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，可是这些仙女也在业火中被烧成了骷髅，最后化为乌有。
“哈哈哈……！原来一切都是假的！这本来就是假的！哈哈……！”阿育王在业火中逐渐变成了灰烬，整个空间就此是去了封印的目标，彻底崩塌了。
……
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梵蒂冈在拉丁语中意为“先知之地”。
这个世界上最小的国家，面积只有零点四四平方公里，其面积还没有北京的紫禁城大。
他位于意大利首都罗马城西北角的梵蒂冈高地上。
可是他的领土上却包括圣彼得广场、圣彼得大教堂、梵蒂冈宫和梵蒂冈博物馆等世界宗教史上最的著名建筑。
这个国家因为处在意大利，所以他的官方语言为意大利语和拉丁语，但是实际上大部分的游客在那里却还是说英语。
作为世界上最著名的宗教圣地之一，他理所当然了成了世界天主教徒心中的‘天堂’。
而这个国家的最高权力人就是教皇了，这也是众所周知的事情。
做为一个政教合一的国家，教皇不但拥有无上的宗教地位，更是这个小小的国家立法、司法和行政三大最高权力的集中体。
其实这也是没有办法的是事情，谁让人家号称是“基督的现世代表”。
只所以如此费力的描述这个西方人心目中的圣地，那是因为现在周坤就在梵蒂冈！
周坤现在的一个脑袋两个大。
这位千年前的皇帝法王阿育王，的确是将他送出了那万佛大阵，却没有将他送至原来的那烂陀寺遗址，而是将他扔到了梵蒂冈！
这简直太匪夷所思了！
周坤不知道是怎么回事，连琉璃也不知道是怎么回事！
好在现在梵蒂冈的旅游手册是免费发放的，而且里面也已经有中文标识，要不周坤连自己在什么地方也不知道！
……
周坤觉得头大！
而约瑟夫的头更大，因为他就是现任的第二百六十五任教皇，被人叫做本笃十六世。
这位古稀老人，现在正站在圣彼得大教堂的地下，看着那传说中的圣冢，被简单粗暴的炸开了一个口子，在经过‘圣水’洗涤过的大青石地面上，这个大口子好像一处伤口。
不过这伤口，不但是青石地面上，更是在这位教皇的心中。
因为这圣冢里最珍贵的圣物，基督时代遗留下来的救世奇宝——“金苹果”，已然‘理所当然’的不翼而飞了！
……
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第七十章 起源和变化
有些事情特别的简单，但是又特别的复杂。
因为这是现代社会！
在古代，科技和生产力没有达到如此高度的时候，一切似乎都是那么的简单，可是现在简单的事情却变的异常的复杂。
不敢说这就是所谓的科学精神带来的后果，但是至少衍生的很多的事物，让人实在感觉到茫然甚至无聊。
这就好像在过去，谁会去讨论一加一为什么等于二？而现在却成为世界上顶尖的课题之一一样。
是我们聪明了？还是我们更加愚蠢了？
……
这个问题其实很饶人，可是教皇现在面对就是一个类似这样的问题。
金苹果丢了！
这件事其实很简单，谁家丢了东西，就要找盗窃这件东西的人，然后把失物要回来，再然后惩罚盗贼。
可以事情并不是看上去那么简单。
因为现在的失主本来就是强盗，而丢失的东西从某种意义上来说又不完全是自己的，虽然抢的时候理由很充分。
教皇现在要面对的，就是这个宗教意义和现实意义错综复杂的问题。
……
七个人站在十字架前，虔诚的祈祷，至于他们祈祷什么并不重要，重要的是他们的在最后说‘阿门！’的时候，在胸前划十字架的动作却完全相反。
因为他们并不是一个教派！
而这七个人中却以两个人为首，一个人正是现任教皇本笃十六，而另一位正是东正大牧师伊万！
“伊万！我们有快六十年没见过面了吧？”教皇说道。
“是呀！约瑟夫！六十年前，我们一起在西敏诗参加弥撒时候的情景，现在想起来还历历在目。”伊万笑了一下说道。
另外的五个人听到这句话，具是一震，因为他们没想到这位大牧首一上来就扎中了要害！
……
其实他们的这两句对话很简单，但是一旦传出去，那就会像讨论一加一为什么等于二那么变的不简单了。
因为在这两句对话当中，牵扯出了西方教派的三大派系！
在中国人的眼中，西方教就是基督教，虽然佛教也是传于西方，可是却被中国人认同，并融入了我们自己的文化当中。
可是基督教却远没有这么幸运！
‘基督’在希腊语里就是救世主的意思，所以耶稣本人也被称为救世主。
这教派的产生和中国以外的其他宗教一样，几乎有着相同的轨迹。
基督教这个教种的出现是在公元一世纪，诞生于小亚细亚的巴勒斯坦。相信这些事情很多人都知道。
而在公元三百一十三年，罗马的米兰敕令，才使得基督教成为罗马国教！
这就使得基督教不再是一个简简单单的宗教，而是成为一种政治符号。
既然和政治扯上了关系，那么就避免不了对利益的争夺。
可是讽刺的是，大部分宗教本身都要求教徒要放下！要博爱！要仁慈！
可是当宗教和政治搅合在一起，宗教就出现了例如十字军东征的残暴，和阿育王为了佛教传播的屠杀！
不过这或许是人性凌驾在教性上的产物，绝不是教性本身使然。
可是既然开始出现政治利益的争斗，那么就会出现矛盾。
于是在公元一零五四年，教会分化成了两支。
一支叫做希腊正教，也就是现在的东正教。
而令一支就是罗马公教，也就是现在的天主教。
随着历史脚步，天主教成为了统治整个欧洲的精神产物。
而东正教原本的总主教在君士坦丁堡，可是后来土耳其被彪悍的阿拉伯人占领，圣索菲亚大教堂赫然变成了清真寺。
无奈下，东正教才在俄罗斯扎根！
可是变化是在不断发生的。特别是在近代，随着生产的进步，西方人对财富的渴望无限被扩大。
英国人对天主教严酷的盘剥出现不满，这就是政教合一的同时带来的必然结果，那就是皇权和教权的斗争。
于是乎轰轰烈烈的宗教改革开始了！
有人说宗教改革是人性光辉的体现，这个说法可能对，也可能不对，可是谁又去管他呢。
在一些学术大师的眼里，这和讨论一加一等于二，和耶稣的人性和神性一样，或许很无聊，但或许也很必要。
宗教改革使得欧洲人的脑袋开始变得活跃了起来。
于是出现很多教派，德意志的路德宗，瑞士的加尔文宗，大家都在变。
可是影响最大的，还是英国人，他们创立的英国国教那就是圣公会！
到了这个时候，好像人性出现了胜利的曙光！而这曙光的意义或许和十七世纪意大利的文艺复兴类似。
可还是那句话，“谁知道呢？”
……
伊万说的那句话最震撼人的地方就是，教皇和大牧首在西敏寺做弥撒
那可是英国圣公会的教堂！
难道这两位宗教领袖以前都和圣公会混过？这个或许只有他们自己知道。
现在金苹果神不知鬼不觉得丢了，圣冢被简单粗暴得刨开了。
而能偷走这件东西的人物，一定不会留下什么视频证据，所以监控的资料完全没有意义。
科技产物在某些时候，在某些人眼里只是逗小孩玩的东西。
可是，虽然没有视频资料，但是却有线索，而这个线索就是一张没有燃烧完全的书页！
这书页别人或许不认识，可是大牧首和教皇肯定认识，因为这书页正是拜火教的圣物，驱魔书‘维提吠达特’！
按道理接下来的事情简单了，可是就像前面说的，简单的事情，在现代社会的环境下，往往比较复杂。
……
伊万和教皇彼此客气的两句，原本同气连枝的两为宗教领袖这个时候却各怀心腹事。
“怎么没有驱魔师看守？”伊万扔出了一个疑问。
教皇现在心里很气愤，因为他知道伊万是在明知故问。
圣冢，这神圣不可侵犯的存在，从某种意义上来说，就是不存在的。
因为除了三大派系的领袖以外几乎就没有人知道圣冢的存在，而在圣彼得大教堂这个宗教圣殿，派遣驱魔师把守，那就等于是此地无银三百一样！
教皇不是笨蛋，他不会干这么愚蠢的事情。
而这话又不能明说，因为明说了就等于是在怀疑面前这位大牧首。
而伊万问出这个问题，就是在推卸责任，同时在转嫁矛盾。
这些人全知道，金苹果是驱魔师们从圣公会手里抢来的，而东正派一直没有参与这件事情。
既然没有参与吗，就肯定没有责任。
而现在还找到了线索拜火教的驱魔书‘维提吠达特’。
伊万问出这句话的意思就是：这事和我们没关系，一开始就是你们两派抢来抢去，现在东西被拜火教偷走了，你们和圣公会去印度找拜火教开战吧。我们没有兴趣，也没有义务！
教皇当然能理解伊万的用意。
“我知道这件事情是我们的疏忽，我们肯定要承担责任，可是伊万你也知道，圣公会里的那些老�