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不过也有不少人反对改年号，因为更改年号毕竟不是一件小事，而且“贞观”这个年号已经用了十五年，现在天下太平、国力强盛，实在没有更改的必要，结果这两帮人就在李世民面前争论起来。
李世民对于是否更改年号这件事也十分的犹豫，对于大臣们的争论，他一时间也拿不定主意，不过他心中还是偏向于保留“贞观”这个年号，因为他对这个年号的感情很深，特别是他这一生中最得意的功绩，也几乎都是在贞观年间立下的，灭突厥、平高句丽、攻略西域等等，现在让他放弃贞观这个年号，他也十分的不舍。
在这种情况下，李世民犹豫了数天后，终于还是做出保留“贞观”年号的决定。对于李世民的这个决定，李休倒是觉得无所谓，因为他对这种事一向不怎么在意，哪怕改了年号，李世民还是李世民，对于大唐并没有实质上的影响，当然保留年号也更好，毕竟都用习惯了，猛然改变还真有些不习惯。
封禅结束，李世民率领着文武百官终于启程回长安，一路上倒也十分的平静，然而就在李世民他们一行人到达洛阳时，李世民却做了一件让李休和长孙无忌等人都坚决反对的事！
第一千二百三十九章 龙门石窟的风波（上）
封禅结束之后，李世民依然保持着高昂的情绪，甚至这一路上还特意给自己放了假，大部分政务都交给长孙无忌与房玄龄等人处理，至于他自己则放松下来欣赏着一路上的风景，遇到一些名胜古迹时，他也会带着李休等人跑去看一看，有时甚至还会留下一些题字。
可以说自从李世民登基之后，这还是李休第一次见到他这么放松自己，不过这倒也是一件好事，毕竟人不是机器，不可能一直处于高度紧张之中，偶尔的放松一下也是应该的，特别是像李世民这种情况。
回程的路上依然十分的平静，路上有各地的官员安排住宿，倒也不用吃什么苦，而且从泰山到长安经过的这一段区域，也是大唐最为精华的区域，一路上见到的都是百官富裕、生活安定的景象，这也更让李世民也更加的放心，从里到外都洋溢着一种满足感与成就感。
这天李世民他们一行人终于到达了洛阳，这里是大唐的陪都，虽然离长安并不远，甚至当初还是李世民亲手打下来的，只不过自从李世民登基之后，整天忙于政务，根本没有多少时间外出，所以他来洛阳的次数也是屈指可数，这次封禅归来，他也特意吩咐暂时不回长安，而是打算在洛阳多住一段时间。
说起洛阳，就不能不提一个名胜古迹，那就是洛阳附近的龙门石窟，虽然在唐朝时，龙门石窟的规模还很小，甚至据李休所知，唐代开凿的石窟占龙门石窟的六成以上，北魏占了三成，剩下的其它朝代加在一起才占了一成，所以李休现在能看到的也只有后世三分之一的石窟规模。
不过唐朝却是龙门石窟开凿最为兴盛的时代，特别是在李世民限制佛道之前的那段时间，因为天下太平，民间也十分的富裕，再加上佛教的兴盛，于是龙门这边新开凿的石窟数量也十分众多，这些石窟有些寺庙出资捐助的，也有些是私人出资捐助的，但更多的却是皇帝贵族出资修建的，比如北魏时期的洞窟，很多都是魏武帝下令修建的，这些洞窟的作用作用也是多种多样，比如祈福、驱病、还愿等等。
但是就在几年前，李世民听从李休的建议，对佛道两教都进行了限制，收缴了许多寺庙道观的土地，并且还禁止他们再放贷，甚至连出家人的数量都有了限制，如此一来，佛道两教也都出现了极大的衰退。
本来在李休想来，随着佛道两教的衰弱，龙门石窟这边的开凿肯定也会受到影响，甚至有些石窟会因此而停工，但是让他万万没想到的是，佛道两教的实力虽然衰退了，但是龙门石窟的建造受到的影响却很有限，甚至规模相比之前还有所扩大。
后来李休了解了一下才知道，原来他虽然限制了佛道两教的规模，但是并不能立刻就改变人们的信仰，佛道两教都拥有数量庞大的信徒，这些人可以不去寺庙上香还愿，但是宗教对他们的影响已经深入到生活之中，比如家中有人生病或去世了，有些人就会花钱在龙门建造几座石窟，以此来为家人祈福。
另外值得一提的是，李世民只是限制佛道两教的规模，防止他们手中掌握太多的土地或财富，从而引起社会的不稳定，但并没有完全禁止两种宗教，事实上想要禁止也不可能，甚至连一些皇族大臣也依然信奉佛教，而大唐对宗教这方面其实也很宽容，只要他们不影响到社会的稳定，那么朝廷也懒得管他们，比如开凿龙门石窟这种事，虽然规模很大，但人家愿意出钱，朝廷也没有理由干预。
对于龙门修建石窟的事，李休也抱着一种无所谓的态度，虽然有点浪费社会资源，但这也是一件好事，毕竟可以将大唐时期的艺术与人文记录下来，以便让后世的人从侧面了解到这个时代的一些情况。
李世民也早就听闻龙门石窟的大名，以前他倒是几次路过龙门这里，但却没有细看，毕竟当时他也没有欣赏风景的心情，现在好不容易放松下来，于是他在到达洛阳的第二天，就带上李休、长孙无忌等大臣，另外还有李泰也一起陪同来到龙门石窟。
那些正在建造，或者是刚刚完工的石窟并没有什么可看的，但是那些北魏时期就建造好的石窟却引起了李世民的兴趣，因为北魏时期的很多洞窟都是北魏的皇帝下旨兴建的，不但规模宏大，而且洞中的雕像也是十分优美。
当下一行人边走边欣赏龙门石窟中的雕刻，李世民喜欢书法，遇到一些魏碑雕刻时，他还会停下来临摹一下，遇到特别感兴趣的石碑时，还会让人拓印下来，以便带回皇宫中时刻欣赏。
“咦？这座石窟为何没有完成？”不过就在走到其中一座石窟时，李世民却忽然露出惊讶的表情道，因为眼前这个石窟明显属于北魏时期的风格，但是却只有少数一些不太重要的佛像，而在主要位置上预留的空间，却只刻了个大概，一看就知道没有完工。
“启禀父皇，这里是宾阳洞，分为南、中、北三个洞窟，本来是北魏的宣武帝为父亲魏文帝做功德而建，只不过后来北魏宫廷发生变故，再加上主持这里建造的官员病逝，所以只完成了宾阳中洞，另外两个洞窟都没能完工，咱们所在的这个正是宾阳北洞。”李世民的话音刚落，只见李泰就立刻站出来回答道。
李泰曾经主持完成了《括地志》，对于天下的山川地理、名胜古迹也是再熟悉不过，而且他也时常来洛阳这里游玩，甚至在洛阳还有专门的府邸，当然除此之外还有一个重要的原因，使得他对龙门石窟这里的情况也是如数家珍，甚至从来到这里开始，他也有意将李世民带到这里，为的就是要给父亲一个“惊喜”。
第一千二百四十章 龙门石窟的风波（中）
宾阳北洞内，李世民打量着眼前这个规模宏大，但却仅仅只完成一个大概的石窟，眼中也露出几分可惜的神色，不过这时只见李泰却是再次开口道：“父皇，北洞虽然没有完工，但是中洞那边的风景还不错，而且南洞那边也有几座不错的雕刻，咱们不如去看看如何？”
李世民这时的兴致颇高，听到儿子的建议也立刻点了点头，长孙无忌等人自然也没有说什么，其实李休曾经来过龙门石窟，这个宾阳洞他也亲自参观过，所以对这里也十分熟悉，不过李泰愿意充当导游，他也懒得开口。
当下一行人先去了宾阳中洞，只见洞内为马蹄形平面，穹窿顶，中央雕刻重瓣大莲花构成的莲花宝盖，莲花周围是八个伎乐天和两个供养天人，所有雕像都是衣带飘扬，迎风翱翔在莲花宝盖周围，姿态优美动人，主佛释迦牟尼面颊清瘦，脖颈细长，体态修长，展现出北魏时精湛的雕像艺术。
除了主雕像外，中洞两侧还有四层精美的浮雕，每层浮雕都有各自的故事，李泰这时也真的充当起导游，手指浮雕给李世民讲解这些浮雕背后的故事，虽然很多故事都出自佛经，李世民也并不陌生，但可能是出自儿子的讲解，使得他也是听的津津有味。
很快宾阳中洞游览完了，李泰又引领着李世民走向旁边的南洞，不过李休这时却有些奇怪，因为据他所知，南洞这边的雕刻并没有完成，甚至比北洞还要不如，根本没什么可看的，不过看现在李泰的样子，似乎很想让李世民去南洞？
不但是李休感到奇怪，大臣中有不少来过这里的人也感觉有些奇怪，不过看到李世民兴致这么高，他们也没敢说什么，长孙无忌也摸不清李泰在打什么主意，于是也跟在李世民的身后没有出声，只是眉头却轻轻的皱了起来。
出了宾阳中洞转了个弯，旁边就是宾阳南洞，但是当李休他们来到这个洞窟时，却全都露出惊讶的表情，因为只见这个本来没有完工的洞窟竟然已经完工了，主佛阿弥陀佛面部丰润，唇厚，衣纹自然，周围还有其它的立佛相陪，看起来并不比中洞差多少。
“咦，这个南洞不是没有完工吗？”李世民看着眼前精美的南洞雕刻也不由得露出惊讶的表情，不过很快他就发现有些不对，当下也轻咦一声又道，“不对，这些雕刻很新，应该是刚刚完工没多久，而且雕刻虽然有北魏之风，但其中也有一些现在的风格。”
不光是李世民发现了这些雕刻的问题，李休等人也都发现了这个问题，北魏的雕刻风格独特，特别是人物像突出“秀骨轻像”，雕刻工艺刚健雄伟，但是大唐这个时代的雕刻风格却以圆润为主，人物形象十分的丰满、活泼，这两种风格可能用文字描述很难�