续。。）
第六百八十七章 小偷（上）
（一）
在一个物质匮乏的时代，拥有别人所没有的好东西，往往不会是幸运的。
后来发生在你的翻毛皮靴上的事情就正好说明了这一点。
有个小偷，经常活动在你住所附近的地方。他得手很多次了，一直没有被警察抓捕到。
有一天，你回家的时候，他在路上遇到你，看到了你穿着的那双翻毛皮靴，他眼睛放光，一下子就被它吸引住了。那双皮靴的品质特别出众，靴型挺拔优美，和腿部线条特�